原文︰
公父文伯退朝①，朝其母②，其母方績③，文伯曰︰“以颹之家而主猶績④，懼干季孫之怒也⑤。其以颹為不能事主乎？”其母嘆曰︰“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶⑥？居⑦，吾語女。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之⑧，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。
是故天子大采朝日⑨，與三公九卿，祖識地德⑩，日中考政，與百官之政事。師尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，與大史司載糾虔天刑。日入，監九御，使潔奉郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無淫，而後即安。卿大朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。士朝受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過，無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。王後親織玄 ，公侯之夫人，加之 、 。卿之內為大帶，命婦成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻功，男女效績，愆則有闢。古之制也！君子勞心，小人勞力，先王之訓也！自上以下，誰敢淫心舍力？
今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業。況有怠惰，其何以避闢？吾冀而朝夕修我，曰︰‘必無廢先人。’爾今曰︰‘胡不自安？’以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也？”
仲尼聞之曰︰“弟子志之，季氏之婦不淫矣！”
注釋︰
①公父文伯︰魯大夫.季悼子的孫子,公父穆伯的兒子。
②朝︰古時候去見君王叫朝，謁見尊敬的人也可以叫朝。母︰公父文伯的母親，即敬姜。
③績︰紡麻。
④颹（ch ）︰文伯自稱其名。主︰主母。
⑤干︰犯。季孫︰即季康子。當時擔任魯國的正卿，是季悼子的曾孫。季氏是魯是的大族，敬姜是季康子從叔祖母，所以文伯這樣說。
⑥僮子︰即童子。備官︰充任官職。
⑦居︰坐下。
⑧瘠土︰不肥沃的土地。
⑨大采︰五采。朝日︰天子以春分朝日。
⑩祖︰熟習。識︰知。地德︰古人認為地能生產百物，養育人民，這便是地之德。
譯文︰
公父文伯退朝回家，拜見母親，他的母親正在緝麻線。文伯說︰“以颹這樣的家室，家主還緝麻線，怕要觸犯季孫的怒氣，會以為颹不能事奉家主吧！”他的母親嘆息說︰“魯國大概要亡國吧！叫小孩子做官卻沒有讓他們听听做官的道理嗎？坐下，我告訴你。”
“從前聖明的先王治理百姓，選擇貧瘠的土地給他們居住，為了使百姓勤勞而使用他們，因而能長久地統一天下。百姓勤勞就善于思考，思考就產生善心；反之，安逸就會放縱，放縱就忘卻善良，忘卻善良就產生壞心。肥沃土地上的百姓沒有才能，是由于放縱的原故；貧瘠土地上的百姓無不趨向正義，是由于勤勞的原故。所以天子春分時穿上五采禮服祭祀日神，與三公九卿一起，熟悉地上五谷生長的情況。中午考察朝政以及百官的政事，各主管部門的大夫、眾士、地方長官及輔佐官吏，普遍安排百姓的事情。秋分時天子穿上三采禮服祭祀月神，與太史、司載一起，恭敬地仰察上天垂示的法度。傍晚監督宮庭女官，命令她們將供奉稀祭、郊祭的祭品收拾干淨，然後天子才去休息。諸侯早晨執行天子頒布的事務和命令，白天考察自己封國的職務，傍晚檢查法度政令，夜里告誡百官，命令他們不要怠惰放縱，然後才去休息。”
“卿和大夫早晨考察自己的職守，白天研究各項政事，傍晚清理一天的事情，夜晚處理自己封邑的事務，然後才去休息。士早晨接受朝庭分配的事務，白天講習政事，傍晚復習，夜里檢點自己的過失，沒有遺憾，然後才去休息。從平民以下，天明操作，晚上休息，沒有一天可以怠惰的。王後親自編織冠上系 玉的黑絲繩，諸侯的夫人還要編織冠纓和縫制冠頂布；卿的正妻縫制禮服上的腰帶，大夫的正妻縫制祭服，元士的正妻還要縫制朝服。下士以下的妻子，都親自做衣服給自己的丈夫穿。春祭頒布農事，冬祭奉獻收成，男女努力做出成績，有罪過就用刑罰，這是古代的制度。君子勞苦心力，小人勞苦體力，是先王的遺訓。從上到下，誰敢放縱偷懶，而不盡心盡力？現在我守寡，你又處在下位，從早到晚處理事務，還怕忘記先人的功業，何況有了怠惰之心，將來怎樣逃避刑罰呢？我指望你早晚提醒我︰‘一定不要廢棄先人的功業。’你現在卻說︰‘為什麼不讓自己過得安逸？’以這種想法去擔任君王的官職，我怕穆伯要絕後了。”
孔于听到這件事，說，“弟子們記住這番話，季氏的女人可算是不放縱自己的了。”
賞析︰
敬姜絮絮叨叨一番長論，無非是希望自己做高官的兒子忠于職守，做好本職工作的同時，一定要謹記勤儉節約，不要貪圖安逸，因為她老人家認為貪圖安逸會觸發人們內心的貪欲，貪欲最終會葬送兒子的前程乃至生命，讀之如醍醐灌頂，振聾發聵。目前消費至上成為主流的生活觀，每慮及此，即憂心忡忡，有錢的盡情消費，沒錢的只好望“物”興嘆，興嘆之余難免憂憤，如何和諧？我還是覺得應該提倡過簡樸的生活，先不講從簡入奢易，從奢入簡難的大道理，但求生活適度舒適足矣，過度消費，勞命傷財，頗為不值。
