原文︰
序
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室﹝1﹞，瓶無儲粟﹝2﹞，生生所資﹝3﹞，未見其術﹝4﹞。親故多勸余為長吏﹝5﹞，脫然有懷﹝6﹞，求之靡途﹝7﹞。會有四方之事﹝8﹞，諸侯以惠愛為德﹝9﹞，家叔以余貧苦﹝10﹞，遂見用于小邑。于時風波未靜﹝11﹞，心憚遠役。彭澤去家百里﹝12﹞，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情﹝13﹞。何則？質性自然﹝14﹞，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病﹝15﹞。嘗從人事﹝16﹞，皆口腹自役﹝17﹞；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔﹝18﹞，當斂裳宵逝﹝19﹞。尋程氏妹喪于武昌﹝20﹞，情在駿奔﹝21﹞，自免去職。仲秋至冬﹝22﹞，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也﹝23﹞。
正文
歸去來兮，田園將蕪胡不歸﹝24﹞！既自以心為形役﹝25﹞，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追﹝26﹞。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕 ﹝27﹞，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇﹝28﹞，載欣載奔﹝29﹞。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒﹝30﹞，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏﹝31﹞。倚南窗以寄傲﹝32﹞，審容膝之易安﹝33﹞。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩﹝34﹞，時矯首而遐觀﹝35﹞。雲無心以出岫﹝36﹞，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入﹝37﹞，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求﹝38﹞悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇﹝39﹞。或命巾車﹝40﹞，或棹孤舟。既窈窕以尋壑﹝41﹞，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時﹝42﹞，感吾生之行休﹝43﹞。
已矣乎﹝44﹞！寓形宇內復幾時﹝45﹞，曷不委心任去留﹝46﹞？胡為乎遑遑欲何之﹝47﹞？富貴非吾願，帝鄉不可期﹝48﹞。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔﹝49﹞。登東皋以舒嘯﹝50﹞，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡﹝51﹞，樂夫天命復奚疑！
注釋︰
﹝1﹞幼稚︰指孩童。﹝2﹞瓶︰指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。﹝3﹞生生︰猶言維持生計。前一“生”字為動詞，後一“生”字為名詞。﹝4﹞術︰方法。﹝5﹞長吏︰較高職位的縣吏。指小官。﹝6﹞脫然︰猶言豁然。有懷︰有做官的念頭。﹝7﹞靡途︰沒有門路。﹝8﹞四方之事︰指出使外地的事情。﹝9﹞諸侯︰指州郡長官。﹝10﹞家叔︰指陶夔，曾任太常卿。﹝11﹞風波︰指軍閥混戰。﹝12﹞彭澤︰縣名。在今江西省湖口縣東。﹝13﹞眷然︰依戀的樣子。歸歟之情︰回去的心情。語本《論語•公冶長》︰“子在陳曰︰‘歸與，歸與！吾黨之小人狂簡，斐然成章，不知所以裁之。’”﹝14﹞質性︰本性。﹝15﹞違己︰違反自己本心。交病︰指思想上遭受痛苦。﹝16﹞從人事︰從事于仕途中的人事交往。指做官。﹝17﹞口腹自役︰為了滿足口腹的需要而驅使自己。﹝18﹞一稔（r n忍）︰公田收獲一次。稔，谷物成熟。﹝19﹞斂裳︰收拾行裝。﹝20﹞尋︰不久。程氏妹︰嫁給程家的妹妹。武昌︰今湖北省鄂城縣。﹝21﹞駿奔︰急著前去奔喪。﹝22﹞仲秋︰農歷八月。﹝23﹞乙巳歲︰晉安帝義熙元年﹝405）。﹝24﹞胡︰何，為什麼。﹝25﹞以心為形役︰讓心靈被形體所驅使。﹝26﹞“悟已往”二句︰語本《論語•微子》︰“楚狂接輿歌而過孔子曰︰‘鳳兮，鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而，今之從政者殆而！’”諫︰止，挽救。來者︰指未來的事情。追︰來得及彌補。﹝27﹞遙遙︰漂蕩。 （y ng揚）︰飄揚。形容船駛行輕快。﹝28﹞瞻︰望見。衡宇︰猶衡門。橫木為門，形容房屋簡陋。﹝29﹞載︰語助詞，有“且”、“乃”的意思。﹝30﹞三徑︰漢代蔣詡隱居後，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。﹝31﹞眄（mi n免）︰斜視。柯︰樹枝。﹝32﹞寄傲︰寄托傲世的情緒。﹝33﹞審︰明白，深知。容膝︰形容居室狹小，僅能容膝。﹝34﹞策︰拄著。扶老︰手杖。流︰周游。﹝35﹞矯首︰抬頭。遐（xi 俠）觀︰遠望。﹝36﹞岫（xi 袖）︰山峰。﹝37﹞景︰日光。翳（y 義）翳︰陰暗的樣子。﹝38﹞言︰語助詞。焉求︰何求。﹝39﹞疇（ch u愁）︰田地。﹝40﹞巾車︰有篷幕的車子。﹝41﹞窈窕（y o ti o咬 ）︰山路深遠曲折。﹝42﹞善︰羨慕。﹝43﹞行休︰將要終止。指死亡。﹝44﹞已矣乎︰猶言算了吧。﹝45﹞寓形宇內︰寄身于天地之間。﹝46﹞曷不︰何不。委心︰隨自己的心意。去留︰指生死。﹝47﹞遑遑︰心神不定的樣子。何之︰到哪里去。﹝48﹞帝鄉︰天帝之鄉。指仙境。﹝49﹞植杖︰把手杖放在旁邊。耘（y n雲）︰田地里除草。耔（z 子）︰在苗根培土。﹝50﹞皋（g o高）︰水邊高地。舒嘯︰放聲長嘯。“嘯”是撮口發出長而清越的聲音。﹝51﹞乘化︰隨順著大自然的運轉變化。歸盡︰歸向死亡。
