原文︰
晉侯賞從亡者，介之推不言祿ゝ；祿亦弗及ゞ。
推曰︰“獻公之子九人，唯君在矣々。惠、懷無親，外內棄之ぁ。天未絕晉，必將有主あ。主晉祀者，非君而誰ぃ？天實置之，而二三子以為已力，不亦誣乎い？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎ぅ？下義其罪，上賞其奸う；上下相蒙，難與處矣。”
其母曰︰“盍亦求之 ？以死，誰懟？”
對曰︰“尤而效之，罪又甚焉 。且出怨言，不食其食。”
其母曰︰“亦使知之，若何？”
對曰︰“言，身之文也；身將隱，焉用文之 ？是求顯也。”
其母曰︰“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。
晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰︰“以志吾過，且旌善人。”
注釋︰
ヾ介之推︰也作介子推、介推。晉國貴族，曾跟晉文公流亡國外。文公回國後賞賜隨從臣屬，沒有賞到他，他就和母親隱居綿上（今山西介休東南）山中而死。傳說文公燒山逼他出來，他因不願出來而被燒死。文公把綿山作為他名義上的封田，後世就稱綿山為介山。祿︰古代官吏的俸給。
ゝ賞（sh ng）︰賞賜，獎賞。從（c ng）︰跟從，跟隨。亡︰逃亡。
ゞ及︰到。這里有“給予”的意思。
々在︰存在，生存。
ぁ惠︰晉惠公，即夷吾。懷︰晉惠公的兒子，名圉。惠公死後，晉立子圉，是為懷公。
あ絕︰斷絕。
ぃ主︰主持。君︰指晉文公。
い置︰立。二三子︰諸位，幾個人，這里指“從亡者”。誣（w ）︰欺騙。
ぅ貪天之功︰取天之功。貪，同“探”，探取。
う義︰正義。這里用作動詞，意思是把……當作正義的行為。奸︰邪惡，詐偽。
蒙︰欺騙。處（ch ）︰相處。
盍（h ）︰何不，為什麼不。表示反問。之︰指封賞。
以︰因為。懟（du ）︰怨恨。
尤（y u）︰罪過，過錯。效︰仿效，效法。甚︰厲害，嚴重。
其食︰這個“食”指俸祿。
焉︰哪里。表示反問。
是︰這。顯︰顯達。
求︰尋找，尋求。獲︰得到。綿上（mi i）︰晉地名，在今山西介休縣東南。為之田︰作為他的封地。志︰記。過︰過失。旌︰表彰、表揚。
譯文︰
（背景接前面的《寺人披見文公》）晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介推不要求賞賜，賞賜也沒有給他。
介推說︰“獻公的兒子有九個，惟獨國君還在（人世）。惠公、懷公沒有親信，（國）內外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，必定要有主持（國家大事）的主人。主持晉國祭祀的人，不是君王是誰呢？上天實際已經安排好了的，而這一個二個的認為是自己的貢獻，（這）不是荒謬嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪天的功勞，認為是自己的貢獻呢？下面的（臣子）將罪當做道義，上面的（國君）對（這）奸詐（的行為）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。”
他的母親說︰“何不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能）埋怨誰呢？”
回答說︰“責備這種行為而又效仿它，罪更重啊！況且說出埋怨的話了，不能吃他的俸祿了。”
他的母親說︰“也讓國君知道這事，好嗎？”
回答說︰“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊。”
他的母親說︰“（你）能夠這樣做嗎？（我）和你一起隱居。”便隱居到死去。
晉文公尋找他找不到，用綿上作為他的祭田。說︰“用它來標記我的過失，並且表彰善良的人。”
