周公若曰︰“君𠺖！弗吊天降喪于殷（1），殷既墜厥命（2），我有周既受。我不敢知曰︰厥基永孚于休（3）。若天�佂捸]4），我亦不敢知曰︰其終出于不祥。
“嗚呼！君已曰（5）︰‘時我（6），我亦不敢寧于上帝命（7），弗永遠念天威越我民（8）；罔尤違（9），惟人。在我後嗣子孫（10），大弗克恭上下，遏佚前人光在家（11），不知天命不易（12），天難諶（13），乃其墜命（14），弗克經歷（15）。嗣前人，恭明德，在今。’
“予小子旦非克有正（16），迪惟前人光施于我沖子（17）。又曰（18）︰‘天不
可信。’我道惟寧王德延（19），天不庸釋于文王受命（20）。”
公曰︰“君𠺖！我聞在昔成湯既受命，時則有若伊尹（21），格于皇天（22）。在太甲（23），時則有若保衡（24）。在太戊（25），時則有若伊陟、臣扈（26），格于上帝；巫咸�V王家（27）。在祖乙（28），時則有若巫賢（29）。在武丁（30），時則有若甘盤（31）。
“率惟茲有陳（32），保�V有殷，故殷禮陟配天（33），多歷年所（34）。天惟純佑命（35），則商實百姓王人，罔不秉德明恤（36），小臣屏侯甸（37），矧咸奔走（38）。惟茲惟德稱（39），用�V厥闢（40），故一人有事于四方，若卜筮罔不是孚（41）。”
公曰︰“君𠺖！天壽平格（42），保�V有殷，有殷嗣（43），天滅威（44）。今汝永念，則有固命（45），厥亂明我新造邦（46）。”
公曰︰“君𠺖！在昔上帝割申勸寧王之德（47），其集大命于厥躬（48）？惟文王尚克修和我有夏（49）；亦惟有若虢叔，有若閎天，有若散宜生，有若泰顛，有若南宮括（50）。
“又曰（51）︰無能往來（52），茲迪彝教（53），文王蔑德降于國人（54）。亦惟純佑秉德（55），迪知天威，乃惟時昭文王迪見冒（56），聞于上帝，惟時受有殷命哉！
“武王惟茲四人尚迪有祿（57）。後暨武王誕將天威（58），咸劉厥敵（59）。惟茲四人昭武王惟冒，丕單稱德（60）。
“今在予小子旦，若游大川，予往暨汝𠺖其濟（61）。小子同未在位（62），誕無我責收（63），罔勖不及（64）。 造德不降我則（65），鳴鳥不聞（66），矧曰其有能格 （67）？”
公曰︰“嗚呼！君肆其監于茲（68）！我受命無疆惟休，亦大惟艱。告君，乃猷裕我，不以後人迷（69）。”
公曰︰“前人敷乃心（70），乃悉命汝（71），作汝民極（72）。曰︰‘汝明勖偶王（73），在�㪽摩髐j命（74），惟文王德丕承，無疆之恤（75）！’”
公曰︰“君！告汝，朕允保𠺖（76）。其汝克敬以予監于殷喪大否（77），肆念我天威（78）。予不允惟若茲誥（79），予惟曰︰‘襄我二人，汝有合哉（80）？’言曰（81）︰‘在時二人。’天休茲至（82），惟時二人弗戡（83）。其汝克敬德，明我俊民（84），在讓後人于丕時（85）。
“嗚呼！篤�僼氻G人，我式克至于今日休（86）？我咸成文王功于！不怠丕冒（87），海隅出日，罔不率俾（88）。”
公曰︰“君！予不惠若茲多誥（89），予惟用閔于天越民（90）。”
公曰︰“嗚呼！君！惟乃知民德亦罔不能厥初（91），惟其終。祗若茲（92），往敬用治（93）！”
【注釋】
（1） 吊︰善。不善于天，指紂王。
（2） 墜︰喪失。
（3） 基︰開始。孚︰通保。《說文》說︰“古文孚從古文保，保亦聲。”
（4） 若︰順。�佂捸J�働A輔佐。忱，誠信。謂以誠信者為輔助。
（5） 君︰指召公。
（6） 時︰通恃，依靠。我︰我們。
（7） 寧︰安于。
（8） 越︰和。
（9） 尤︰過失。違︰違誤。
（10） 在︰考察。《釋詁》︰“在，察也。”
（11） 遏︰止，抑止。佚︰失，消失。光︰光美，光輝。
（12） 不易︰不容易。
（13） 諶︰信。
（14） 其︰將要。
（15） 經歷︰長久。
（16） 旦︰周公名。有正︰有所改正。
（17） 迪︰語首助詞。施︰延。沖子︰童子，指後輩。
