原文︰
是歲十月之望①，步自雪堂②，將歸于臨皋③。二客從予過黃泥之阪④。霜露既降，木葉盡脫⑤。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答⑥。已而嘆曰⑦︰“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何⑧？”客曰︰“今者薄暮⑨，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸⑩。顧安所得酒乎 ？”歸而謀諸婦 。婦曰︰“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需 。”
于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺 ；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣 ！予乃攝衣而上 ，履篐岩 ，披蒙茸 ，踞虎豹 ，登虯龍 ，攀棲鶻之危巢（21），俯馮夷之幽宮（22）。蓋二客不能從焉。劃然長嘯（23），草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲（24），肅然而恐（25），凜乎其不可留也（26）。反而登舟（27），放乎中流（28），听其所止而休焉（29）。時夜將半，四顧寂寥（30）。適有孤鶴，橫江東來（31），翅如車輪，玄裳縞衣（32），戛然長鳴（33），掠予舟而西也（34）。
須臾客去（35），予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚（36），過臨皋之下，揖予而言曰（37）︰“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答（38）。“嗚呼噫嘻（39）！我知之矣。疇昔之夜（40），飛鳴而過我者（41），非子也耶（42）？”道士顧笑（43），予亦驚寤（44）。開戶視之，不見其處。
注釋︰
①是歲︰這一年。承《前赤壁賦》而來，即壬戌年（宋神宗元豐五年）。
②步自雪堂︰從雪堂步行出發。雪堂，甦軾在黃州所建的新居,離他在臨皋的住處不遠，在黃岡東面。堂在大雪時建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”。
③臨皋︰亭名，在黃岡南長江邊上。甦軾初到黃州時住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。
④黃泥之阪(b n)︰黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥阪”。阪，斜坡，山坡。文言文為調整音節，有時在一個名詞中增“之”字，如歐陽修的《晝錦堂記》︰“乃作晝錦堂于後圃。”
⑤木葉︰樹葉。木，本來是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個意思。後來多用“木”稱“木材”，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名。
⑥行歌互答︰邊行邊吟詩，互相唱和；且走且唱，互相酬答。
⑦已而︰過了一會兒。
⑧如此良夜何︰怎樣度過這個美好的夜晚呢？如……何，怎樣對待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“對待”“對付”的意思。
⑨今者薄暮︰方才傍晚的時候。薄暮，太陽將落天快黑的時候。薄，迫，逼近。
⑩松江之鱸（l )︰鱸魚是松江（現在屬上海）的名產，體扁，嘴大，鱗細，味鮮美,松小所產的鱸魚。這是有名的美味。
顧安所得酒乎︰但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何所，哪里。
謀諸婦︰謀之于妻，找妻子想辦法。諸，相當于“之于”。
斗︰古代盛酒的器具。不時之須︰隨時的需要。“須”與“需”通。復游于赤壁之下︰這是泛舟而游。下文“攝衣而上”是舍舟登陸，“反而登舟”是回到船上。
斷岸千尺︰江岸上山壁峭立，高達千尺。斷，阻斷，有“齊”的意思，這里形容山壁峭立的樣子。
曾日月之幾何，而江山不可復識矣︰才過了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認了。這話是聯系前次赤壁之游說的。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個月，時間很短，所以說“曾日月之幾何”。前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可復識”。曾，才，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問句的句首。“曾日月之幾何”，也就是“曾幾何時”。
攝衣︰提起衣襟.攝,牽曳。
履篐岩︰登上險峻的山崖。履，踐，踏。篐岩，險峻的山石。
披蒙茸︰分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草。
踞︰蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。
虯龍︰指枝柯彎曲形似虯龍的樹木。虯，龍的一種。登虯龍是說游于樹林之間。
（21）棲鶻︰睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻，一種凶猛的鳥。
（22）俯馮夷之幽宮︰低頭看水神馮夷的深宮。馮夷，水神。幽，深。“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。
（23）劃然長嘯︰高聲長嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。
（24）亦︰這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的。上文說，游到奇險處二客不能從；這里說，及至自己發聲長嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。悄然︰靜默的樣子。
（25）肅然︰因恐懼而收斂的樣子。
（26）留︰停留。
（27）反︰同“返”。返回。
（28）放︰縱，遣。這里有任船飄蕩的意思。
（29）听其所止而休焉︰任憑那船停止在什麼地方就在什麼地方休息。
（30）四顧寂寥︰向四外望去，寂寞空虛。
（31）橫江東來︰橫穿大江上空從東飛來。
（32）玄裳縞衣︰下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。縞，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說。
（33）戛然︰形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。如白居中易《畫雕贊》“軒然將飛，戛然欲鳴。”
（34）掠︰擦過。
（35）須臾客去，予亦就睡︰這時的作者與客已經舍舟登岸，客去而作者就寢于室內，看下文的“開戶”便明。
（36）羽衣翩仙︰穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著。翩仙，一作“蹁躚”。
（37）揖予︰向我拱手施禮。
（38）俯︰低頭。
（39）嗚呼噫嘻︰這四個字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開用，或者嗚呼，噫嘻分開用。
（40）疇昔之夜︰昨天晚上。此語出于《禮記•檀弓》上篇“予疇昔之夜”。疇，語首助詞，沒有實在的意思。昔，昨。
（41）過我︰從我這里經過。
（42）非子也耶︰不是你嗎？“也”在這里不表示意義，只起輔助語氣的作用。
（43）顧︰回頭看。
（44）悟︰覺，醒。
譯文︰
這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥阪。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。
過了一會兒，我嘆惜地說︰“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎麼度過呢？”一位客人說︰“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說︰“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，江山的面貌改變太大了，再也認不出來了！
我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山岩，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虯龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。
過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說︰“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什麼地方。
賞析︰
前後赤壁賦雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯，但後赤壁賦重在游、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷，闡發哲理。本文第一段，作者在月明風清之夜，與客行歌相答。先有“有客無酒”、“有酒無肴”之憾，後有“攜酒與魚”而游之樂。行文在平緩舒展中有曲折起伏。第二段，從“江流有聲，斷岸千尺”的江岸夜景，寫到“履篐岩，披蒙茸……”的山崖險情；從“曾日月之幾何而江水不可復識”的感嘆，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿。第三段，借孤鶴道士的夢幻之境，表現曠然豁達的胸懷和慕仙出世的思想。
《後赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，後賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，後賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是|“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，後賦則是"江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季節的山水特征，在甦軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。
