原文︰
維治平四年七月日②，具官歐陽修③，謹遣尚書都省令史李㷍@埽 劣諤 澧藎 鄖遄檬 咧 膦蓿 錄烙諭 崖 渲 瓜攏 踔 暈摹Ｔ唬 br />
嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈⑦。其同乎萬物生死，而復歸于無物者，暫聚之形⑧；不與萬物共盡，而卓然其不配者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然，而著在簡冊者⑨，昭如日星。
嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生⑩。其軒昂磊落 ，突兀崢嶸而埋藏于地下者 ，意其不化為朽壤 ，而為金玉之精 。不然，生長松之千尺，產靈芝而九睫 。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風淒露下，走磷飛螢 ！但見牧童樵叟 ，歌吟上下 ，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶 。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏孤貉與鼯 ？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！
嗚呼曼卿！盛衰之理（21），吾固知其如此，而感念疇昔（22），悲涼淒愴，不覺臨風而隕涕者（23），有愧乎太上之忘情（24）。尚饗！
注釋:
①選自《歐陽修全集》卷五 （中華書局2001年版）。祭，一作“吊”。石曼卿（994—1041），名延年，北宋河南宋城（今河南商丘）人。累舉進士不第。曾歷任太常寺太祝、大理寺丞、太子中允等。他非常關心邊事，對契丹和西夏之患曾提出諫言。為人作詩，豪放跌宕。歐陽修《石曼卿墓表》稱其為人“以氣自豪。讀書不治章句，獨慕古人奇節偉行非常之功，視世俗屑屑無足動其意者”。並雲︰“其為文章，勁健稱其意氣。”歐陽修很了解、敬佩石曼卿，因此在他卒後26年，又有此祭墓之作。
②維治平四年七月日︰即1067年7月某日。維，發語詞。
③具官︰唐宋以來，官吏在奏疏、函牘及其他應酬文字中，常把應寫明的官職爵位，寫作具官，表示謙敬。歐陽修寫作此文時官餃是觀文殿學士刑部尚書亳州軍州事。
④尚書都省︰即尚書省，管理全國行政的官署。令史︰管理文書工作的官。李㷍@浩淙瞬幌輟 br />
⑤太清︰地名，在今河南商丘東南，是石曼卿葬地。歐陽修《石曼卿墓表》︰“既卒之三十七日，葬于太清之先塋。”
⑥清酌庶羞︰清酌，祭奠時所用之酒。庶，各種。羞，通“饈”，食品，這里指祭品。
⑦生而為英，死而為靈︰活著的時候是人世間的英杰，死之後化為神靈。英，英雄、英杰。靈，神靈。
⑧暫聚之形︰指肉體生命。
⑨簡冊︰指史籍。者，昭如日星。
⑩仿佛︰依稀想見。
軒昂磊落︰形容石曼卿的不凡氣度和高尚人格。
突兀崢嶸︰高邁挺拔，比喻石曼卿的特出才具。
朽壤︰腐朽的土壤。
精︰精華。
產靈芝而九睫︰靈芝，一種菌類藥用植物，古人認為是仙草，九睫一聚者更被當作珍貴祥瑞之物。《漢書•宣帝紀》︰“金芝九睫，產于涵德殿池中。”而，一作“之”。
� 杭戳祝 恢址牆 nbsp; 石曼卿讀書處
屬元素。動物尸體腐爛後產
生的磷化氫，在空氣中自動燃燒，並發出藍色火焰，夜間常見于墳間及荒野。俗稱之為鬼火。
牧童樵叟︰放牧和砍柴之人。
上下︰來回走動。
悲鳴躑躅而咿嚶︰這里指野獸來回徘徊，禽鳥悲鳴驚叫。
狐貉與鼯 （ｗ ｓｈ ｎ ）︰狐貉，獸名，形似狐狸。鼯，鼠的一種，亦稱飛鼠。 ，即黃鼠狼。
（21）盛衰︰此指生死。
（22）疇昔︰往昔，從前。
（23）隕涕︰落淚。
（24）有愧乎太上之忘情︰意思是說自己不能像聖人那樣忘情。太上，最高，也指聖人。忘情，超脫了人世一切情感。《世說新語•傷逝》︰“聖人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。”
（25）尚饗（ｘｉ ｎ ）︰祭文套語，表示希望死者鬼神來享用祭品之意。尚，這里是希望的意思。
譯文︰
在治平四年七月某日，具官歐陽修，謹派尚書都省令史李䉪前往太清，以清酒和幾樣佳肴做祭品，在亡友曼卿的墓前設祭，並寫一篇祭文來吊祭︰
唉，曼卿！生前既是英杰，死後必是神靈！那跟萬物一樣有生有死，而最後歸于無物的境地的，是你由精氣暫時聚合的身軀；那不跟萬物同歸于盡，而出類拔萃永垂不朽的，是你流傳後世的名聲。這是自古以來的聖賢，都是如此的；那些已載入史書的姓名，就像太陽星辰一樣明顯。
唉！曼卿啊！我見不到你已經很久了，可是還能想象你生前時的模樣。你意態不凡，光明磊落，又那樣超群出眾，埋葬在地下的遺體，我猜想不會化為爛泥腐土，應該會變成最珍貴的金玉。不然的話，就會長成青松，挺拔千尺，或者產出靈芝，一株九睫。為什麼你的墳墓偏偏是一片荒煙蔓草，荊棘叢生，寒風淒淒，露珠飄零，磷火閃閃，螢火蟲亂飛？只見牧童和砍柴的老人，唱著歌在這兒上下走動；還有慌張受驚的飛禽走獸，在這兒徘徊悲鳴。現在已經是這樣的光景了，經過千秋萬歲之後，怎知道那些狐狸、老鼠和黃鼬等野獸，不會在這里掏穴藏身？自古以來，聖賢都是這樣，難道單單看不見在那曠野和荒城旁一個挨著一個的墓？
唉！曼卿啊！事物由盛而衰的道理，我本來是早已知道的。但懷念起過往的日子，越發感到悲涼淒愴，不知不覺迎風掉下眼淚的我，也只好愧于自己達不到聖人那樣淡然忘情的境界。希望你能夠享用祭品。
賞析︰
本文是歐陽修在摯友石曼卿去世26年後為他所作的祭文。文章開始說明寫作祭文的緣起，接下來先是頌揚石曼卿的不同流俗，“生而為英，死而為靈”，死後形體雖化，而名聲卻如同古代的聖賢一樣彰顯後世。復又極力形容荒野墳塋的淒涼景象，千秋萬歲之後，或將為狐貉鼯 諸類藏身之穴，感嘆“此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！”最後明言作者雖明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍淒然淚下，不能忘情。篇末以“尚饗”二字作結，哀戚愴惻之情，溢于言表。
整篇祭文集描寫、議論、抒情于一體，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回轉，作者對亡友的一片摯情篤意，不能不令人動容。