（18） 又曰︰公又說。《墨子•非命中》引“天不可信”為召公的話。
（19） 道︰《漢石經》作迪，語助詞。寧王︰文王。
（20） 庸釋︰舍棄。
（21） 時︰當時。若︰此，這個。伊尹︰成湯的大臣。
（22） 格︰嘉，嘉許。《史記•燕世家》引作假，《中庸》釋文︰“假，嘉也。”
（23） 太甲︰成湯的孫。
（24） 保衡︰伊尹。伊尹名衡，任太保之官，所以叫保衡。
（25） 太戊︰太甲的孫。
（26） 伊陟、臣扈︰都是太戊的賢臣。
（27） 巫咸︰太戊的大臣。
（28） 祖乙︰名滕，殷國的第七世賢王。
（29） 巫賢︰祖乙的賢臣。
（30） 武丁︰殷高宗。
（31） 甘盤︰武丁的賢臣。
（32） 率︰語首助詞。有陳︰有道，有道之臣。《漢書•哀帝紀》注︰“陳，道也。”
（33） 殷禮陟配天︰《尚書平議》︰“謂殷人之禮死則配天而稱帝也。《竹書紀年》凡帝王之終皆曰陟，此經陟字，義與彼同。”
（34） 所︰時。《公羊文十三年》注︰“所猶時也。”
（35） 純佑︰良佐，賢臣。命︰教導。
（36） 實︰本當置于“罔不”的前面，為了強調，所以提前了。百姓︰指異姓官員。王人︰相同姓官員。恤︰謹慎。
（37） 屏︰並，魏《三體石經》古文作並。侯甸︰侯服、甸服的官員。
（38） 矧︰也。奔走︰指教勞。
（39） 惟德稱︰惟，以。稱，舉。謂以德被舉出來。
（40） �V︰通艾，輔助。《釋詁》︰“艾，相也。”闢︰君王。
（41） 一人︰指國君。孚︰信。
（42） 壽︰使……長壽。平格︰平康，中正和平。
（43） 有殷嗣︰殷王世世繼承下來。
（44） 天滅威︰滅，斷絕。威，罰。謂上天斷絕了懲罰。
（45） 固命︰定命。
（46） 厥︰語首助詞。亂︰治理。明︰光大。
（47） 割︰通曷。為什麼。申︰重復。勸︰勸勉。
（48） 集︰下，降下。
（49） 惟︰以。尚︰尊重。修和︰治理和協。有夏︰中國。
（50） 若︰此。這些。虢叔、閎夭、散宜生、泰顛、南宮括︰都是文王時的賢臣。
（51） 又曰︰有曰，有人說。
（52） 往來︰奔走出力。
（53） 茲︰通孜，勉力。彝︰常。
（54） 蔑︰無。
（55） 惟︰以。
（56） 時︰是，這些人。昭︰通詔，幫助。迪見︰誕的合音，大。
（57） 四人︰鄭玄說︰“武王時，虢叔等有死者，餘四人也。”迪︰通猶，還。有祿︰活著。古代稱死為無祿，生為有祿。
（58） 暨︰與，和。誕︰大。將︰奉行。
（59） 咸︰遍。劉︰殺。
（60） 丕︰大。單︰盡。稱︰稱贊。
（61） 其濟︰謀求渡過。其，通基，謀。濟，渡水。
（62） 小子︰周公謙稱。同未︰恫昧，無知。
（63） 誕︰語首助詞。收︰通糾，糾正。
（64） 不及︰不夠。
（65） 造德︰老成有德，指召公。造，成。則︰法則。
（66） 鳴鳥︰指鳳凰。《白虎通》說︰“鳳凰者，禽之長也。上有明主太平，乃來居廣都之野。”
（67） 矧︰何況。格︰嘉。
（68） 肆︰今。監︰看。
（69） 告︰請，請求。猷裕︰教導。以︰使。
（70） 前人︰指武王。敷︰布，表明。乃︰其。
（71） 悉︰詳盡。
（72） 極︰標準，表率。
（73） 明勖︰都是努力的意思。偶︰通耦，輔助。《廣雅》︰“耦，侑也。”
（74） �㨃J誠心。乘︰承受。
（75） 惟︰思。恤︰憂患。
（76） 允︰信任。保︰太保，召公擔任太保的官。
（77） 以︰與。否︰困窮，苦難。
（78） 肆︰長。威︰罰。
（79） 允︰語助詞。惟︰只。
（80） 襄︰除。合︰合志。
（81） 言曰︰周公代召公答復。
（82） 茲︰通滋，益，更加。
（83） 戡︰勝，勝任。
（84） 明︰顯，顯用，選拔。
（85） 在︰終。讓︰通襄，幫助。時︰承受。
（86） 篤︰信。�働J不是。式︰語助詞。
（87） 我︰我輩。咸︰共同。于︰乎。《呂覽•審應篇》︰“然則先生聖于？”高注︰“于，乎也。”冒︰勉力。
