《奏啟》是《文心雕龍》的第二十三篇，以“奏”為主，論述“奏”、 “啟”兩種文體。
本篇分“奏”、“啟”兩大部分。劉勰把“奏”分為兩類來論述︰第一 段講一般的奏文，有三個內容︰一是“奏”的起源及其含意，二是秦、漢以 來奏文寫作的發展情況，三是寫作奏文的基本要領。第二段專論“彈劾之奏”， 有三個內容︰一是彈奏和官職的關系，二是評論漢、晉期間的幾家奏文，三 是論述寫彈奏的不良傾向，提出正確的寫作態度和基本要求。第三段論“啟”， 兼及“讜言”、“封事”、“便宜”等和奏啟有關的名目。
奏、啟和前一篇所論章、表，後一篇所論議、對一樣，都是帝制時期臣 下對帝王的政治性文件，和文學創作的關系是不大的。除了對研究古代文體 略有參考意義外，其中論及的某些問題，對了解劉勰的思想還很值得注意。 如劉勰特別重視彈劾官吏的奏文，對它進行了單獨論述，大力強調彈奏的嚴 峻有力，“不畏強御”等，還是有可取之處的。劉勰一貫推崇儒家，本篇不 僅講到《詩》《禮》二經，儒家墨家，都有不當 之處，甚至以孟子和墨子 的互相謾罵，一概當做“躁言丑句”的典型而予以批評，這對儒家是頗為不 恭的。他主張彈奏要“總法家之式，秉儒家之文”，也說明劉勰並非在一切 問題上獨尊儒木。
本篇尊孔光為“名儒”，反映了劉勰的偏見，範文瀾已指出︰“孔光雖名儒，性實鄙佞。彥和謂與路粹殊心，似嫌未允。”這是對的。但劉勰在《程 器》篇又說︰“孔光負衡據鼎，而仄媚董賢。”曾獻媚董賢的孔光，在董賢 死後卻大講其“奸回”，對這位孔子的後代，雖曰“名儒”，就成了無情的 嘲諷。
（一） （原文）昔唐、虞之臣，敷奏以言；秦、漢之輔 1，上書稱奏。陳政事，獻典儀 2 ， 上急變 3 ，劾蔥謬 4 ，總謂之奏。奏者，進也；言敷于下，情進于上也。秦 始立奏，而法家少文。觀王綰之《奏勛德》6 ，辭質而義近；李斯之《奏驪 山》7 ，事略而意徑 8 ︰政無膏潤 9 ，形于篇章矣。自漢以來，奏事或稱上疏 10，儒雅繼踵 11，殊采可觀。若夫賈誼之《務農》12，晁錯之《兵事》13，匡衡之《定郊》14，王吉之《觀禮》15，溫舒之《緩獄》16，谷永之《諫仙》17，理既切至，辭亦通暢，可謂識大體矣。後漢群賢，嘉言罔伏 18。楊秉耿 介于災異 19，陳蕃憤懣于尺一 20︰骨鯁得焉。張衡指摘于史職 22，蔡邕銓 列于朝儀 23︰博雅明焉。魏代名臣，文理迭興 24。若高堂《天文》25，王觀《教學》26，王朗《節省》27，甄毅《考課》28，亦盡節而知治矣 29。晉氏 多難，災屯流移 30。劉頌殷勤于時務 31，溫嶠懇側于費役 32︰並體國之忠 規矣 33。夫奏之為筆 34，固以明允篤誠為本 35，辨析疏通為首。強志足以 成務，博見足以窮理；酌古御今 36，治繁總要 37︰此其體也。
﹝注釋﹞
1 輔︰助，指官吏。 2 典儀︰禮儀制度。 3 急變︰緊急重大的事變。
