《夸飾》是《文心雕龍》的第三十七篇，專論夸張手法的運用。 全篇分三部分。第一部分論夸張描寫在文學創作中的必要。劉勰從《詩經》等儒家經書中舉一些運用夸張手法的例子，指出這種描寫雖然不免過分， 但不僅無損于作品的教育作用，反而能“追其極”、“喻其真”，起到更為 有力的教育作用。其實，不僅某些難以表達的事理，甚至普遍的形器，也正 是借助于夸張的方法，才能突出其實質，發揮積極的藝術效果。因此，劉勰 斷定“文辭所被，夸飾恆存”，凡是文辭描寫，就永遠存在著夸張的表現方法。
第二部分講夸張手法在兩漢的運用、發展情況及其藝術力量。劉勰舉漢 賦中的一些例子，說明漢代辭賦家在夸張的運用上，雖有從盛行到過分的傾 向，但都能在辭賦創作中“因夸以成狀，沿飾而得奇”，充分發揮了夸張描 寫的藝術效果，甚至能使盲人睜開眼楮，聾子也受到驚駭。
第三部分論夸張手法的基本原則。劉勰認為，一方面要繼承《詩經》等 儒家經書的優良傳統，一方面要糾正漢代辭賦家夸張過分的偏向，做到“夸 而有節，飾而不誣”；關鍵在于抓住要點，能有力地表達思想感情，而不要 用不恰當的夸張，使“名實兩乖”。劉勰不僅認為從開天闢地以來，有文辭就必有夸飾，甚至還鼓勵作家打破常規，以“倒海”、“傾昆”的精神，去努力探取夸飾的珠寶。這說明他 並未死守儒家的一切教條，而對文學藝術的表現特點，有著較為正確的認識。
（一） （原文） 夫形而上者謂之“道”1，形而下者謂之“器”2。神道難摹 3，精言不 能追其極 4；形器易寫，壯辭可得喻其真 5。才非短長，理自難易耳。故自天 地以降 6，豫入聲貌 7，文辭所被 8，夸飾恆存。雖《詩》、《書》雅言 9， 風格訓世 10，事必宜廣，文亦過焉 11。是以言峻則嵩高極天 12，論狹則河 不容 13；說多則“子孫千億”14，稱少則“民靡孑遺 15；襄陵舉滔天之目16，倒戈立漂杵之論 17︰辭雖已甚，其義無害也。且夫 音之丑 18，豈有泮林而變好 19？荼味之苦 20，寧以周原而成飴 21？並意深褒贊，故義成矯飾22。大聖所錄 23，以垂憲章 24。孟軻所雲 25，“說《詩》者不以文害辭 26， 不以辭害意”也 27。
﹝注釋﹞
1 形而上︰成形以前，也就是抽象的東西。形︰形體。2 形而下︰成形 以後，也就是具體的東西。以上兩句是借用《周易•系辭上》中的話︰“形 而上者謂之道，形而下者謂之器。”孔疏︰“道是無體之名，形是有質之稱。 凡有從無而生，形由道而立，是先道而後形，是道在形之上，形在道之下。 故自形外已上者，謂之道也；自形內而下者，謂之器也。”3 神道︰神妙的 道理。摹︰模寫。 4 追其極︰徹底表達出來。極︰終極。 5 喻，說明。 6 以降︰以後。 7 豫︰干預，參預。 8 被︰及，到達。 9《詩》︰指《詩 經》。《書》︰指《書經》，即《尚書》。10 風︰教化。格︰法則。這里的 “風格”二字，和我們今天所說的藝術風格不同。 11 過︰超過，這里有夸大的意思。 12 峻︰高。嵩（s ng 松）︰也是高。《詩經•大雅•崧高》︰ “崧（同嵩）高維岳，駿極于天。”13 （d o 刀）︰小船。《詩經•衛風•河 廣》︰“誰謂河廣，曾不容刀。”刀︰即 “14 子孫千億︰《詩經•大雅•假 樂》︰“干祿百福，子孫千億。”《論衡•藝增》︰“言‘子孫眾多’，可 也；言‘千億’，增之也。夫子孫雖多，不能千億，詩人頌美，增益其實。”15 靡︰沒有。孑（ji 節）︰單獨。《詩經•大雅•雲漢》︰“周余黎民，靡有 孑遺。”《論衡•藝增》︰“而言‘靡有孑遺’，增益其文，欲言旱甚也。” 16 襄（xi ng 香）︰上。陵︰大的土山。滔︰水漫。目︰稱說。