周公拜手稽首曰（1），“朕复子明辟（2）。王如弗敢及天基命定命（3），予乃胤保大相东土（4），其基作民明辟（5）。
“予惟乙卯（6），朝至于洛师（7）。我卜河朔黎水（8），我乃卜涧水东、瀍水西（9），惟洛食（10）；我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻来以图及献卜（11）。”
王拜手稽首曰：“公不敢不敬天之休（12），来相宅，其作周匹（13），休！公既定宅，伻来，来，视予卜（14），休恒吉（15）。我二人共贞（16）。公其以予万亿年敬天之休（17）！拜手稽首诲言（18）。”
周公曰：“王，肇称殷礼（19），祀于新邑，咸秩无文（20）。予齐百工（21），伻从王于周（22），予惟曰（23）：‘庶有事（24）。’今王即命曰（25）：‘记功，宗以功作元祀（26）。’惟命曰（27）：‘汝受命笃弼（28），丕视功载（29），乃汝其悉自教工（30）。’
“孺子其朋，孺子其朋，其往（31）！无若火始焰焰；厥攸灼叙（32），弗其绝。厥若彝及抚事如予（33），惟以在周工往新邑（34）。伻向即有僚（35），明作有功（36），惇大成裕（37），汝永有辞（38）。”
公曰：“已（39）！汝惟冲子，惟终（40）。汝其敬识百辟享（41），亦识其有不享。享多仪，仪不及物，惟曰不享（42）。惟不役志于享，凡民惟曰不享，惟事其爽侮（43）。乃惟孺子颁（44），朕不暇听。
“朕教汝于棐民彝（45），汝乃是不蘉（46），乃时惟不永哉（47）！笃叙乃正父罔不若予（48），不敢废乃命（49）。汝往敬哉！兹予其明农哉（50）！彼裕我民（51），无远用戾（52）。”
王若曰：“公！明保予冲子（53）。公称丕显德（54），以予小子扬文武烈（55），奉答天命，和恒四方民（56），居师（57）；惇宗将礼（58），称秩元祀（59），咸秩无文（60）。惟公德明光于上下（61），勤施于四方。旁作穆穆（62），迓衡不迷（63）。文武勤教（64），予冲子夙夜毖祀（65）。”
王曰：“公功棐迪（66），笃罔不若时（67）。”
王曰：“公！予小子其退，即辟于周（68），命公后（69）。四方迪乱未定（70），于宗礼亦未克敉（71），公功迪将（72），其后监我士师工（73），诞保文武受民（74），乱为四辅（75）。”
王曰：“公定（76），予往已（77）。公功肃将祗欢（78），公无困哉！我惟无斁其康事（79），公勿替刑，四方其世享（80）。”
周公拜手稽首曰：“王命予来，承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王弘（81），朕恭（82）。孺子来相宅（83），其大伾典殷献民（84），乱为四方新辟（85），作周恭先（86）。曰（87）：‘其自时中乂，万邦咸休（88），惟王有成绩。予旦以多子越御事，笃前人成烈（89），答其师（90），作周孚先（91）。’考朕昭子刑（92），乃单文祖德（93）。
“伻来毖殷（94），乃命宁予以秬鬯二卣（95）。曰：‘明禋，拜手稽首休享（96）。’予不敢宿（97），则禋于文王、武王。‘惠笃叙（98），无有遘自疾（99），万年厌于乃德，殷乃引考（100）。’‘王伻殷乃承叙万年（101），其永观朕子怀德（102）。’”
戊辰（103），王在新邑烝（104），祭岁（105），文王骍牛一（106），武王骍牛一。王命作册逸祝册（107），惟告周公其后（108）。王宾杀禋咸格（109），王入太室（110），祼（111）。王命周公后，作册逸诰（112），在十有二月（113）。惟周公诞保文武受命（114），惟七年（115）。
