原文︰
予少以進士游京師②，因得盡交當世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海③，休兵革④，養息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販⑤，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。
其後得吾亡友石曼卿⑥。曼卿為人，廓然有大志⑦，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無所放其意，則往往從布衣野老酣嬉⑧，淋灕顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之⑨，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士⑩。
浮屠秘演者 ，與曼卿交最久，亦能遺外世俗 ，以氣節相高。二人歡然無所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩以自娛，當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士，皆願從其游，予亦時至其室。十年之間，秘演北渡河 ，東之濟、鄆 ，無所合，困而歸，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則予亦將老矣！
夫曼卿詩辭清絕 ，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。秘演狀貌雄杰，其胸中浩然 。既習于佛，無所用，獨其詩可行于世。而懶不自惜，已老， 其橐 ，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然無所向。聞東南多山水，其巔崖崛䶉 ，江濤洶涌，甚可壯也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩，因道其盛時以悲其衰。
注釋︰
①釋︰佛教。這里指佛教徒，即僧人，俗稱和尚。秘演，人名。
②京師︰北宋都城汴京，今河南開封。
③國家︰指當時的朝廷。臣一︰臣服，統一。四海︰古代以為中國在四海之中，故四海指全國。
④兵革︰兵，武器。革，將士作戰用的甲盾，這里指戰爭。養息︰休養生息。
⑤山林屠販︰指隱居山林做屠夫、商販的隱士。
⑥曼卿︰名延年，河南商丘人，北宋詩人，他一生遭遇冷落，很不得志。
⑦廓然︰開朗豪放的樣子。
⑧布衣︰百姓。野老︰鄉村老人。酣嬉︰盡情喝酒，盡情嬉游。
⑨庶幾︰或許。狎︰打近而且態度隨便。
⑩陰求︰暗中尋求。
浮屠︰佛教，也稱和尚。也作“浮圖”。
遺外︰超脫。即拋棄世俗的功名富貴。
河︰黃河。
濟、鄆︰濟州、鄆州。都在今山東省。
清絕︰清新絕頂。即特別清新。
浩然︰剛直正大之氣。
(q )︰打開。橐(tu ︰袋子)
崛䶉(l )︰高峻陡峭。
譯文︰
我年輕時因考進士寄居京城，因而有機會遍交當時的賢者豪杰。不過我還認為︰國家臣服統一了四方，停止了戰爭，休養生息以至天下太平了四十年，那些無處發揮才能的智謀雄偉不尋常之人，就往往蟄伏不出，隱居山林，從事屠宰販運的人，必定有老死其間而不被世人發現的，想要跟從訪求他們，與之結交而不可得。後來卻認識了我那亡友石曼卿。
曼卿的為人，胸懷開闊而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己遷就別人。沒有施展志向的地方，就往往跟布衣村民飲酒嬉戲，鬧得痛快顛狂也不滿足。因此我懷疑所謂蟄伏而不被發現的人，或許會在親的玩樂中得到。所以常常喜歡跟從曼卿游玩，想借此暗中訪求天下奇士。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能夠將自己遺棄在世俗之外，以崇尚氣節為高。兩個人相處融合毫無嫌隙。曼卿在酒中隱身，秘演則在佛教中隱身，所以都是奇男子。然而又都喜歡做詩自我娛樂。當他們狂飲大醉之時，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的樂趣，這是多麼豪邁啊！當時的賢士，都願意跟從他們交游，我也常常上他們家。十年間，秘演北渡黃河，東到濟州、鄆州，沒有遇上知己朋友，困頓而歸。這時曼卿已經死了，秘演也是又老又病。唉！這兩個人，我竟看到了他們從壯年而至衰老，那麼我自己也將衰老了吧！
曼卿的詩清妙絕倫，可他更稱道秘演的作品，以為典雅勁健，真有詩人的意趣。秘演相貌雄偉杰出，他的胸中又存有浩然正氣。然而已經學了佛，也就沒有可用之處了，只有他的詩歌能夠流傳于世。可是他自己又懶散而不愛惜，已經老了，打開他的箱子，還能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
曼卿死後，秘演寂寞無處可去。听說東南地區多山水美景，那兒高峰懸崖峭拔險峻，長江波濤洶涌，很是壯觀。便想到那兒去游玩。這就足以了解他人雖老了可是志氣尚在。在他臨行之時，我為他的詩集寫了序言，借此稱道他的壯年並為他的衰老而悲哀。
賞析︰
秘演詩文雅健，深受朋友們贊賞，雖然才品極高，“亦能遺外世俗，以氣節自高”。歐陽公的好朋友石曼卿“隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩以自娛，當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士皆願從其游。”
後來十年之間，秘演北渡黃河，向東到過山東濟鄆兩州，此時，他的好友曼卿去世了，秘演既老且病，然而，此時的秘演胸中依然有著浩然之氣。好朋友去世後，他听說“東南多山水，其巔崖崛䶉，江濤洶涌，甚可壯也。”還堅持要去壯游。到了生命的垂暮之年，仍然是一種“老而志在”的狀態。讀起這篇歐陽公紀念好友的文章，最讓人感動的就是這位宋代才子的高古之風。