《漢書•車千秋傳》︰“千秋上急變，訟太子冤。”顏師古注︰“所告非常，故雲急變也。” 4 劾（h 河）︰彈劾，揭發罪狀。愆（qi n 千）︰過失。5 秦始立奏︰《章表》︰“秦初定制，改書曰奏。” 6 王綰（w n 晚）︰秦 始皇時的丞相。《奏勛德》︰指王綰等人的《議帝號》。秦初，王綰曾與馮 劫、李斯等共議帝號，稱頌秦始皇統一天下之功，“自上古以來未嘗有，五 帝所不及”（見《史記•秦始皇本紀》）。 7 李斯︰秦始皇的丞相。《奏 驪山》︰指李斯的《上書言治驪山陵》（見《全秦文》卷一）。驪（I 離） 山︰秦始皇陵墓所在地，在今陝西省臨潼縣。 8 徑︰直。 9 膏潤︰恩澤。 法家實行嚴刑峻法，所以說“政無膏潤”。 10 疏︰條列言事。 11 儒雅︰ 博學的儒生。踵（zh ng 腫）︰腳後跟。 12 賈誼︰西漢初年作家。《務農》︰ 指賈誼的《論積貯疏》，見《漢書•食貨志上》。 13 晁錯︰西漢初年文人。《兵事》︰指晁錯的《上書言兵事》，也稱《言兵事疏》，見《漢書•晁錯 傳》。 14 匡衡︰字稚圭，西漢元帝時丞相。《定郊》︰指匡衡的《奏徒南 北郊》，見《漢書•郊祀志下》。15 王吉︰字子陽，西漢宣帝時為諫大夫。《觀禮》︰《太平御覽》卷五九四作《勸禮》，指王吉的《上宣帝疏言得失》， 見《漢書•王吉傳》。16 溫舒︰姓路，字長君，西漢宣帝時為臨淮太守。《緩 獄》︰指路溫舒的《尚德緩刑書》，見《漢書•路溫舒傳》。 17 谷永︰字 子雲，西漢成帝時官至大司農。《諫仙》︰指谷永的《說成帝距絕祭祀方術》， 見《漢書•郊祀志下》。 18 罔︰無。伏︰藏匿。 19 楊秉︰字叔節，東漢 桓帝時官至太尉。耿介︰光明正大，這里指言事正直。災異︰《後漢書•楊 震（附秉）傳》載，漢桓帝微行至梁胤（y n 印）家，“是日大風拔樹，晝昏”。 楊秉因此上疏以諫。其中說“禍福無門，惟人自召”，認為這場風災是桓帝 私入梁家造成的。他的諫疏載本傳，《全後漢文》卷五十一題為《因風災上 疏諫微行》。 20 陳蕃︰字仲舉，東漢桓帝時為太尉。尺一︰漢制以長一尺 一寸的簡板寫詔書，這里就指詔書。東漢桓帝時，吏治腐敗，賄賂公行，陳 蕃上《諫封賞內寵疏》指出︰“令天下之論，皆謂獄由怨起，爵以賄成。夫 不有臭穢，則蒼蠅不飛。陛下宜采求得失，擇從忠善，尺一選舉，委尚書三 公，使褒責誅賞，各有所歸，豈不幸甚！”（《後漢書。陳蕃傳》）21 骨鯁（g ng 耿）︰骨氣，和《檄移》篇的“陳琳之《檄豫州》，壯有骨鯁”中的“骨鯁”二字意同。 22 張衡︰字平子，東漢著名科學家、文學家。指摘于 史職︰《太平御覽》卷五九四作“指摘史讖”。張衡指摘史書的疏奏如《表 求合正三史》、《條上司馬遷、班固所敘不合事》，指摘讖書的如《請禁絕 圖讖疏》等（見《全後漢文》卷五十四）。讖（ch n 襯）︰驗，指預言凶吉 征驗的迷信著作。23 蔡邕︰字伯喈（ji 階），東漢末年文學家。銓（qu n 全）列朝儀︰指蔡邕的《上封事陳政要七事》，見《後漢書•蔡邕傳》。銓︰ 同“詮”，詮次，編次。列︰陳，陳述。朝儀︰朝廷綱紀。蔡邕所陳七事， 多講“求賢之道”、“賢良方正敦樸之選”等。 24 文理迭興︰《詔策》篇 曾說︰“建安之末，文理代興。”“迭興”與“代興”意同。文理︰這里指 寫奏文的道理。 25 高堂︰復姓，名隆，字升平，三國魏明帝時官至光祿勛。《天文》︰指高堂隆的《星孛（b i 倍）于大辰上疏》（見《三國志•魏書•高 堂隆傳》），認為魏明帝“崇飾居室，士民失業。??民不堪命，皆有怨怒”。 皇天“是以發教戒之象”來警告帝王。