周公曰︰“嗚呼！君子所，其無逸（1）。先知稼穡之艱難，乃逸（2），則
知小人之依（3）。相小人（4），厥父母勤勞稼穡（5），厥子乃不知稼穡之艱難，乃
逸乃諺（6）。既誕（7），否則侮厥父母曰（8）︰‘昔之人無聞知（9）。’”
周公曰︰“嗚呼！我聞曰︰昔在殷王中宗（10），嚴恭寅畏（11），天命自度（12），治民祗懼（13），不敢荒寧（14）。肆中宗之享國七十有五年（15）。
“其在高宗，時舊勞于外（16），爰暨小人（17）。作其即位（18），乃或亮陰（19），三年不言（20）。其惟不言，言乃雍（21）。不敢荒寧，嘉靖殷邦（22）。至于小大（23），無時或怨（24）。肆高宗之享國五十有九年。
“其在祖甲（25），不義惟王，舊為小人（26）。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民（27），不敢侮鰥寡（28）。肆祖甲之享國三十有三年。
“自時厥後（29），立王生則逸，生則逸（30），不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從（31）。自時厥後，亦罔或克壽（32）。或十年，或七、八年，或五、六年，或四、三年。”
周公曰︰“嗚呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏（33）。文王卑服（34），即康功田功（35）。徽柔懿恭（36），懷保小民（37），惠鮮鰥寡（38）。自朝至于日中昃，不遑暇食（39），用咸和萬民（40）。文王不敢盤于游田（41），以庶邦惟正之供（42）。文王受命惟中身（43），厥享國五十年（44）。”
周公曰︰“嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫于觀、于逸、于游、于田（45），以萬民惟正之供。無皇曰（46）︰‘今日耽樂。’乃非民攸訓，非天攸若（47），時人丕則有愆（48）。無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉（49）！”
周公曰︰“嗚呼！我聞曰︰‘古之人猶胥訓告（50），胥保惠（51），胥教誨，民無或胥 張為幻（52）。’此厥不听，人乃訓之，乃變亂先王之正刑（53），至于小大（54）。民否則厥心違怨（55），否則厥口詛祝（56）。”
周公曰︰“嗚呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，茲四人迪哲（57）。厥或告之曰（58）︰‘小人怨汝詈汝（59）。’則皇自敬德（60）。厥愆（61），曰︰‘朕之愆允若時（62）。’不啻不敢含怒（63）。此厥不听，人乃或 張為幻，曰小人怨汝詈汝，則信之，則若時︰不永念厥闢（64），不寬綽厥心（65），亂罰無罪，殺無辜。怨有同（66），是叢于厥身（67）。”
周公曰︰“嗚呼！嗣王其監于茲（68）！”
【注釋】
（1） 君子︰指官長。處︰居官。其︰副詞，表祈使。逸︰逸樂。鄭玄說︰“君子，止謂在官長者。所，猶處也。君子處位為政，其無自逸豫也。”
（2） 乃︰而，而後。
（3） 小人︰老百姓。依︰痛苦，苦衷。《經義述聞》︰“依，隱也，謂知小人之隱也。《周語》勤恤民隱，韋注曰︰隱，痛也。小人之隱，即上文稼穡之艱難，下文所謂小人之勞也。雲隱者，猶今人言苦衷也。”
（4） 相︰看。
（5） 厥︰其。
（6） 乃︰就。諺︰通�停 忠安還А br />
（7） 誕︰《漢石經》作延，長久。
（8） 否則︰于是。侮︰輕侮。
（9） 昔之人無聞知︰昔之人，老人。《蔡傳》說︰“古老之人無聞無知，徒自勞苦而不知所以自逸也。”
（10） 中宗︰一說是太戊，殷之第五世賢主。一說是祖乙，殷之第七世賢主。
（11） 嚴︰莊正。寅︰敬。嚴恭，指外貌莊敬；寅畏，指內心敬畏。
（12） 度︰法度。天命自度，以天命為法度。
（13） 祗懼︰敬畏。
（14） 荒寧︰荒廢自安。
（15） 肆︰所以。享國︰指在帝位。有︰又。
（16） 高宗︰武丁，殷代第十一世賢主。時舊勞于外︰時，��。舊，久。馬融說︰“武丁為太子時，其父小乙使行役，有所窮苦于外。”
（17） 爰︰于是。暨︰通釟，惠愛。
（18） 作︰等到。《經傳釋詞》︰“作，猶及也。”
（19） 或︰又。亮陰︰听信不言。馬融說︰“亮，信也。陰，默也。為听于冢宰，信默而不言。”
（20） 不言︰不言政事。
（21） 雍︰和。
（22） 嘉︰善。靖︰和。
（23） 小大︰老百姓和群臣。
（24） 時︰此人，指高宗。或︰有。無時或怨︰無有怨之。
（25） 祖甲︰武丁的兒子帝甲。殷代第十二世賢主。
（26） 不義惟王，舊為小人︰惟，為。舊，久。馬融說︰“祖甲有兄祖庚，而祖甲賢，武丁欲立之。祖甲以王廢長立少不義，逃亡民間。故曰不義惟王，久為小人也。”
（27） 保︰安定。惠︰愛。