【注释】
（1） 拜手稽首：古代最敬的礼节。
（2） 朕：我。复：告诉。子：您，指成王。明辟：明法，指治洛的光辉措施。
（3） 王如不敢：言成王谦逊。及：参预，基命定命：打算告诉我的安定之命。基，谋。命，告。定命，指作洛。
（4） 胤：继。保：太保，即召公。东土：指洛邑。
（5） 其：乃。基：商量，作：振作，鼓舞。
（6） 乙卯：成王七年三月十二日。
（7） 洛师：洛邑。
（8） 河朔：黄河的北方。黎水：卫河和淇水合流到黎阳故城叫黎水。黎阳故城在今河南浚县东北。
（9） 涧水：发源于河南渑池县，到洛阳西南流入洛水。瀍水：源于洛阳西北，至洛阳东流入洛水。
（10） 惟：仅。食：指吉兆。
（11） 伻：使。伻来，使成王来洛。图：谋。
（12） 休：美好，指好的指示。
（13） 周匹：镐京的匹配。
（14） 视予卜：视，示。示我以卜。
（15） 休：喜。恒吉：并吉。恒，遍。
（16） 贞：当，承当。
（17） 其：庶几。以：与。
（18） 诲：教诲。
（19） 肇：始。称：举行。殷礼：会见众诸侯之大礼。
（20） 咸：都。秩：次序，引申为安排。文：通紊，乱。
（21） 齐：率领。《尔雅•释诂》：“齐，将也。”
（22） 周：指镐京。
（23） 惟：思。
（24） 庶：大概，也许。事：指祭祀。
（25） 即：就。
（26） 宗：宗人，管礼乐的官。以：率领。元祀：大祀。
（27） 惟：有。
（28） 受命：接受武王的顾命。笃：通督，督导。
（29） 功载：记功的书。
（30） 乃：于是。悉：尽心。教工：指导工作。
（31） 孺子：指成王。朋：古凤字，引申有奋起、振奋义。章太炎说：“正当言孺子其朋往，以告诫丁宁，故分为三逗，正如口吃语矣。”
（32） 焰焰：微小的样子。攸：所。灼：烧。叙：绪，残余。
（33） 及：汲汲，努力。抚事：主持国事。
（34） 在周工：在镐京的官员。
（35） 向即：趋就。《荀子•仲尼篇》注：“向，趋也。”有僚：官职。
（36） 明：勉力。
（37） 惇大：惇，厚，重视。重视大的。成裕：裕，大，指大事。成裕，完成大事。这里指举行祭祀和殷礼。
（38） 辞：赞美之辞。
（39） 已：唉。
（40） 惟：为。冲：幼。惟终：思终，思完成前人之功。
（41） 百辟：众诸侯。享：享礼，朝见的礼节。
（42） 多仪：重视礼仪。仪不及物：物有余而礼不足。曰：谓。
（43） 役志：用心。爽：差错。侮：轻慢。
（44） 颁：分，分担。
（45） 于：以。棐：辅助。彝：法。
（46） 乃：若。蘉：勉力。
（47） 时：善，指善政。永：远，推广。
（48） 笃：通督，督察。叙：铨叙，升降。正：长官。父：同姓长官。
（49） 废：废弃。
（50） 明农：都是勉的意思。
（51） 彼：往。《说文》：“彼，往有所加也。”裕：教导。
（52） 无：语首助词。用：因此。戾：至。
（53） 明：勉力。
（54） 称：发扬。
（55） 以：使。扬：继续。烈：事业。
（56） 和恒：双声连语，和悦的意思。
（57） 师：洛师，洛邑。
（58） 惇：厚。宗：尊。将：大。惇宗将礼，即尊重大礼。
（59） 称：举行。秩：安排。元祀：大祀。
（60） 文：紊乱。
（61） 上下：指天地。
（62） 旁：普遍。穆穆：美，指美政。
（63） 迓：一作御，逆。章太炎说：“御从午声，午者逆也。”衡：通横。迷：乱。御衡不迷，言遭横逆而心不乱。
（64） 文武：文武百官。