26 壬觀，《太平御覽》卷五百九十四 作“黃觀”。黃觀︰三國魏人。《教學》︰指黃觀有關教學的疏奏，今不傳。27 壬朗︰字景興，三國時魏國文人，明帝時為司空。《節省》︰指玉朗的《奏 宜節省》，見《三國志•魏書•王朗傳》注引《魏名臣奏》。 28 甄《zh n真）毅︰三國魏人，曾任駙馬都尉。《考課》︰可能指甄毅的《奏請令尚書 郎奏事處當》（見《太平御覽》卷二百十五引《魏名臣奏》）。考課︰指對 在職官吏的考核。上面所說奏文，正是關于考核尚書郎處理案件“割斷才技” 的建議。 29 節︰指為臣之節。 30 災屯（zh n 諄）流移︰《太平御覽》 卷五九四作“世交屯夷”，譯文據《御覽》。屯︰艱難。夷︰創傷。 31 劉 頌︰字子雅，西晉惠帝時為吏部尚書。他任淮南相時，曾寫過一篇六千多字 長的《除淮南相在郡上疏》（見《晉書•劉頌傳》），詳論當時政務。32 溫 嶠（q1 o 橋）︰字太真，東晉初文人，成帝時為驃騎將軍。費役︰《晉書•溫 嶠傳》載︰太子起西池樓觀，頗為勞費，溫嶠《上太子疏諫起西池樓觀》說︰ “朝廷草創，巨寇未滅，宜應儉以率下，務農重兵。” 33 體︰指體察。規︰ 勸誡。 34 筆，“文筆”的筆，指不重音韻文飾的散文，參見《總術》篇所 論。35 允︰誠信。篤︰忠厚。 36 酌，斟酌，參考。御︰駕馭，控制。37 洽繁總要︰《總術》篇說，“乘一總萬，舉要治繁。” 38 體︰這里指主體， 大要。
﹝譯文﹞
從前唐堯虞舜的臣下，向帝王陳述問題是用口頭語言；秦漢時的官吏， 給帝王的上書叫做“奏”。陳述政事、提出典制禮儀、請示緊急重大的事件、 彈劾罪惡和檢舉謬誤的陳辭，都稱之為“奏”。所謂“奏”，就是進；就是 陳述問題，下情上達。秦初開始用奏，但法家缺乏文采。如王綰等人的《議 帝號》，文辭樸質而意義淺近；李斯的《上書言治驪山陵》，陳事粗略而用 意過直︰其政治上缺少恩德，已明顯地反映在當時的奏章中了。從漢代以後， 奏事有時也叫上疏。博學的文人相繼寫作，特出的文采相當可觀。如西漢賈 誼的《論積貯疏》、晁錯的《言兵事疏》、匡衡的《奏徙南北郊》、王吉的《上宣帝疏言得失》、路溫舒的《尚德緩刑書》、谷永的《說成帝距絕祭祀方術》等，道理既講的切實得當，文辭也通達流暢。這就可說懂得奏章的要 領了。東漢群賢，好的奏章也不斷出現。楊秉在《因風災上疏諫微行》中， 直率地指出風災由帝王而生；陳蕃在《諫封賞內寵疏》，對當時腐敗的吏治 表示十分憤恨︰這都寫得很有骨氣。又如張衡在《條上司馬遷、班固所敘不 合事》、《請禁絕圖讖疏》等疏奏中，對不合史實的史書、宣揚迷信的圖讖 提出批評；蔡邕在《上封事陳政要七事》中，從維護朝廷綱紀上來逐一陳述︰ 他們都寫得淵博典雅。到了魏代，名臣的奏疏不斷興盛，如高堂隆的《星孛 于大辰上疏》、黃觀的《教學疏》、王朗的《奏宜節省》、甄毅的《奏請令 尚書郎奏事處當》等，也是竭盡臣節而懂得治道的了。在晉代多災多難的時 期，劉頌的《除淮甫相在郡上疏》，認真熱情地陳述當時的政務；溫嶠以《上 太子疏諫起西池樓觀》，誠懇地要求不要耗費勞役︰這都是體察國事的忠誠 規勸。“奏”這種文體，應以公正忠誠為本，以明析通暢為首。要有堅強的 意志來完成政務，廣博的見識以窮達事理；參考古人來駕馭今事，抓住要害 以處理繁雜︰這就是“奏”的基本要領。
