原文︰
《水經》雲︰“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之， 焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上，噌�迫韁庸牟瘓 Ｖ�炵狦５VＰ於 蟶較陸允 粒 恢 淝成睿 ㄈ胙桑 炫榷 艘病Ｖ芻刂亮繳郊洌 劭冢 寫笫 敝辛鰨 勺 偃耍 罩卸 嗲希 敕縊 嗤掏攏 懈U坎鏜 之聲，與向之噌�普呦嚶Γ 繢腫餮傘Ｒ蛐ξ鉸踉唬骸叭曄噸 苦 普擼 芫巴踔 奚湟玻桓U坎鏜 者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
注釋︰
1、選自《甦東坡全集》。
2、彭蠡︰鄱陽湖的又一名稱。
3、酈元︰就是酈道元。
4、鼓︰振動。
5、搏︰ 擊，拍。
6、洪鐘︰大鐘。
7、是說︰這個說法。
8、磬(q ng)︰古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。
9、李渤︰唐朝洛陽人，寫過一篇《辨石鐘山記》。
10、遺蹤︰舊址，陳跡。這里指所在地。
11、南聲函胡︰南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，同含糊。
12、北音清越︰北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。
13、桴（f ）止響騰︰鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。
14、余韻徐歇︰余音慢慢消失。徐，慢。
15、得之︰找到了這個（原因）。之，指石鐘山命名的原因。
16、尤︰更加。
17、鏗（k ng ）然︰形容敲擊金石所發出的響亮的聲音。
18、所在皆是︰到處都（是）這樣。是，這樣。
19、元豐︰宋神宗的年號。
20、六月丁丑︰農歷六月初九。
21、齊安︰在現在湖北黃州。
22、適臨汝︰到臨汝去。適，往。臨汝，即汝州（今河南臨汝）
23、赴︰這里是赴任、就職的意思。
24、饒之德興尉︰饒州德興縣（現在江西德興）的縣尉（主管一縣治安的官吏）。
25、湖口︰現在江西湖口。
26、 （k ng ）焉︰ 的（發出響聲）。
27、莫（m ）夜︰晚上。莫，通暮。
28、棲鶻（h ）︰宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。
29、磔磔（zh ）︰鳥鳴聲。
30、鸛鶴︰水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。
31、心動︰這里是心驚的意思。
32、噌（ch ng ）�疲 h ng ）︰這里形容鐘聲洪亮。
33、舟人︰船夫。
34、罅（xi ）︰裂縫。
35、涵淡澎湃︰波浪激蕩。
36、為此︰為，形成。此，指噌�浦 br />
37、中流︰水流的中心。
38、空中︰中間是空的。
39、竅︰窟窿。
40、 （ku n ） 坎（k n ）︰擊物聲。
41、向︰先前。
42、汝識（zh ）之乎︰你記得那些（典故）嗎？識，記得。
43、周景王之無射（y ）︰《國語》記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鐘。
44、魏莊子之歌鐘︰《左傳》記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的謚號。歌鐘，古樂器。
45、古之人不余欺也︰古代的人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我啊！不余欺，就是“不欺余”。
46、殆︰大概。
47、終︰終究。
48、漁工水師︰漁人（和）船工。
49、言︰指用文字表述、記載。
50、此世所以不傳也︰這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。
51、陋者︰淺陋的人。
52、以斧斤考擊而求之︰用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因。
53、實︰指事情的真相。
譯文︰
《水經》說︰“鄱陽湖口有石鐘山。”酈道元認為下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相踫撞，發出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代，李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，听它們的聲音，南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊，北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個（石鐘山命名）的原因。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時能鏗鏘（k ng qi ng）作響的，到處都這樣，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什麼呢？
元豐七年六月初九,我從湖北黃州坐船到汝州（河南臨汝）去，大兒子甦邁將要去就任饒州德興縣（現在江西德興）的縣尉（主管一縣治安的官吏），我送他到（江西）湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它， （k ng） 地發出聲響，我本來就懷疑，根本不相信這說法。到了晚上，月光明亮，我和甦邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達千尺，好像凶猛的野獸和奇異的鬼怪，繁茂直立的想要捉人；山上宿巢的老鷹听到人聲，也受驚飛起來，在雲霄中發出磔（zh ）磔地鳥鳴聲；又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，鐘聲洪亮像鐘鼓的聲音連續不斷。船夫大為驚恐。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深度，微微的水波涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出 坎（ku n k n）鏜 （t ng t ）的聲音，同先前噌的聲音相互應和，好像音樂演奏。因此我笑著對甦邁說︰“你知道那些（典故）嗎？那噌的響聲，是周景王無射鐘的聲音， 坎鏜 的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我啊！”
凡事不親眼看到親耳听到，卻根據主觀猜測去推斷它的有或沒有（正不正確），可以嗎？酈道元見到和听到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不願夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁人（和）船工，雖然知道卻又不能用文字表達、記載。這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。而淺陋的人用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因，自以為得到了事情的真相。我所以記下以上的經過，是因為嘆惜酈道元的解釋過于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。
賞析︰
《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏季，甦軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。