（65） 毖：谨慎。
（66） 功：善。棐迪：辅导。
（67） 笃：信。若：顺。时：承。
（68） 退：退回镐京。即辟：就君位。周：镐京。
（69） 后：后续，继续。指继续治洛。
（70） 迪：教导。乱：治理。
（71） 宗礼：宗人礼典。敉：通弭，完成。
（72） 迪将：教导和扶持。功：善。
（73） 士、师、工：各级官员。
（74） 诞：语首助词。受民：所受之民。
（75） 乱：率，语助词。四辅：帮助天子的四位大臣，在前面的叫“疑”，后面的叫“丞”，左面的叫“辅”，右面的叫“弼”。统称四辅。
（76） 定：止，留下来。
（77） 往：往镐京。已：矣。
（78） 功：善。肃：快速。将：行。祗欢：敬和，指敬和殷民的事。
（79） 斁：厌倦，懈怠。康事：学习政事。章太炎说：“康，读为庚。《说文》：庚，更事也。更事即更习吏事。不言莅政，言更事者，谦也。”
（80） 替：止，停止。刑：通型，示范。享：朝享。
（81） 越：发扬。烈：业，有功。考：先父。弘：大，宏大。
（82） 恭：奉行，指奉行继续治洛的命令。
（83） 相宅：视察洛邑。
（84） 其：通基，谋。惇典：惇厚和守法。献：贤。
（85） 乱：语助词。辟：法。
（86） 周恭：周家的法。恭，通共，法。先：先导。
（87） 曰：这里是周公追述在相宅时申告成王的话。
（88） 休：庆幸，喜欢。
（89） 多子：指众卿大夫。笃：理。前人成烈：烈，业。武王倡议宅洛，所以说治洛是前人事业。
（90） 答：合，集合。师：众人。
（91） 周孚：孚，通郛。周郛，周家之城郭，指洛邑。
（92） 考：成。昭：通诏，告。刑”法，指上文“其自时中乂……作周孚先”三十四字。
（93） 单：大，光大。《说文》：“单，大也。”
（94） 伻：使者。毖：慰劳。
（95） 安：问安，问候。秬鬯：黑黍香酒。卣：酒器。
（96） 禋：祭祀。休：庆幸。享：献。
（97） 宿：经过一宿。
（98） 惠：惟。笃：厚，大。叙：顺。
（99） 有：或。遘：遇。自：即辠之烂余，“辠（罪）疾”连文。
（100） 厌：饱。乃：能够。引：长。考：成功。
（101） 承叙：承顺。
（102） 朕子：吾子，指成王。怀：安，指安定人民。
（103） 戊辰：戊辰日。
（104） 烝：冬祭。
（102） 祭岁：报告岁事。《广雅•释言》：“祭，荐也。”《仪礼•少牢馈食礼》：“用荐岁事于皇祖伯某。”
（103） 骍：赤色。
（104） 作册：官名。逸：人名。
（105） 其：将。后：后续治洛。
（106） 王宾：助祭的诸侯。杀：杀牲。禋：祭祀。格：至。
（107） 太室：王肃说：“清庙中央之室。”
（108） 裸：灌祭。《孔疏》说：“王以圭瓒酌郁鬯之酒以献尸，尸受祭而灌之地，因奠不饮，谓之灌。”
（109） 诰：告天下。
（110） 十有二月：记周公治洛之月。
（111） 保：担任。
（112） 惟七年：皮锡瑞说：“经云戊辰，有日无月；在十有二月，有月无年；于末结之曰惟七年，则当为七年十二月戊辰日无疑，古人文法多倒装，故先日次月又次年。”王国维说：“书法先日次月次年者，乃殷周间记事之体。”
【译文】
周公跪拜叩头说：“我告诉您治理洛邑的重大政策。王谦逊似乎不敢参预上帝打算告诉的安定天下的指示，我就继太保之后，全面视察了洛邑，就商定了鼓舞老百姓的重大政策。
“我在乙卯这天，早晨到了洛邑。我先占卜了黄河北方的黎水地区，我又占卜了涧水以东、瀍水以西地区，仅有洛地吉利。我又占卜了瀍水以东地区，也仅有洛地吉利。于是请您来商量，且献上卜兆。”
