原文︰
河陽軍節度御史大夫烏公(1)，為節度之三月，求士于從事之賢者(2)。有薦石先生者。公曰︰“先生何如？”曰︰“先生居嵩、邙、猄、谷之間(3)。冬一裘，夏一葛。食朝夕，飯一盂，蔬一盤。人與之錢，則辭。請與出游，未嘗以事免。勸之仕，不應。坐一室，左右圖書。與之語道理、辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車、就熟路，而王良、造父為之先後也(4)；若燭照、數計而龜卜也(5)。”大夫曰︰“先生有以自老，無求于人，其肯為某來邪？”從事曰︰“大夫文武忠孝，求士為國，不私于家。方今寇聚于恆(6)，師環其疆，農不耕收，財粟殫亡。吾所處地，歸輸之涂(7)，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請而強委重焉，其何說之辭？”于是撰書詞，具馬、幣，卜日以授使者，求先生之廬而請焉。
先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見客，拜受書禮于門內。宵則沐浴，戒行李(8)，載書冊，問道所由，告行于常所來往。晨則畢至張上東門外。酒三行且起(9)，有執爵而言者曰︰“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。”又酌而祝曰︰“凡去就出處何常？惟義之歸。遂以為先生壽(10)。”又酌而祝曰︰“使大夫恆無變其初，無務富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧于諂言，惟先生是听；以能有成功，保天子之寵命。”又祝曰︰“使先生無圖利于大夫，而私便其身圖。”先生起拜祝辭曰︰“敢不敬，蚤夜以求從祝規(11)。”于是東都之人士，咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻，遣愈為之序雲。
注釋︰
(1)河陽︰今河南孟縣。節度使︰掌管數州軍政大權。御史大夫是兼職，掌糾察官吏。
(2)從事︰長官的幕僚、助手。
(3)嵩、邙︰山名。猄、谷︰水名。後三者均在洛陽。
(4)王良、造父︰均古代馭馬的能手。
(5)燭照句︰以照明、計數、卜卦形容其有遠見。
(6)寇聚于恆︰恆，今河北正定。當時有叛亂。
(7)歸輸之涂︰糧餉轉運之地。
(8)戒︰準備。
(9)酒三行︰斟酒三次。古時宴會，斟酒以三次為度，以免失禮。
(10)壽︰祝長壽。
(11)蚤︰同“早”。祝規︰祝願和規勸。
譯文︰
河陽軍節度使、御史大夫烏大人，做節度史三個月，向手下賢能的人們征求賢士。有人舉薦石先生，烏大人說 ︰“石先生怎麼樣？”回答說︰“石先生居住在嵩邙山、猄谷河之間，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服；吃的嗎，一天吃一 盆飯、一盤蔬菜。別人給他錢，就謝絕；請他一起出游，沒有找借口拒絕的；勸他當官，便不理睬；坐的只有一間房間，左右全是圖書。跟他談道論理，辯論古今的事物的得失，評論人物的高下，事後成敗與否，就如同河流決堤向下游奔流注入東海，就如同四匹馬駕駛著輕車走熟路，而歷史著名駕御高手王良、造父也與他不相上下啊，听了他的話就如同明燭高照一樣地亮堂、就如同數目計算了一樣清楚並且可以預卜未來。”烏大夫說︰“石先生有志于隱居自在到老，不求于人，他肯為我來當官嗎？”手下的人說︰“大夫您文武全才忠孝具備，為國家求才，不是為自家私利。當今反寇聚集在恆地，敵軍環視著邊境，農田無法耕種沒有收成，錢財糧草殆盡，我們所處的地方，是回歸中原運輸的要道，治理的方略征討的謀劃，應該有適當的人來出謀劃策。先生您仁義並且勇敢，如果憑仁義邀請他並堅決委以重任，他能有什麼托詞拒絕？”于是撰寫邀請函，準備好車馬和禮物，佔卜選擇好吉日交給使者，找到石先生的住處拜請他。
石先生沒有告訴妻兒，沒有與朋友商量，戴好帽子系好衣帶正裝接見客人，在家里拜受聘書和禮物。晚上就沐浴更衣，準備好行裝，書籍裝上馬車，問清楚道路，與經常來往的朋友告別。清晨他們就全到了，在東門外布置好餞行儀式，酒過三巡 將要起身的時候，有人拿著酒杯說︰“烏大夫的確能夠憑義理選取人才，先生您的確按照道理給自己責任，決定去留。為先生 您餞行了。”有又人敬酒祝願說︰“凡是辭官上任離別相處又有什麼長久不變的呢？惟有不變的是以道義作為依歸。這就為先 生干杯。”又有人敬酒祝願道︰“願先生讓烏大夫不要改變初衷，不要為了自家富裕而使軍隊饑餓，不要甘願忍受佞人而要對 外尊敬正直人士，不要蒙昧于讒言，只听先生的，因此能有成就，確保天子的寵信和任命。”又有人祝願道︰“希望先生不要 在烏大夫那圖謀利益，而為自身的私利方便圖謀。”石先生起身拜謝道︰“怎敢不日夜敬忠職守來做到遵從你們的祝願和規勸！” 于是東都的人士，都知道烏大夫和石先生果然能夠互相合作而有所成就。便各自做十二句的詩歌，讓我為這做序。