（88） 海隅︰海邊。海邊出口，指荒遠的地方。俾︰順從。
（89） 惠︰通惟。
（90） 閔︰憂慮。越︰與，和。
（91） 德行為。能︰善。
（92） 若︰善。茲︰此。指完成文王功業。
（93） 往︰勤勞。《廣雅•釋詁》︰“往，勞也。”用︰以。
【譯文】
周公這樣說︰“君𠺖！商紂王不敬重上天，給殷國降下了大禍，殷國已經喪失了福命，我們周國已經接受了。我不敢認為王業開始的時候，會長期保持休美。順從上天，任用誠信的人為輔佐，我也不敢認為王業的結局會出現不吉祥。
“啊！您曾經說過︰‘依靠我們自己，我們不敢安然享受上帝賜給的福命，不去永遠顧念上天的威嚴和我們的人民；沒有過錯和違失，只在人。考察我們的後代子孫，很不能夠恭敬上天，順從下民，把前人的光輝限制在我們國家之內，不知道天命難得，不懂得上帝難信，這就會失去天命，不能長久。繼承前人，奉行明德，就在今天。’
“您的看法，我小子姬旦不能有什麼改正，我想把前人的光輝傳給我們的後代。您還說過︰‘上天不可信賴。’我只想把文王的美德加以推廣，上天將不會廢棄文王所接受的福命。”
周公說︰“君𠺖！我听說從前成湯既已接受天命，當時就有這個伊尹得到上天的嘉許。在太甲，當時就有這個保衡。在太戊，當時就有這個伊陟和臣扈，得到上天的嘉許，又有巫咸治理王國。在祖乙，當時就有這個巫賢。在武丁，當時就有這個甘盤。
“這些有道的人，安定治理殷國，所以殷人的制度，君王死後，他們的神靈都配天稱帝，經歷了許多年代。上天用賢良教導下民，于是，殷商異姓和同姓的官員們，確實沒有人不保持美德，知道謹慎，君王的小臣和諸侯的官員，也都奔走效勞。這些官員是依據美德而被推舉出來，輔助他們的君王，所以君王對四方施政，如同卜筮一樣，沒有人不相信。”
周公說︰“君𠺖！上天賜給中正和平的官員，安治殷國，于是殷王世世繼承著，上天也不降給懲罰。現在您深長地考慮這些，就掌握了一定不移之命，將治好我們這個新建立的國家。”
周公說︰“君𠺖！過去上帝為什麼一再嘉勉文王的品德，降下大命在他身上呢？因為文王重視能夠治理、和諧我們中國的人，也因為有這個虢叔，有這個閎夭，有這個散宜生，有這個泰顛，有這個南宮括。
“有人說︰沒有這些賢臣奔走效勞，努力施行常教，文王也就沒有恩德降給國人了。也因為這些賢臣保持美德，了解上天的威嚴，因為這些人輔助文王特別努力，被上帝知道了，因此，文王才承受了殷國的大命啊。
“武王的時候，文王的賢臣只有四人還活著。後來，他們和武王奉行上天的懲罰，完全消滅了他們的敵人。也因為這四人輔助武王很努力，于是天下普遍贊美武王的恩德。
“現在我小子姬旦好象游于大河，我和你𠺖一起前往謀求渡過。我知識不廣，卻身居大位，你不督責、糾正我，就沒有人勉力指出我的不夠了。您這年高有德的人不指示治國的法則，連鳳凰的鳴聲都會听不到，何況說將又能被上天嘉許呢？”
周公說︰“啊！您現在應該看到這一點！我們接受的大命，有無限的喜慶，也有無窮的艱難。現在請求您，急于教導我，不要使後人迷惑呀！”
周公說︰“武王表明他的心意，詳盡地告訴了您，要做老百姓的表率。武王說︰‘您要努力輔助成王，在于誠心承受這個大命，考慮繼承文王的功德，這會有無窮的憂患啊！’”
周公說︰“君𠺖！請求您，我所深信的太保𠺖。希望您能警惕地和我一起看到殷國喪亡的大禍，長久使我們不忘上天的懲罰。我不但這樣告訴，我還想道︰‘除了我們二人，您有志同道合的人嗎？’您會說︰‘在于我們這兩個人。’上天賜予的休美越來越多，僅僅是我們兩人不能勝任了。希望您能夠敬重賢德，提拔杰出的人才，終歸幫助我們後人去承受它。
“啊！真的不是這兩個人，我們還能達到今天的休美境地嗎？我們共同來成就文王的功業吧！不懈怠地加倍努力，要使那海邊日出的地方，沒有人不順從我們。”
周公說︰“君𠺖啊！我不這樣多多勸告了，我們要憂慮天命和民心。”
周公說︰“啊！君𠺖！您知道老百姓的行為，開始時沒有不好好干的，要看他的末尾。我們要搞好這件大事業，要勤勞恭敬地去治理啊！”