《尚書•堯典》︰ “湯湯洪水方割（害），蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。” 17 倒戈︰倒轉武器 進攻原來自己所屬的一方。戈︰兵器。杵（ch 楚）︰舂米的槌。《尚書•武 成》︰“罔（無）有敵于我師，前徒倒戈，攻于後以北（敗），血流漂杵。”《論衡•藝增》︰“《武成》言‘血流浮杵’，亦太過焉。死者血流，安能 浮杵言血流杵，欲言誅紂，惟兵頓士傷，故至浮杵。” 18 （xi o 消）︰貓頭鷹。19 泮（p n 判）︰指春秋時魯國的泮宮（學校）。《詩經•魯 頌•泮水》︰“翩彼飛 ，集于泮林，食我桑 （sh n 甚），懷我好音。” ︰同葚，桑樹的果穗。20 荼（t 徒）︰苦菜。 21 周︰周國，在今陝西 中部。原︰平原。飴（y 宜）︰糖漿。《詩經•大雅•綿》︰“周原 ， 堇荼如飴。” （w 武）︰肥美的樣子，堇（j n 僅）︰野菜。 22 矯飾︰ 即夸飾。《荀子•性惡》中說︰“古者聖王以人之性惡，以為偏險而不正， 悖（b i 被）亂而不治，是以為之起禮義，制法度，以矯飾人之情性而正之。” 矯︰矯正，這里引申為改變的意思。23 大聖︰指孔子。24 垂︰留傳下來。憲 章︰法度。 25 孟軻（k 科）︰孔子學說的主要繼承者，他的弟子記載其言 論為《孟子》七篇。這里所引的話見《孟子•萬章上》。26 說︰解說。文︰ 文采。辭︰指詩句本身。 27 意︰《孟子》作“志”。原文是︰“故說《詩》 者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。”
﹝譯文﹞
未成形的抽象的叫做“道”，已成形的具體的叫做“器”。微妙的道理 不易說明，即使用精確的語言也不能完全表達出來；具體事物雖容易描寫， 用有力的文辭更能體現出它的真象。這並不是由于作者的才能有大有小，而 是事理本身在描述上有難有易。所以從開天闢地以來，凡是涉及聲音狀貌的， 只要通過文辭表達出來，就有夸張和修飾的方法存在；即使是《詩經》、《尚 書》中那種雅正的語言，為了教育讀者，所談的事例一定要廣博，因而在文 辭上也就必然有超過實際的地方。所以《詩經》里面談到高就說山高到天上， 談到狹就說河里容不下小船；談到多就說子孫無數，談到少就說周朝的百姓 死得不剩一個。《尚書》里面講到洪水包圍丘陵，就有淹沒天空的說法；講 到殷王的士兵叛歸周人，就有殺得流血可以浮起春米槌的記載。這些雖不免 過甚其辭，但對于所要表達的基本意義卻並無妨害。再如貓頭鷹的叫聲本來 是難听的，怎能真像《詩經•魯頌•泮水》中說的，因為它棲在泮水邊的樹 上而變得好听起來了呢？苦菜的味道本來是苦的，怎能真像《詩經•大雅•綿》 里面說的，因為生長在周國的平原上而變得糖漿似的甜呢？實在因為作者有 著深刻的贊揚的意圖，所以在文義上有所夸飾。偉大的聖人將它采錄下來， 作為後世的典範。因此孟軻曾說過︰“解說《詩經》的人，不要因為拘泥于 辭藻而妨害了對詩句的理解，也不要因為拘泥于詩句本身而誤解了作者的原意。”（二） （原文） 自宋玉、景差 1，夸飾始盛。相如憑風 2，詭濫愈甚 3。故上林之館 4， 奔星與宛虹入軒 5；從禽之盛，飛廉與鷦鷯俱獲 6。及揚雄《甘泉》7，酌其 余波 8；語瑰奇則假珍于玉樹 9，言峻極則顛墜于鬼神 10。至《東都》之比目 11，《西京》之海若 12；驗理則理無不驗 13，窮飾則飾猶未窮矣 14。又 子雲《羽獵》15，鞭宓妃以餉屈原 16；張衡《羽獵》17，困玄冥于朔野 18。 孌彼洛神 19，既非罔兩 20；惟此水師 21，亦非魑魅 22︰而虛用濫形，不其 疏乎？此欲夸其威而飾其事，義暌刺也 23。至如氣貌山海 24，體勢宮殿 25； 嵯峨揭業 26，熠耀啳煌之狀 27，光采煒煒而欲然 28，聲貌岌岌其將動矣 29︰ 莫不因夸以成狀，沿飾而得奇也。于是後進之才，獎氣挾聲 30；軒翥而欲奮飛 31，騰擲而羞 步 32。辭入煒燁 33，春藻不能程其艷 34；言在萎絕 35， 寒谷未足成其調 36；談歡則字與笑並，論戚則聲共泣偕 37。信可以發蘊而飛滯 38，披瞽而駭聾矣 39。