（二） （原文） 若乃按劾之奏，所以明憲清國 1 。昔周之太僕 2 ，繩愆糾謬 3 ；秦之 御史 4，職主文法 5；漢置中丞 6 ，總司按劾 7 。故位在鷙擊 8 ，砥礪其氣9 ，必使筆端振風，簡上凝霜者也 10。觀孔光之奏董賢 11，則實其奸回 12； 路粹之奏孔融 13，則誣其釁惡 14︰名儒之與險士 15，固殊心焉 16。若夫傅 咸勁直 17，而按辭堅深 18；劉隗切正 19，而劾文闊略 20︰各其志也。後之 彈事，迭相斟酌，惟新日用，而舊準弗差。然函人欲全 22，矢人欲傷 23；術 在糾惡 24，勢必深峭 25。《詩》刺讒人 26，投畀豺虎；《禮》疾無禮 27， 方之鸚猩 28；墨翟非儒 29，目以豕彘 30；孟軻譏墨 31，比諸禽獸 32︰《詩》、《禮》、儒、墨，既其如茲，奏劾嚴文，孰雲能免。是以世人為文，競于詆訶 33，吹毛取瑕 34，次骨為戾 35，復似善罵，多失折衷 36。若能闢禮門以 懸規 37，標義路以植矩 38，然後逾垣者折肱 39，捷徑者滅趾 40，何必躁言 丑句，詬病為切哉 41！是以立範運衡 42，宜明體要。必使理有典刑 43，辭 有風軌 44，總法家之式 45，秉儒家之文 46，不畏強御 47，氣流墨中，無縱 詭隨 48，聲動簡外，乃稱絕席之雄 49，直萬之舉耳 50。
﹝注釋﹞
1 憲︰法令。2 太僕︰周代高級官吏，糾正帝王過失為其重要職責之一。3 繩愆糾謬︰這是借用《尚書•�祝 i ng 炯）命》中的一句。原文是︰“王 若曰︰??惟予一人無良，實賴左右前後有位之士，匡其不及，繩愆糾謬， 格其非心，俾（使）克紹（繼）先烈。”繩、格︰都是糾正的意思。4 御史︰ 秦代御史大夫掌文書及彈劾糾察。5 文法︰法令條文。6 中丞︰即御史中丞， 漢代是御史大夫的輔佐官員，又稱中執法，7 司︰主管。8 鷙擊︰喻執法嚴厲 的官職。鷙︰猛禽。《漢書•孫寶傳》載，孫寶對其下屬侯文說︰“今鷹隼 始擊，當順天氣，取奸惡，以成嚴霜之誅。”鷹隼（s n 損）︰即鷙鳥。 9 砥礪（d l 底利）︰磨刀石，引申為磨煉，也作“底厲”，如《漢書•晁鍺傳》︰ “底厲其節。” 10 筆端振風，簡上凝霜︰西漢崔篆《御史箴》︰“簡上霜凝， 筆端風起。”（見《初學記•職官部•御史大夫》）二句喻彈劾檢舉的奏文 勁厲有力。 11 孔光︰字子夏，西漢成帝、哀帝時的丞相。董賢︰字聖卿， 漢哀帝的寵臣。哀帝死後，王莽彈劾董賢的罪狀，罷歸自殺。孔光上奏，列 舉董賢“父子專朝，兄弟並寵”，使“國家為空虛”的罪惡。奏文載《漢書•董 賢傳》。 12 奸回︰邪惡。回︰邪。 13 路粹︰字文蔚，漢末文人。孔融︰ 字文舉，漢末文學家，“建安七子”之一。《後漢書•孔融傳》載︰“曹操 既積嫌忌，而都慮復構成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融。”14 釁（x n 信）惡︰罪惡。 15 名儒︰指孔光，他是孔子的十四世孫。險士︰指路粹。16 殊心︰指一實一誣，用心不同。 17 傅咸︰字長虞，西晉文學家。勁直︰剛強正直。顧榮《與親故書》曾稱贊傅咸說︰“勁直忠果，劾按驚人。”