原文︰
春，公將如棠觀魚者。⑴
臧（z ng）僖（x ）伯⑵諫曰︰“凡物⑶不足以講大事，其材⑷不足以備器用，則君不舉焉。君，將納⑸民于軌、物者也。故講事以度⑹（du ）軌量謂之軌。取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟⑺（q ）行，所以敗也。故春 ⑻（s u）、夏苗、秋 （xi n）、冬狩sh u），皆于農隙以講事也。三年而治兵⑼，入而振旅。歸而飲至⑽，以數（sh n）軍實。昭 文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉不登 于俎（z ），皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林、川澤之實，器用之資，皂隸 之事，官司之守，非君所及也。”
公曰︰“吾將略地（14）焉。”遂往，陳魚而觀之。 僖伯稱疾不從。
書曰“公矢（15）魚于棠。”非禮也，且言遠地也。
注釋︰
1.春︰指魯隱公五年（前718）春季。公︰指魯隱公，前722年至前712年在位。棠︰也寫作唐，邑名，在今山東魚台縣東北。魚︰通“漁”，動詞，捕魚。
2.臧僖伯︰魯國公子，名�摱]k u），字子臧。僖是謚號，伯為排行。
3.物︰物品，這里指下文所說的鳥獸一類的東西。講︰講習。大事︰指祭祀和軍事。
4.材︰材料，原料
5.納民︰使人民 軌物︰法度禮制。
6.度（du ）︰動詞，衡量。
7.亟（q ）︰屢次。
8. （s u）︰同搜，“ ”和下文的“苗”、“ ”（xi n）、“狩”，分別為春夏秋冬四季狩獵的稱謂。搜，搜索，獵取沒有懷胎的禽獸；苗，獵取殘害莊稼的禽獸； ，秋獵，可殺傷禽獸；狩，圍獵，不加區分，都可獵取。
9.治兵︰外出整治訓練軍隊
10.飲至︰諸侯朝拜、會盟、征伐完畢，在宗廟飲酒慶賀的一種儀式。
11.昭︰表明。文章︰服飾、旌旗等的顏色花紋。
12.登︰裝入，陳列。俎︰祭祀用的禮器。
13.皂隸;古代對賤役的稱呼，這里泛指地位低下的人。
14.略地︰巡視邊境。
15.矢︰通“施”，陳設。
譯文︰
隱公五年春季，魯隱公打算到棠邑去觀賞捕魚。
臧僖伯進諫說︰“凡是一種東西，不能夠用來演習大事，它的材料不能夠用來做器用，那麼，國君就不要去理會它。國君的職責，就是使人民的行為符合法度與禮制的規定。所以，用講習大事的行動來檢驗法度的差等，就稱為法度；用材料來表明器物的文采，就稱為禮制。既不合乎法度，又不合乎禮制，這就稱為亂政。亂政屢次出現，就是導致衰敗的原因。因此，春獵稱 ，夏獵稱苗，秋獵稱 ，冬獵稱狩，都是為了在農閑的時間用這些方式來講習大事的。每隔三年，還要出兵演習，(並借此來檢驗成果)演習完畢，再整治隊伍回來，到廟堂里飲酒慶賀，祭祀祖宗，清點軍用器物。彰顯器物車服旌旗的文采，分清貴賤的區別，辨別等第倫次，安排少年和老人的順序，這都是為了熟悉這種表示威儀的禮制的。如果鳥獸之肉不是用于祭祀，皮革齒牙、骨角毛羽不是用于軍用器物，國君就不用親自去獵取，這是自古以來的制度。至于山林河湖的物產，把它們取來做日用品。但那是賤役的小事，有關官吏的職責，不是國君要親自過問的。”
魯隱公說︰“我要去巡視邊境。”于是前往棠邑，在那里陳設捕魚的器具，加以觀賞。
臧僖伯托病，沒有隨從前往。
史官記載說︰“魯隱公在棠邑陳設捕魚器具。”意思是說，魯隱公這一行動不合禮法，並且譏諷他跑到遠離國都的棠邑去。
賞析︰
本篇反映了當時的“禮”制思想，即國君不能把游玩逸樂看作小節。故臧僖伯認為國君的一舉一動與國家的“政治”有關，所以極力勸阻魯僖公去“觀魚”。從臧僖伯的話中，也能看出古時候的等級森嚴.