﹝注釋﹞
1 宋玉、景差︰都是戰國時期楚國的著名作家。宋玉的作品今存《九辯》 等篇，景差的作品大都亡佚。2 相如︰司馬相如，字長卿，西漢文學家，下 文講到的《上林賦》是他的代表作品之一。風︰指夸飾之風。3 詭（g i 軌）︰ 反常。4 上林︰漢天子的園林，為他們游獵之所。5 奔星︰流星。宛虹︰彎曲 的虹。軒︰窗。《上林賦》中說︰“奔星更于閨闥，宛虹拖于鷯軒。”李善 注︰“奔，流星也，行疾，故曰奔。”6 飛廉︰龍雀，傳為鳥身鹿頭。鷦鷯（ji o li o 交遼）︰一作“焦明”，形似鳳凰的鳥。《上林賦》中曾寫到“椎蜚廉”、“𣫮焦明”。蜚廉即飛廉。椎︰用椎擊。𣫮（y n 掩）︰取。7 揚雄︰西漢未年辭賦家。《甘泉》︰《甘泉賦》，載《文選》卷六。甘泉是 秦漢時帝王的離宮。8 酌︰斟酌、挹取，這里有學習、繼承的意思。9 瑰奇︰ 珍貴奇異的事物。玉樹︰相傳是以珊瑚為枝，碧玉為葉的樹。10 顛墜︰下落。 揚雄《甘泉賦》︰“翠玉樹之青蔥兮。”“鬼魅不能自逮兮，半長途而下顛。”11《東都》︰應作《西都》。班固的《兩都賦》有《東都》、《西都》兩個部分。比目︰比目魚，又叫偏口魚，兩眼都在頭部的一側，故名。《西都賦》 中曾寫到︰“揄文竿，出比目。”揄︰引。12 《西京》︰張衡《二京賦》 的一部分。《西京賦》載《文選》卷二。海若︰海神名。《西京賦》中曾寫 到“海若游于玄渚”。13 不驗︰當作“可驗”。14 未窮︰指尚未窮盡夸張之 能事。 15 子雲︰揚雄的字。《羽獵》︰《羽獵賦》，是揚雄的代表作之一， 載《漢書•揚雄傳》。16 宓（f 扶）妃︰相傳是伏犧的女兒，溺死洛水為神。 餉︰進酒食。揚雄在《羽獵賦》中曾說︰“鞭洛水之宓妃，餉屈原與彭胥。” 彭胥︰師古注︰“彭，彭咸；胥，伍子胥。皆水死者。”17 張衡︰東漢著名科 學家、文學家。《羽獵》︰張衡的《羽獵賦》，今不全，《全後漢文》卷五 十四輯得部分殘文。 18 困︰拘閨。玄冥︰水神名。朔︰北方。現存《羽獵 賦》殘文沒有“困玄冥”的內容。19 孌（lu n 欒）︰柔順，美好。 20 罔（w ng 網）兩︰水怪。 21 水師︰指水神玄冥。 22 魑魅（ch m i 吃妹）︰ 鬼怪。 23 暌（ku 奎）、刺（l 臘）︰都是違背。 24 氣，氣概。貌︰形狀。 25 體勢︰與“氣貌”意義相近。 26 嵯峨（cu 搓陽俄）︰山高 的樣子。揭業︰即揭孽，也是高的意思，張衡《西京賦》、司馬相如《上林 賦》、王延壽《魯靈光殿賦》等，都曾用到類似的描寫。如《魯靈光殿賦》︰ “嵯峨■嵬，??飛陛揭孽。”■嵬（zui Wei 罪維）︰山勢險峻的樣子。 27 熠（y 意）耀︰光明的樣子。何晏《景福殿賦》︰“光明熠 。” ︰同耀。 啳煌（k n hu ng 昆皇）︰也是光明的樣子。傅玄《舞賦》︰“鋪首炳以啳 煌。” 28 煒煒（w i 委）︰光輝。然︰即燃。29 岌岌（j 吉）︰高聳危險 的樣子。 30 獎︰鼓勵。氣︰風氣。挾︰依以自重。聲︰聲勢。 31 軒翥（zh 注）︰高飛的樣子。 32 騰擲︰跳躍。 （j 局）步︰小步。 ︰拘束。 33 煒燁（y 夜）︰光輝盛明的樣子。34 春藻︰指春天的美麗景色。程︰計量考 核。 35 萎絕︰枯死。 36 寒谷︰劉向《別錄》中說︰“燕有谷，地美而寒， 不生五谷。”（《全漢文》卷三十八）凋︰零落。 37 戚︰優傷。偕︰共同。 陸機《文賦》︰“思涉樂其必笑，言方哀而已嘆。” 38 蘊（y n 運）︰積 聚含蓄的意思。滯︰不通暢。 39 披︰打開。瞽（g 古）︰盲人。枚乘《七發》︰“發瞽披聾而觀望之也。”