成王跪拜叩头，回答说：“公不敢不敬重上帝赐给的福庆，亲自勘察地址，将营建与镐京相配的新邑，很好啊！公既已选定地址，使我来，我来了，又让我看了卜兆，我为卜兆并吉而高兴。让我们二人共同承当这一吉祥。愿公领着我永远敬重上帝赐给的福庆！跪拜叩头接受我公的教诲。”
周公说：“王啊，开始举行殷礼接见诸侯，在新邑举行祭祀，都已安排得有条不紊了。我率领百官，使他们在镐京听取王的意见，我想道：‘您或许可以去举行祭祀。’现在王命令道：‘记下功绩，宗人率领功臣举行大祭祀。’王又有命令道：‘你接受先王遗命，督导辅助，你全面查阅记功的书，然后你要悉心亲自指导这件事。’
“王啊！您要振奋，您要振奋，要到洛邑去！不要象火刚开始燃烧时那样气势很弱；那燃烧的馀火，决不可让它熄灭。您要象我一样顺从常法，汲汲主持政事，率领在镐京的官员到洛邑去。使他们各就其职，勉力建立功勋，重视大事，完成大业。您就会永远获得美誉。”
周公说：“唉！您虽然是个年轻人，该考虑完成先王未竟的功业。您应该认真考察诸侯的享礼，也要考察其中也有不享的。享礼注重礼节，假如礼节赶不上礼物，应该叫做不享。因为诸侯对享礼不诚心，老百姓就会认为可以不享。这样，政事将会错乱怠慢。我急想您来分担政务，我没有闲暇管理这么多啊！
“我教给您辅导百姓的法则，您假如不努力办这些事，您的善政就不会推广啊！全象我一样监督诠叙您的官长，他们就不敢废弃您的命令了。您到新邑去，要认真啊！现在我们要奋发努力啊！去教导好我们的百姓。远方的人因此也就归附了。”
王这样说：“公啊！请努力保护我这年轻人。公发扬伟大光显的功德，使我继承文王、武王的事业，奉答上帝的教诲，使四方百姓和悦，居在洛邑；隆重举行大礼，办理好盛大的祭祀，都有条不紊。公的功德光照天地，勤劳施于四方，普遍推行美好的政事，虽遭横逆的事而不迷乱。文武百官努力实行您的教化，我这年轻人就早夜慎重进行祭祀好了。”
王说：“公善于辅导，我真的无不顺从。”
王说：“公啊！我这年轻人就要回去，在镐京就位了，请公继续治洛。四方经过教导治理，还没有安定，宗礼也没有完成，公善于教导扶持，要继续监督我们的各级官员，安定文王、武王所接受的殷民，做我的辅佐大臣。”
王说：“公留下吧！我要往镐京去了。公要好好地迅速地进行敬重和睦殷民的工作，公不要让我危困呀！我当不懈地学习政事，公要不停地示范，四方诸侯将会世世代代来到周国朝享了。”
周公跪拜叩头说：“王命令我到洛邑来，继续保护您的先祖文王所受的殷民，宣扬您光明有功的父亲武王的伟大，我奉行命令。王来视察洛邑的时候，要使殷商贤良的臣民都惇厚守法，制定了治理四方的新法，作了周法的先导。我曾经说过：‘要是从这九州的中心进行治理，万国都会喜欢，王也会有功绩。我姬旦率领众位卿大夫和治事官员，经营先王的成业，集合众人，作修建洛邑的先导。’实现我告诉您的这一法则，就能发扬光大先祖文王的美德。
“您派遣使者来洛邑慰劳殷人，又送来两卣黍香酒问候我。使者传达王命说：‘明洁地举行祭祀，要跪拜叩头庆幸地献给文王和武王。’我祈祷说：‘愿我很顺遂，不要遇到罪疾，万年饱受您的德泽，殷事能够长久成功。’‘愿王使殷民能够顺从万年，将长久看到您的安民的德惠。’”
戊辰这天，成王在洛邑举行冬祭，向先王报告岁事，用一头红色的牛祭文王，也用一头红色的牛祭武王。成王命令作册官名字叫逸的宣读册文，报告文王、武王，周公将继续住在洛邑。助祭诸侯在杀牲祭祀先王的时候都来到了，成王命令周公继续治理洛邑，作册官名字叫逸的将这件大事告喻天下，在十二月。周公留居洛邑担任文王、武王所受的大命，在成王七年。
