惟三月（1），周公初于新邑洛，用告商王士（2）。
王若曰︰“爾殷遺多士！弗吊𠤖天（3），大降喪于殷（4）。我有周佑命（5），將天明威（6），致王罰，敕殷命終于帝（7）。肆爾多士（8）！非我小國敢弋殷命（9）。惟天不畀允罔固亂（10），弼我（11），我其敢求位（12）？惟帝不畀（13），惟我下民
秉為，惟天明畏（14）。”
“我聞曰︰‘上帝引逸（15）。’有夏不適逸（16），則惟帝降格（17），向于時夏（18）。弗克庸帝（19），大淫𣗳有辭（20）。惟時天罔念聞（21），厥惟廢元命（22），降致罰（23）；乃命爾先祖成湯革夏，俊民甸四方（24）。”
“自成湯至于帝乙，罔不明德恤祀（25）。亦惟天丕建保�V有殷（26），殷王亦罔敢失帝（27），罔不配天其澤（28）。在今後嗣王（29），誕罔顯于天（30），矧曰其有听念于先王勤家（31）？誕淫厥𣗳（32），罔顧于天顯民祗（33），惟時上帝不保，降若茲大喪（34）。”
“惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦喪，罔非有辭于罰（35）。”
王若曰︰“爾殷多士，今惟我周王丕靈承帝事（36），有命曰︰‘割殷（37），告敕于帝。’惟我事不貳 （38），惟爾王家我 。予其曰惟爾洪無度（39），我不爾動，自乃邑（40）。予亦念天（41），即于殷大戾（42），肆不正（43）。”
王曰︰“猷（44）！告爾多士，予惟時其遷居西爾（45），非我一人奉德不康寧（46），時惟天命（47）。無違，朕不敢有後（48），無我怨。
“惟爾知，惟殷先人有冊有典（49），殷革夏命。今爾又曰︰‘夏迪簡在王庭（50），有服在百僚（51）。’予一人惟听用德（52）；肆予敢求爾于天邑商（53），予惟率肆矜爾（54）。非予罪，時惟天命。”
王曰︰“多士，昔朕來自奄（55），予大降爾四國民命（56）。我乃明致天罰移爾遐逖（57），比事臣我宗多遜（58）。”
王曰︰“告爾殷多士，今予惟不爾殺（59），予惟時命有申（60）。今朕作大邑于茲洛，予惟四方罔攸賓（61），亦惟爾多士攸服奔走臣我多遜（62）。”
“爾乃尚有爾土（63），爾乃尚寧干止（64）。爾克敬，天惟畀矜爾（65）；爾不克敬，爾不啻不有爾土（66），予亦致天之罰于爾躬！
“今爾惟時宅爾邑（67），繼爾居（68）；爾厥有干有年于茲洛（69）。爾小子乃興，從爾遷（70）。”
王曰︰“又曰時予（71），乃或言爾攸居（72）。”
【注釋】
（1） 惟︰語首助詞。三月︰據《竹書紀年》為成王七年三月。
（2） 商王士︰殷商的王士。
（3） 弗吊︰不善。𠤖天︰𠤖，秋天。這里指上天。不吊𠤖天，不善上天的人，指紂王。
（4） 降喪︰降下災禍。
（5） 佑命︰佑助天命。
（6） 將︰奉行。《儀禮•聘禮》注︰“將，猶奉也。”
（7） 致︰通至，行。《樂記》注︰“至，行也。”終于帝︰被上帝終絕了。
（8） 肆︰今。
（9） 弋︰代。見曾運乾《喻母古讀考》。馬融本、鄭玄本、王肅本弋作翼。馬融說︰“翼，取也。”鄭玄說︰“翼，猶驅也。”小國︰《孔疏》說︰“周本殷之諸侯，故周公自稱小國。”