（見《晉書•傅成傳）） 18 按辭︰指彈劾罪過的奏文。傅咸的彈奏尚存《奏劾 荀愷》、《奏劾王戎》（見《晉書•傅咸傳》）、《奏劾夏侯駿》、《奏劾 夏侯承》（見《晉書•王戎傳》）等。 19 劉隗（w i 偉）︰字大連，東晉 元帝時丞相一司直。《晉書•劉隗傳》說他“彈奏不畏強御”。切︰嚴厲。20 闊略︰疏略。21 彈事︰彈劾官吏的奏章， 22 函人︰制鎧甲的工人。全︰ 保全。23 矢人︰制箭的工人。《孟子•公孫丑上》︰“矢人惟恐不傷人，函 人惟恐傷人。” 24 術︰指寫彈奏的方法。 25 峭（qi o 竅）︰峻峭，嚴厲。26 《詩》︰指《詩經•小雅•巷伯》，其中說︰“取彼譖（z n 怎去）人， 投畀（b 避）豺虎。”讒人︰即譖人，用惡言毀謗好人的人。畀︰給。27《禮》︰ 指《禮記•曲禮上》，其中說︰“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸；今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎！”疾︰痛恨。28 方︰比。 29 墨翟（d 敵）︰戰國初著名思想家，墨家學派的開創者。他的言論保存在由 其弟子輯錄的《墨子》中。非儒︰批評反對儒家。 30 目︰稱。豕（sh 使） 彘（zh 治）︰都是豬。《太平御覽》卷五百九十四作“豕羊”。《墨子•非儒下》 的原文，正是罵儒家以“羝（d 低）羊”和“賁（f n 汾）豕”。即公羊和大 豬。31 孟軻（k 苛）︰戰國時期著名思想家。他的言論保存在由其弟子輯錄 的《孟子》中。 32 比諸禽獸︰《孟子•滕文公下》︰“楊氏為我，是無君 也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。” 33 詆訶（d h 底呵）︰ 辱罵呵斥。 34 吹毛取瑕︰即吹毛求疵之意。《韓非子•大體》︰“不吹毛 而求小疵。”瑕、疵︰都指小的缺點。 35 次骨︰深入骨髓。《史記•杜周 傳》說杜用法︰“重遲（寬緩）外寬，內深次骨。”《索隱》︰“次，至也。 李奇曰︰其用法刻至骨。”戾（l 利）︰猛烈。 36 折衷，即折中，沒有偏 頗，合于正中。 37 闢︰開。禮門︰《孟子•萬章下》︰“夫義，路也；禮， 門也。”38 植︰樹立。矩︰和上句“規”字義同，都指規矩，法度。 39 逾︰超越。垣（yu n 園）︰牆。肱（g ng 公）︰胳膊。 40 捷徑︰近直的 小路，喻指和大道、正道相違的不軌行為。屈原《離騷》︰“何桀紂之猖披 兮，夫唯捷徑以窘步。”趾（Zh 只）︰足指。 41 詬（g u 夠）病︰《禮記•儒 行》︰“今眾人之命（名為）儒也妄（無）常，以儒相詬病。”孔疏︰“詬 病，猶恥辱也。言今世以命之為儒，是相恥辱。”切，《太平御覽》卷五百 九十四作“巧”。譯文據“巧”字。42 衡︰秤桿。這里指衡量取舍。 43 典 刑︰一定的常規。《詩經•大雅•蕩》︰“雖無老成人，尚有典刑。”鄭箋︰ “雖無此臣（指伊尹等），猶有常事故法可案用也。”44 風軌︰與上句“典 刑”意近。風︰教化。軌︰法度。 45 式︰《太平御覽》卷五百九十四作“裁”。 裁︰判斷，裁決。 46 秉︰操，持。