（28） 鰥寡︰孤苦無依的人。
（29） 時︰是，這。厥︰之。《經傳釋詞》說︰“厥，猶之也。”
（30） 立王︰在位的君王。生則逸，生則逸︰《尚書正讀》說︰“生則逸，一語已足；兩言之者，周公喜重言也。”按重復地說，意在強調它。
（31） 耽樂︰過度逸樂。從︰追求。
（32） 罔︰無。或︰有。
（33） 抑︰謙下。畏︰敬畏。
（34） 卑服︰任卑下的事。服，事。
（35） 即︰就，從事。康功田功︰章太炎說︰“康，《釋言》五達謂之康，字亦作庚，《詩》有由庚，《春秋傳》有夷度，以為道路大名。康功者，謂平易道路之事；田功者，謂服田力穡之事。”
（36） 徽︰和。懿︰美。
（37） 懷保︰和睦安定。
（38） 鮮︰善。
（39） 遑暇︰遑也是暇，二字同義。
（40） 咸︰通誠，和。
（41） 盤︰樂。游︰游樂。田︰打獵。
（42） 以︰使，正︰稅。供︰進獻。《廣雅•釋詁》︰“供，進也。”
（43） 受命︰接受天命為君。中身︰中年。
（44） 五十年︰《呂覽•制樂篇》和《韓詩外傳三》都說文王在位五十一年。這里是舉整數。
（45） 淫︰過度。觀︰觀賞。
（46） 皇︰通徨，暇。這里指寬解。
（47） 攸訓︰所順。訓，順。攸若︰所善。若，善。
（48） 丕則︰于是。愆︰過錯。
（49） 受︰紂王名。酗于酒德︰酗，醉酒發怒。于，為。見《經傳釋詞》。大意是說，以醉怒為酒德。
（50） 胥︰互相。訓告︰勸導。
（51） 保︰安。惠︰愛。
（52） ︰欺誑。幻︰詐惑。
（53） 正刑︰政策法令。
（54） 小大︰指小法大法。
（55） 否則︰于是。違︰恨。
（56） 詛祝︰詛咒。
（57） 迪︰指導。迪智︰領導得明智。
（58） 或︰有人。
（59） 詈︰罵。
（60） 皇︰更加。《漢石經》作兄。《國語》注︰“兄，益也。”
（61） 厥愆︰是“厥或愆之”的省文。愆，指責過失。
（62） 允︰確實。時︰這樣。
（63） 不啻︰不但。鄭玄說︰“不但不敢含怒，乃欲屢聞之，以知己政得失之源也。”
（64） 闢︰法。
（65） 綽︰寬，放寬。
（66） 怨有︰即怨尤。有和尤同聲通用。同︰會同。
（67） 叢︰聚集。
（68） 監︰通鑒，鑒戒。
【譯文】
周公說︰“啊！君子在位，切不可安逸享樂。先了解耕種收獲的艱難，然後處在逸樂的境地，就會知道老百姓的痛苦。看那些老百姓，他們的父母勤勞地耕種收獲，他們的兒子卻不知道耕種收獲的艱難，便安逸，便不恭。時間已經久了，于是就輕視侮慢他們的父母說︰‘老人們沒有知識。’”
周公說︰“啊！我听說︰過去殷王中宗，慶正敬畏，以天命作為自己的準則，治理百姓，敬慎恐懼，不敢荒廢、安逸。所以中宗在位七十五年。
“在高宗，這個人長期在外服役，惠愛老百姓。等到他即位，便又听信冢宰沉默不言，三年不輕易說話。因為他不輕易說話，有時說出來就能使人和悅。他不敢荒廢、安逸，善于安定殷國。從老百姓到群臣，沒有怨恨他的。所以高宗在位五十九年。
“在祖甲，他以為代兄稱王不合情理，逃亡民間，做過很久的平民百姓。等到他即位後，就知道老百姓的痛苦，能夠安定和愛護眾民，對于鰥寡無依的人也不敢輕慢。所以祖甲在位三十三年。
“從這以後，在位的殷王生來就安閑逸樂，生來就安閑逸樂，不知耕種收獲的艱難，不知老百姓的勞苦，只是追求過度的逸樂。從這以後，在位的殷王也沒有能夠長壽的。有的十年，有的七、八年，有的五、六年，有的三、四年。”
周公說︰“啊！只有我們周家的太王、王季能夠謙讓敬畏。文王安于卑下的工作，從事過開通道路、耕種田地的勞役。他和藹、仁慈、善良、恭敬，使百姓和睦、安定，愛護親善孤苦無依的人。從早晨到中午，到下午，他沒有閑暇吃飯，要使萬民生活和諧。文王不敢樂于嬉游、田獵，不敢使眾國只是進獻賦稅，供他享樂。文王中年受命為君，在位五十年。”
周公說︰“啊！從今以後的繼位君王，不可沉迷在觀賞、安逸、嬉游和田獵之中，不可只是使老百姓進獻賦稅供他享樂。不要自我寬解說︰‘只是今天快樂快樂。’這樣子，就不是老百姓所贊成的，也不是上天所喜愛的，這樣的人就有罪過了。不要象商紂王那樣迷惑昏亂，把酗酒作為酒德啊！”
周公說︰“啊！我听說︰‘古時的人還能互相勸導，互相愛護，互相教誨，所以老百姓沒有互相欺騙、互相詐惑的。’不依照這樣，官員就會順從自己的意願，就會變動先王的正法，以至于大大小小的法令。老百姓于是就內心怨恨，就口頭詛咒了。”
周公說︰“啊！從殷王中宗、到高宗、到祖甲、到我們的周文王，這四位君王領導得明智。有人告訴他們說︰‘老百姓在怨恨你咒罵你。’他們就更加敬慎自己的行為；有人舉出他們的過錯，他們就說︰‘我的過錯確實象這樣。’不但不敢懷怒。不依照這樣，人們就會互相欺騙、互相詐惑。有人說老百姓在怨恨你咒罵你，你就會相信，就會象這樣︰不多考慮國家的法度，不放寬自己的心懷，亂罰沒有罪過的人，亂殺沒有罪過的人。老百姓的怨恨
一旦匯合起來，就會集中到你的身上。”
周公說︰“啊！繼王要鑒戒這些啊！”