（10） 畀︰給予。允罔固亂︰相信誣罔憑借禍亂的人。允，信。罔，誣。固，通怙，憑借。
（11） 弼︰輔助。
（12） 其︰豈。位︰王位。
（13） 不畀︰謂不畀允罔固亂。
（14） 秉︰執守。為︰作為。惟天明畏︰當畏天明。
（15） 引︰制引，制止。逸︰淫逸。
（16） 適︰節制。
（17） 格︰通 ，教令。《玉篇》︰“ ，教令嚴也。”
（18） 向︰勸。時︰這。
（19） 庸︰用，采用。指采用上帝的教令。
（20） 淫︰游。𣗳︰樂。有︰又。辭︰通怠，疑惑。
（21） 惟時︰因此。念︰懷念。聞︰通問，恤問。
（22） 厥︰語首助詞。元命︰大命，指國運。
（23） 致︰通至，大。
（24） 俊民︰杰出人才。甸︰治。
（25） 恤︰慎。
（26） 保�V︰安治。保�V有殷即安治殷國的人，是“建”的賓語。
（27） 罔敢失帝不敢違失天意。
（28） 其︰之。澤︰恩澤。
（29） 後嗣王︰指紂王。
（30） 誕罔顯于天︰大不明于天。
（31） 矧︰何況。勤家︰為家國勤勞。
（32） 厥︰語中助詞。
（33） 天顯︰天明，指天命。民祗︰人民的痛苦。祗，通 ，病。
（34） 大喪︰指亡國之禍。
（35） 辭︰怠，疑惑。
（36） 靈︰善。
（37） 割︰取。
（38） 事︰指征伐的事。 ︰通敵，敵人。《論語•里仁》釋文︰“ ，鄭本作敵。”
（39） 予其曰︰我豈意謂。金履祥說。洪︰大。度︰法度。
（40） 乃邑︰你們眾卿士的封邑。
（41） 念天︰念天只割取殷。
（42） 即︰則。戾︰定。
（43） 肆︰所以。正︰治罪，指治多士的罪。《周禮•大司馬》注︰“正之者，執而治其罪。”
（44） 猷︰嘆詞。
（45） 其︰乃。遷居西爾︰即遷爾居西。西，指成周，成周在商之西，所以稱西。
（46） 奉德︰秉德。孫星衍說︰“奉，猶秉也。”康寧︰安靜。
（47） 惟︰為。《玉篇》︰“惟，為也。”
（48） 有︰或。後︰遲。
（49） 冊典︰典籍。
（50） 迪︰通由，輔。指輔臣。《方言》︰“由，輔也。”簡︰選擇。
（51） 服︰事，指職務，職位。百僚︰百官。
（52） 听︰受，接受。德︰有德的人。
（53） 肆︰今。求︰招來。《禮記•學記》注︰“求，謂招來也。”天邑︰大邑。
（54） 率︰用。肆︰緩，寬大。矜︰憐惜。
（55） 奄︰國名。《尚書大傳》︰“周公攝政三年，踐奄。”
（56） 降︰下達。四國︰指管蔡商奄四國。
（57） 遐逖︰遠方，指四國。多士來自四國，所以稱遠方。
（58） 比︰近日。事︰服務。我宗︰我們周族。遜︰恭順。
（59） 不爾殺︰不殺你們。
（60） 時命有申︰又申是命。時，是，這個。有，又。申，重復。
（61） 惟︰以，由于。四方︰四方諸侯。賓︰朝貢。金履祥說︰“鎬京遠在西偏，四方道里不均，無所于賓貢。”
（62） 服︰服務。遜︰順。
（63） 尚︰猶，還。
（64） 寧︰安。干︰安。《廣雅•釋詁》︰“干，安也。”止︰語末助詞。
（65） 畀︰賜給。畀矜爾︰賜給你們憐愛。
（66） 不啻︰不但。
（67） 惟︰當。時︰善。宅︰祝
（68） 居︰事業。