47 不畏強御︰這里借用《詩經•大雅•鬹 民》中的一句︰“不侮矜寡，不畏強御。”強御︰指強暴逞勢的人。 48 無 縱詭隨︰這是《詩經•大雅•民勞》中的一句。縱︰從，指听從。詭隨︰王 引之《經義述聞》︰“詭隨，謂譎詐欺謾之人也。” 49 絕席︰《後漢書•王 常傳》︰光武帝建武七年，“使使者持璽書即拜常為橫野大將軍，位次與諸 將絕席”。李賢注︰“絕席，謂尊顯之也。《漢官儀》曰︰御史大夫、尚書 令、司隸校尉，皆專席，號三獨坐。”絕︰獨，“絕席”即“獨坐”。這里 指“總司按劾”的御史大夫而言。 50 直方︰《韓非子•解老》︰“所謂方 者，內外相應也，言行相稱也；??所謂直者，義必公正，心不偏黨也。”
﹝譯文﹞
至于揭發檢舉罪過的奏文，是用以嚴明法紀、廓清國政的。從前周代的 太僕，就是負責糾正過失的官員；秦代的御史大夫，就是職掌法令條文的官 吏；漢代設置御史中丞，則是主管彈劾罪過的監察官。所以，既然身為執法 嚴厲的監察官，就應磨煉其氣勢，以求把彈奏寫得像筆下生風、紙上結霜那 樣勁厲。讀漢代孔光對董賢的彈奏，是如實列舉其罪行︰漢末路粹對孔融的 奏本，卻是捏造罪名。由此可見，在彈奏的寫作上，名儒和險士的用心是大 不相同的。至于西晉傅咸，為人剛勁正直，因此彈奏寫得有力而深刻；東晉 劉隗雖嚴峻正直，他的彈奏卻寫得有些粗疏︰這也是各有其不同的情志所致。 後世的彈奏文，相互參酌，在不斷運用中雖有新的發展，但和古代的基本格 式沒有什麼大的差別。可是，制造鎧甲的工匠是為了使人安全，制造弓箭的工匠，卻是希望使人受其傷害；彈奏是為了糾正罪惡，也就勢必寫得深刻嚴 峻。《詩經》里面批判毀謗好人的讒人，說要把這種人投給豺狼虎豹；《禮 記》中痛恨無禮的人，把他比作鸚鵡和猩猩。墨翟攻擊儒家，稱之為公羊和 大豬；孟軻譏諷墨家，就比之為禽獸。《詩經》、《禮記》、儒家、墨家， 尚且如此，嚴峻的彈奏之文，又怎能避免？所以，一般人寫這種文章，都是 競相辱罵，吹毛求疵，尖刻得深透骨髓，甚至以謾罵為能，大都失于折中。 如果開闢禮的大門和義的道路，就可以此為準則，對不通過“禮門”越牆而 過的人，就砍他的手，不走“義路”而走小道的人，就斷他的腳；何須用暴 躁丑惡的言辭，以無理謾罵為工巧呢？所以，確立規範，衡量取舍，應以表 達要義為主。必須做到說理有常規，用辭有法度，取法家的判斷精神，用儒 家的文辭采飾，不畏強暴的權勢，使盛氣流貫于筆墨之中；也不放任詭詐欺 騙的人，使聲勢振動于竹簡之外，這就可說是御史大夫的杰作，正直的壯舉 了。
（三） （原文）
啟者，開也。高宗雲 1 ，“啟乃心，沃朕心”2 ，取其義也。孝景諱啟3 ，故兩漢無稱。至魏國箋記 4 ，始雲“啟聞”；奏事之末，或雲“謹啟”。 自晉來盛啟 5 ，用兼表奏 6 。陳政言事，既奏之異條 7；讓爵謝恩，亦表之 別干。必斂飭入規 8 ，促其音節 9 ，辨要輕清 10，文而不侈 11，亦啟之大 略也。又表奏確切，號為“讜言”12。讜者，偏也 13。王道有偏，乖乎蕩蕩14。其偏，故曰讜言也 15。孝成稱班伯之讜言 16，貴直也。自漢置八儀 17，密奏陰陽 18；皂囊封板 19，故曰“封事”20。晁錯受《書》21，還上便宜22。後代便宜，多附封事，慎機密也。夫王臣匪躬 23，必吐謇諤 24，事舉人存 25，故無待泛說也。
