＜原文＞
望倉庾而得升斗，願卿相而得郎官，其志不滿，形于辭氣。
故亞夫之怏怏，子幼之嗚嗚，或以下獄，或以族誅。
淵明之賦歸，揚雄之解嘲，排難釋忿，其樂陶陶。
多得少得，自有定分。一階一級，造物所靳。宜達而窮者，陰陽為之消長；當與而奪者，鬼神為之典掌。付得失于自然，庶神怡而心曠。噫，可不忍歟！
＜解說＞
希望得到糧倉那麼多的谷物結果只得到升斗之多，希望得到九卿和宰相那樣高位結果只得到縣令之類的官職。自己的期望與眼前的現實差距太大，心中就會有不滿情緒，心中的不滿情緒又會在言語和表情上流露出來。
西漢周亞夫，景帝時封為條侯。有次景帝請他吃飯，席上的大塊肉沒切開，又末放筷子，亞夫心有不滿。皇帝說他︰“此人不會甘願做我兒子的臣民。“周亞夫後來遭人誣告，嘔血而死。
西漢楊惲，字子幼，輕財好義廉潔無私，有人告他心懷不滿，他被免官為民。楊惲之里很不服氣，就唱酒擊＊，嘴里還嗚嗚地唱著。于是又有人告他沒有悔過之心，皇帝以大逆不道的罪名將其腰斬。
晉人陶淵明不為五斗米折腰，辭官回家種田，其《歸去來辭》中寫道︰“有酒盈樽，引壺觴以自酌， 廷柯以怡顏，悅親戚之情話，樂琴書以消憂。“而西漢揚雄作《解嘲文》以寄意，文中說︰“位極者宗危，自守者身全。“陶淵明和揚雄作賦解嘲都是為了排遺心中的不滿，只不過他們發泄的方式更為高明更為隱蔽，所以他們才能其樂陶陶，而沒有像周亞夫和揚惲那樣為人所殺。
人生在世，得多得少，都是上天賦予的，官員的升降任免也是造物主所主宰的。即便心有不平，也不能改變上天的安排。該發達的反而受窮，該給予的反而被剝奪，這些都是陰陽和鬼神掌管的結果。所以說榮辱得失完全在于天命，如能這樣想就會心曠神怡。
許公感嘆︰噫，得失在天，即使心中不滿，還是忍一忍吧！
