卷十一宋文 【石钟山记】(苏轼)

类别:集部 作者:吴乘权、吴大职选编 书名:古文观止

    原文:

    《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?

    元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

    事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

    注释:

    1、选自《苏东坡全集》。

    2、彭蠡:鄱阳湖的又一名称。

    3、郦元:就是郦道元。

    4、鼓:振动。

    5、搏: 击,拍。

    6、洪钟:大钟。

    7、是说:这个说法。

    8、磬(qìng):古代打击乐器,形状像曲尺,用玉或石制成。

    9、李渤:唐朝洛阳人,写过一篇《辨石钟山记》。

    10、遗踪:旧址,陈迹。这里指所在地。

    11、南声函胡:南边(那座山石)的声音重浊而模糊。函胡,同含糊。

    12、北音清越:北边(那座山石)的声音清脆而响亮。越,高扬。

    13、桴(fú)止响腾:鼓槌停止了(敲击),声音还在传播。腾,传播。

    14、余韵徐歇:余音慢慢消失。徐,慢。

    15、得之:找到了这个(原因)。之,指石钟山命名的原因。

    16、尤:更加。

    17、铿(kēng )然:形容敲击金石所发出的响亮的声音。

    18、所在皆是:到处都(是)这样。是,这样。

    19、元丰:宋神宗的年号。

    20、六月丁丑:农历六月初九。

    21、齐安:在现在湖北黄州。

    22、适临汝:到临汝去。适,往。临汝,即汝州(今河南临汝)

    23、赴:这里是赴任、就职的意思。

    24、饶之德兴尉:饶州德兴县(现在江西德兴)的县尉(主管一县治安的官吏)。

    25、湖口:现在江西湖口。

    26、硿硿(kōng )焉:硿硿的(发出响声)。

    27、莫(mù)夜:晚上。莫,通暮。

    28、栖鹘(hú):宿巢的老鹰。鹘,鹰的一种。

    29、磔磔(zhé):鸟鸣声。

    30、鹳鹤:水鸟名,似鹤而顶不红,颈和嘴都比鹤长。

    31、心动:这里是心惊的意思。

    32、噌(chēng )吰( hóng ):这里形容钟声洪亮。

    33、舟人:船夫。

    34、罅(xià ):裂缝。

    35、涵淡澎湃:波浪激荡。

    36、为此:为,形成。此,指噌吰之声。

    37、中流:水流的中心。

    38、空中:中间是空的。

    39、窍:窟窿。

    40、窾(kuǎn ) 坎(kǎn ):击物声。

    41、向:先前。

    42、汝识(zhì)之乎:你记得那些(典故)吗?识,记得。

    43、周景王之无射(yì):《国语》记载,周景王二十三年(前522)铸成“无射”钟。

    44、魏庄子之歌钟:《左传》记载,鲁襄公十一年(前561)郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯,晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子,魏绛的谥号。歌钟,古乐器。

    45、古之人不余欺也:古代的人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊!不余欺,就是“不欺余”。

    46、殆:大概。

    47、终:终究。

    48、渔工水师:渔人(和)船工。

    49、言:指用文字表述、记载。

    50、此世所以不传也:这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。

    51、陋者:浅陋的人。

    52、以斧斤考击而求之:用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的)原因。

    53、实:指事情的真相。

    译文:

    《水经》说:“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石互相碰撞,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代,李渤才去探寻它的所在地,在深潭边找到两块山石,敲打它们,听它们的声音,南边(那座山石)的声音重浊而模糊,北边(那座山石)的声音清脆而响亮,鼓槌停止了(敲击),声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个(石钟山命名)的原因。但是这个说法,我更加怀疑它。山石被敲打时能铿锵(kēng qiāng)作响的,到处都这样,可是唯独这座山用钟来命名,为什么呢?

    元丰七年六月初九,我从湖北黄州坐船到汝州(河南临汝)去,大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县(现在江西德兴)的县尉(主管一县治安的官吏),我送他到(江西)湖口,因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿(kōng)硿地发出声响,我本来就怀疑,根本不相信这说法。到了晚上,月光明亮,我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着,高达千尺,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,繁茂直立的想要捉人;山上宿巢的老鹰听到人声,也受惊飞起来,在云霄中发出磔(zhé)磔地鸟鸣声;又有一种像老人在山谷中边咳边笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,钟声洪亮像钟鼓的声音连续不断。船夫大为惊恐。我慢慢地观察,原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝,不知它们的深度,微微的水波涌进洞穴和裂缝,波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中心,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把风浪吞进去又吐出来,发出窾坎(kuǎn kǎn)镗鞳(tāng tà)的声音,同先前噌的声音相互应和,好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说:“你知道那些(典故)吗?那噌的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊!”

    凡事不亲眼看到亲耳听到,却根据主观猜测去推断它的有或没有(正不正确),可以吗?郦道元见到和听到的,大概和我一样,但是说得不详细;士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面,所以不能知道真相;而渔人(和)船工,虽然知道却又不能用文字表达、记载。这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。而浅陋的人用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的)原因,自以为得到了事情的真相。我所以记下以上的经过,是因为叹惜郦道元的解释过于简略,也嘲笑李渤的解释太浅陋了。

    赏析:

    《石钟山记》是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年(1084)夏季,苏轼由黄州赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究,说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”,切忌主观臆断的道理。


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