﹝注釋﹞
1 高宗︰商王武丁。 2 啟乃心，沃朕心︰這話見《尚書•說命上》。 原文是︰“啟乃心，沃朕心，若藥弗瞑眩，厥疾弗廖（ch u 抽）。”意為啟 發武丁的話像藥一樣，如沒有使之眩感的藥效，則其病不愈。沃︰澆灌。朕︰ 武丁自稱。3 孝景︰西漢景帝劉啟。諱︰帝王的名字，為了表示尊敬，避諱 直言其名。4 箋記，文體名。《書記》篇說︰“記之言志，進己志也。箋者， 表也，表識其情也。”徐師曾《文體明辨序說•箋》︰“古者君臣同書，至 東漢始用箋記︰公府奏記，郡將奏箋。??是時太子諸王大臣皆得稱箋，後 世專以上皇後太子。于是天子稱表，皇後太子稱箋，而其他不得用矣。” 5 晉來盛啟︰晉代用“啟”之盛，除範文瀾注所舉範寧一篇、司馬道子二篇外， 寫得較多的如陸雲，有《國起西園第表啟宜遵節儉之制》等六篇（見《全晉 文》卷一百零一），卞嗣之有《沙門應致敬啟》四篇（見《全晉文》卷一百 四十）。 6 用兼表奏︰如上舉陸雲《表啟宜遵節儉之制》，即表啟兼用。 當時其他諸啟，也和表奏無大區別。7 異條︰和下句“別干”，都是支流、 枝干的意思。 8 斂︰收聚。飭（ch 翅）︰整治。規︰這里指法規、常規。9 促︰短，緊縮。 10 辨要︰《太平御覽》卷五九五作“辯要”。《才略》 篇說“《典論》辯要”，指論述能抓住要害。輕︰輕便，指文辭簡明。 11 侈︰奢侈，指浮夸。 12 讜（d ng 黨）言︰宣言，善言， 13 偏也︰範文瀾注︰“疑有脫字，似當雲‘讜者，正偏也’。”楊明照校注︰“疑當作無 偏。”譯文據“無偏”。 14 王道有偏，乖乎蕩蕩︰《尚書•洪範》︰“無 偏無黨（同讜），王道蕩蕩。”乖︰背離。蕩蕩︰開闊廣大的樣子。15 其偏︰ 諸家校勘都疑此二字有脫誤。根據上文，應為“無偏”或“其言無偏”。 16 孝成︰指漢成帝，班伯︰成帝時為中常侍。《漢書•敘傳上》說，成帝曾問 班伯，其車屏風上所畫紂王醉踞妲（d 達）己的意義；班伯的回答，成帝很 滿意，因謂︰“吾久不見班生，今日復聞說言。”17 八儀︰範文瀾注︰“疑 當作八能。”八能︰習曉樂律的樂工。《後漢書•禮儀志中》︰“八能士各 書板言事。文曰︰‘臣某言，今月若干日甲乙日冬至黃鐘之音調，君道得， 孝道褒。’商臣、角民、徵事、羽物各一板。否則召太史令，各板書，封以 皂囊，送西陛跪授尚書。”王先謙《集解》︰“八能，謂撞鐘，擊鼓、磬， 吹管、竽，鼓琴之士。??以六器應八音，故曰八能。” 18 密奏陰陽︰《樂 葉圖徵》︰“八能之士，常以日冬至成天文，日夏至成地理，作陰樂以成天 文，作陽樂以成地理。”（見《後漢書•禮儀志中》注引） 19 皂（z o 造） 囊︰黑色帛袋。 20 封事︰密封的奏啟。 21 晁錯受《書》︰《史記•晁錯 傳》載︰“孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生，故秦博士治《尚 書》；年九十余，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受《尚書》伏 生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。” 