﹝譯文﹞
從宋玉、景差以後，作品中運用夸張手法開始盛行起來。司馬相如繼承 這種風尚，又變本加厲，怪異失實的描寫越來越嚴重。他寫到上林苑中的高 樓，便說流星與曲虹好像進入了它的窗戶；寫到追逐飛禽的眾多，竟說龍雀、 焦明等奇鳥樣樣都能捕到。後來揚雄作《甘泉賦》，繼承了司馬相如的流風 余韻；他為了描寫的奇特，就借重玉樹這一珍寶；為了形容樓閣的高聳，就 說鬼神也要跌下來。還有班固在《西都賦》里談到了比目魚，張衡在《西京 賦》中談到了海若神等等。這些說法在事理上既難于查考，在夸張上又不算 竭盡能事。此外如揚雄的《羽獵賦》，里面說要鞭撻洛水的宓妃，要她送酒 菜給屈原等人；張衡的《羽獵賦》又曾說，要把水神玄冥囚禁在北方的荒野。 可是，那姣好的洛神，既不是什麼鬼怪；而這水神玄冥，也不是什麼妖魔； 他們這樣不切實際地任意描寫，不是過于粗疏了嗎？這樣寫不過要想增加聲 勢，便把事情寫得夸張一些，卻顯然違背了義理。但這些作品在描繪山海的 狀貌和宮殿的形勢上，都能充分表現出那種宏偉高大、光輝燦爛的壯觀；色 彩的鮮艷有如融融的火光，樓台的高聳富有飛動的氣勢︰所有這些，都是依 仗夸張手法來表現出事物的形狀，借助修飾文采來顯示事物的奇特。因此， 後來許多才人發揚了這種風氣，憑借著這種聲勢。他們振翼高舉，勢將奮飛； 踴躍奔騰，恥于緩步。他們如果寫繁盛，即使是春日麗景也不如這般鮮艷； 如果寫衰萎，即使是荒涼的寒谷也沒有這樣蕭條。寫到愉快，文字好像帶著 歡笑一齊來到；寫到悲傷，音調好像和哭泣同時並至。這的確可以把深藏內 心而不明顯的東西表達得十分鮮明而生動，簡直能使盲人睜開眼楮，聾子受 到震驚。
（三） （原文）
然飾窮其要，則心聲鋒起 1；夸過其理，則名實兩乖 2。若能酌《詩》、《書》之曠旨 3，翦揚、馬之甚泰 4，使夸而有節 5，飾而不誣 6，亦可謂之 懿也 7。
﹝注釋﹞1 心聲︰和下句“名實”相對應，指表達作者心意的語言。揚雄《法言•問 神》︰“言，心聲也；書，心畫也。”這里即取其意。鋒︰鋒銳。2 乖︰不 合。 3 曠︰廣大。 4 揚︰揚雄。馬︰司馬相如。泰︰過多，指不恰當的夸 張。 5 節︰節制， 6 誣︰歪曲。 7 懿（y 意）︰美好。
﹝譯文﹞
如果夸飾能夠抓住事物的要點，就可把作者的思想感情有力地表達出 來；要是夸張過分而違背常理，那就會使文辭與實際脫節。假如在內容上能 夠學習《詩經》、《尚書》中深廣的涵義，在形式上避免揚雄和司馬相如辭 賦中過度的夸飾，做到夸張而有節制，增飾而不違反事實，這就可以算是美 好的作品了。
（四） （原文）贊曰︰夸飾在用，文豈循檢 1？言必鵬運 2，氣靡鴻漸 3。倒海探珠，傾 昆取琰 4。曠而不溢 5，奢而無玷 6。
﹝注釋﹞
1 檢︰法式。 2 鵬︰大鳥。運︰運行，相傳大鵬鳥一飛就是幾千里。3 鴻︰水鳥。漸︰緩進。 4 昆︰昆侖山，相傳昆山產玉。琰（y n 演）︰一種 美玉。 5 溢︰過多。 6 玷（di n 電）︰美玉的缺點。
﹝譯文﹞
總之，夸張手法的運用，難道必須遵循一定的規則嗎？夸張的語言應該 像大鵬矯健地高飛，而不要像鴻鳥著陸那樣氣勢緩慢。作家選擇這種語言時 應該像翻倒大海去尋寶珠，推垮昆侖山去求美玉。標準在于夸張得不過分， 增飾得不出毛病。