補充注釋︰
來兮︰助詞無義
惆悵︰失意的樣子
實︰實際上
征夫︰行人而非征兵之人
以︰拿（以前路問征夫）後文中︰“農人告余以春及”也是這樣的
熹微︰微亮，天未大亮
引︰拿來
以︰就
涉︰涉遠
盤桓︰盤旋，徘徊，留戀不去
息交︰斷絕交游
情話︰知心話
有事︰指耕種之事
棹︰本義船槳這里名詞動用。
譯文︰
序
我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關使，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什麼？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志願。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心願，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。
正文
回家去吧！田園快要荒蕪了，為什麼不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什麼如此失意而獨自傷悲？我悔悟過去的錯誤不可挽救，但堅信未來的歲月中可以補追。實際上我入迷途還不算遠，已覺悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦朧天不亮。
終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進了屋，美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏；倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步興味無窮,小園的門經常地關閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白雲自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。
回來呀！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉里故人談心何等可樂，彈琴讀書來將愁顏破；農夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生行將告終。
算了吧！寄身世上還有多少時光，為什麼不按照自己心意或去或留？為什麼心神不定還想去什麼地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應造化了結一生，以天命為樂，還有什麼猶豫彷徨？
賞析︰
這篇文章的寫作經過，序（見“有關資料”）里已有說明；《宋書•陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因︰“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰︰‘我不能為五斗米，折腰向鄉里小人！’即日解印綬去職，賦《歸去來》。”從序和這段記錄都可以看出，這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中著重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。
淡遠瀟灑的風格
歐陽修對這篇文章推崇備至，嘗言︰“兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖 楚聲，而無其尤怨切蹙之病。”大意是，本文雖然采用了楚辭的體式，但作者能自出機杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調的影響，而表現出一種淡遠瀟灑的風格。例如，作者辭官是因為鄙棄官場的黑暗，但文中並無只言片語涉及官場中的黑暗情形，而只說自己“惆悵而獨悲”的心情；對已往的居官求祿，也只說“不諫”和“昨非”，不作更深的追究；他決定今後不再跟達官貴人來往，也僅用“息交以絕游”一語輕輕帶過，胸懷何等灑脫，是見役于物的人做不到的。又如文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些極為平常的細節，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，句句如從肝肺中流出，而不見斧鑿之痕。這種淡遠瀟灑的文風，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態度是完全一致的。