22 便宜︰應辦的事。《南齊書•顧 憲之傳》2 “愚又以便宜者，蓋謂便于公宜于民也。” 23 王臣匪躬︰《易 經•蹇（ji n 簡）卦》︰“王臣蹇蹇，匪躬之故。”孔疏︰“能涉蹇難而往 濟蹇，故曰王臣蹇蹇也。盡忠于君，匪以私身之故，而不往濟君，故曰匪躬 之故。”匪︰非。躬︰身，指自身。 24 謇諤（ji n 簡愕）︰直言。 25 事舉人存︰《禮記•中庸》︰“其人存，則其政舉。”孔疏︰“其人，謂賢 人；舉，猶行也。存，謂道德存在也。若得其人道德存在，則能興行政教， 故雲舉也。”
﹝譯文﹞
所謂“啟”，就是開。商王武丁曾說，“打開你的心竅，澆灌我的心靈”； “啟”就是取這個意思。西漢景帝名“啟”，為了避諱，所以兩漢時期的奏 啟不用“啟”這個名稱。到魏代的箋表中，才開始用“啟聞”，或者在奏事 的最後說“謹啟”。晉代以後，“啟”的運用相當普遍，而兼有表奏的作用。 在陳述政見、議論國事上，“啟”是“奏”的分支；在辭讓封爵、感謝恩典 方面，“啟”是“表”的枝干。奏啟的寫作，必須整飭得合于法度，緊縮音 節，抓住要害，簡明輕快，有一定的文采，但不能浮夸，這就是“啟”的基 本要領了。此外，因為表奏文有須要寫得準確切實的特點，所以又稱為“說 言”。所謂“讜”，就是不偏。如果帝王之道有了偏頗，就不可能有廣闊遠 大的氣象；正因為是沒有偏頗的話，所以叫做“讜言”。漢代設置善音律的 八能之士，向帝王秘密呈奏陰陽變化；因為要用黑色袋子密封簡板，所以又 叫“封事”。晁錯向秦博士學習《尚書》回來後，向帝王陳述應辦的事叫做 上“便宜”。後代的“便宜”，大都用密封呈奏，是為了保守機密。作為帝 王的臣下，辦事不是為了一己之私，上奏必須說直話，這都事實俱在，就沒 有必要多說了。
（四） （原文）贊曰︰皂飭司直 1 ，肅清風禁 2 。筆銳干將 3 ，墨含淳 4 。雖有次
骨，無或膚浸 5 。獻政陳宜，事必勝任。
﹝注釋﹞
1 皂飭︰此二字諸家校注均疑有誤︰黃丕烈校為“皂飾”，孫治讓疑為 “皂構”，楊明照疑為“白簡”。李詳、範文瀾取孫說，劉永濟、王利器取 黃說。尚無確論。按︰皂，造也；飭，整治。這二字與下句“肅清”對舉， 當與“肅清”是同類用意，就是整頓之意，所以這二字未必有誤。司直︰《淮 南子•主術訓》︰“湯有司直之人。”高誘注︰“司直，官名，不曲也。” 劉勰用作泛指。2 風︰風化。禁︰政教所禁，這里即指政教。《禮記•曲禮 上》︰“入竟（境）而問禁。”鄭玄注︰“禁，謂政教。”3 干將︰古良劍 名。《戰國策•齊策五》︰“今雖干將莫邪，非得人力，則不能割判矣。”4 （zh n 震）︰同“鴆”，傳為有毒的鳥，羽毛可制毒酒。這里取毒酒性烈 的意思。5 膚浸︰指讒言。《論語•顏淵》︰“浸潤之譖，膚受之隖F 訴）。” 邢疏︰“隖F 嘹諞玻 淦湮畝 Ｆし羰⺪荊 富嗥渫猓 荒莧 諞病１扔髭 毀之語，但在外萋斐，構成其過惡，非其人內實有罪也。”
﹝譯文﹞
總之，要整頓必講直話的監察機構，以肅清政教風紀。奏啟的寫作，筆 要如寶劍那樣銳利，墨要像劇毒的鴆酒那樣猛烈。雖應深入刺骨，但不要用 讒言傷人。這樣，用奏啟來提供政見，陳述事宜，就一定能勝任其事。