（69） 有干︰有安樂。有年︰有豐年。
（70） 小子︰指子孫。興︰興盛。
（71） 又曰時予︰時予時予。《尚書正讀》說︰“本文又曰，重言時予也。言終丁寧之意。”時︰承順，順從。
（72） 或︰通克，能夠。攸︰通悠，長久。
【譯文】
周成王七年三月，周公初往新都洛邑，用成王的命令告誡殷商的舊臣。
王這樣說︰“你們這些殷商的舊臣們！紂王不敬重上天，他把災禍大降給殷國。我們周國佑助天命，奉行上天的明威，執行王者的誅罰，宣告殷的國命被上天終絕了。現在，你們眾位官員啊！不是我們小小的周國敢于取代殷命，是上天不把大命給予那信誣怙惡的人，而輔助我們，我們豈敢擅求王位呢？正因為上天不把大命給予信誣怙惡的人，我們下民的所作所為，應當敬畏天命。
“我听說︰‘上帝制止游樂。’夏桀不節制游樂，上帝就降下教令，勸導復桀。他不能听取上帝的教導，大肆游樂，並且怠慢。因此，上帝也不念不問，而考慮廢止夏的大命，降下大罰；上帝于是命令你們的先祖成湯代替夏桀，命令杰出的人才治理四方。
“從成湯到帝乙，沒有人不力行德政，慎行祭祀。也因為上天樹立了安治殷國的賢人，殷的先王也沒有人敢于違背天意，也沒有人不配合上天的恩澤。當今後繼的紂王，很不明白上天的意旨，何況說他又能听從、考慮先王勤勞家國的訓導呢？他大肆淫游𣗳樂，不顧天意和民困，因此，上帝不保佑了，降下這樣的大喪亂。
“上帝不把大命給予不勉行德政的人，凡是四方小國大國的滅亡，無人不是怠慢上帝而被懲罰。”
王這樣說︰“你們殷國的眾臣，現在只有我們周王善于奉行上帝的使命，上帝有命令說︰‘奪取殷國，並報告上天。’我們討伐殷商，不把別人作為敵人，只把你們的王家作為敵人。我怎麼會料想到你們眾官員太不守法，我並沒有動你們，動亂是從你們的封邑開始的。我也考慮到天意僅僅在于奪取殷國，于是在殷亂大定之後，便不治你們的罪了。”
王說︰“啊！告訴你們眾官員，我因此將把你們遷居西方，並不是我執行教導不安靜，這是天命。不可違背天命，我不敢遲緩執行天命，你們不要怨恨我。
“你們知道，殷人的祖先有書冊有典籍，記載著殷國革了夏國的命。現在你們又說︰‘當年夏的官員被選在殷的王庭，在百官之中都有職事。’我只接受、使用有德的人。現在我從大邑商招來你們，我是寬大你們和愛惜你們。這不是我的差錯，這是天命。”
王說︰“殷的眾臣，從前我從奄地來，對你們管、蔡、商、奄四國臣民廣泛地下達過命令。我然後明行上天的懲罰，把你們從遠方遷徙到這里，近來你們服務和臣屬我們周族很恭順。”
王說︰“告訴你們殷商的眾臣，現在我不殺害你們，我想重申這個命令。現在我在這洛地建成了一座大城市，我是由于四方諸侯沒有地方朝貢，也是由于你們服務奔走臣屬我們很恭順的緣故。
“你們還可以保有你們的土地，你們還會安寧下來。你們能夠敬慎，上天將會對你們賜給憐愛；你們假如不能敬慎，你們不但不能保有你們的土地，我也將會把老天的懲罰加到你們身上。
“現在你們應當好好地住在你們的城里，繼續做你們的事業。你們在洛邑會有安樂會有豐年的。從你們遷來洛邑開始，你們的子孫也將興旺發達。”
王說︰“順從我！順從我！才能夠談到你們長久安居下來。”
