《才略》是《文心雕龍》的第四十七篇，從文學才力上論歷代作家的主 要成就。全篇論述了先秦、兩漢到魏、晉時期的作家近百人，正如黃叔琳所 評︰“上下百家，體大而思精，真文囿之巨觀。”本篇確可謂古代批評史上 作家論的洋洋大觀。
全篇共五個部分。第一部分評先秦作家，其中如“皋陶六德，夔序八音” 等，不僅是不可靠的傳說，也還談不到什麼文學作品；至于《五子之歌》原 是後人偽作，劉勰竟奉為“萬代之儀表”，這都是其歷史局限。第二部分評 兩漢作家三十三人。第三部分評魏代作家十八人。第四部分評兩晉作家二十 五人，附帶說明宋代作家“世近易明”，不再評述。第五部分是根據以上評 述所作的小結，主要說明文人成就的大小和他所處的時代有關。這一認識值 得注意的是︰本篇以評論作家才氣為主，這只是作家成就高低的主觀因素， 篇未強調“貴乎時”，則注意到了作家成就的客觀因素。文人與社會的關系， 是《時序》篇的論題，本篇簡要地提出，不僅必要，且有畫龍點楮的作用。 但也應看到，劉勰在這里講的“貴平時”，主要指“崇文之盛世，招才之嘉 會”，是有很大局限性的。
本篇按略遠詳近的原則評論歷代作家，其略與詳，主要指所論各個時期作家的多少而言；凡所論及，其詳略雖也稍有不同，總的來說，都是很簡要 的。但劉勰所論，話雖不多，大都概括了作家的主要成就、基本特點和重要 得失。這些作家在“論文敘筆”的各篇，大都各有分別論述，所以，本篇的 概括評論，則是劉勰對作家的總論。在這篇總論中，也有如曹操、陶淵明等 少數重要作家沒有談到。曹操在本書其他篇章還講到幾處，陶淵明則除存疑 的《隱秀》篇外，全書都沒有提到。就《才略》篇來說，陶淵明或被列入“宋 代逸才”而不論，不講曹操就毫無道理了。此外，如班婕妤、徐淑、蔡琰、 左芬等女作家一個不講，這就是劉勰的儒家正統觀念造成的了；其中對《五 子之歌》、尹吉甫、馬融等評價太高，也是這個原因。
值得注意的是，本篇雖對“九代之文”做了比較全面的評述，文史詩賦、章表奏議等都有所涉及，但劉勰對文學藝術和學術論著的不同特點，在這些 評論中卻表現了他更為明確的認識。如董仲舒和司馬遷，劉勰說他們一是“專 儒”，一是“純史”，其所肯定的，並不是《春秋繁露》或《史記》這樣的 巨著，而是董仲舒的《士不遇賦》和司馬遷的《感士不遇賦》，認為這才屬 于“麗縟成文”的文學作品。又如說︰“桓譚著論，富號猗頓，宋弘稱薦， 愛比相如，而《集靈》諸賦，偏淺無才。”“王逸博識有功，而絢采無力。” 這里，不僅沒有混同文學作品和學術論著，反而是有意識地加以對照，用“富 號猗頓”的論著，“博識有功”的學力，來反襯他們在文學創作上“偏淺無 才”，“絢采無力”。這說明，本篇所論之“才”，是專指文學創作的才力， 文學家的“才”和學術家的“才”，是各有特點而不可混同的兩種才力。
（一） （原文） 九代之文 1，富矣盛矣；其辭令華采，可略而詳也 2。虞夏文章，則有皋 陶六德 3，夔序八音 4，益則有贊 5。五子作歌 6，辭義溫雅，萬代之儀表也7。商周之世，則仲虺垂誥 8，伊尹敷訓 9；吉甫之徒 10，並述詩頌 11︰義固為經 12，文亦師矣 13。及乎春秋大夫，則修辭聘會 14，磊落如瑯 之圃 15， 啳耀似縟錦之肆 16。 敖擇楚國之令典 17，隨會講晉國之禮法 18，趙衰以 文勝從饗 19，國僑以修辭捍鄭 20，子太叔美秀而文 21，公孫揮善于辭令 22︰ 皆文名之標者也 23。戰代任武 24，而文士不絕。諸子以道術取資 25，屈、 宋以《楚辭》發采 26，樂毅《報書》辨以義 27，範睢《上書》密而至 28， 甦秦歷說壯而中 29，李斯《自奏》麗而動 30︰若在文世 31，則揚、班儔矣32。荀況學宗而象物名賦 33，文質相稱 34，固巨儒之情也 35。
﹝注釋﹞
1 九代︰黃帝、唐、虞、夏、商、周、漢、魏、晉為九代，與《通變》 所說的“九代”略同。《通變》中的“九代詠歌”，是從傳為黃帝時的《彈 歌》開始，到宋初而止。本篇從“虞、夏文章”開始，到晉為止，其中又講 到“戰代”。所以“九代”是泛指，不是很固定的確數。 2 詳︰考察，研究。3 皋陶（g o y o 高搖）︰傳為虞舜時的刑官。六德︰《尚書•皋陶謨》︰ “皋陶曰︰‘都（贊美辭）！亦行有九德。??寬而栗（寬宏而莊嚴）、柔 而立（和柔而能立事）、願（謹慎）而恭、亂（治理）而敬、擾（和順）而 毅、直而溫、簡（寬大）而廉、剛而塞（剛正而充實）強而義（強勁而合道 義）。彰（明）厥有常，吉哉！日宣（布）三德，夙夜浚明有家（九德中有 三德，可為大夫）；日嚴祗敬六德，亮采有邦（有六德可為諸侯）。’” 4 夔（ku 葵）︰舜的臣子。序︰次序，這里指使之有一定的次序。八音︰古代 樂器的總稱，指金、石、土、革、絲、木、匏（p o 袍）、竹八類。《尚書•舜 典》︰“帝曰，‘夔，命汝典（掌管）樂，教冑子（貴族子弟）、??八音 克諧，無相奪倫，神人以和。’夔曰︰‘於（w 烏）！予擊石拊石，百獸率 舞。’” 5 益︰舜的臣子。有贊︰《尚書•大禹謨（偽）》︰“益贊于禹 曰，‘惟德動天，無遠弗屆；滿招損，謙受益，時乃天道。??，”6 五子︰ 一說為夏帝太康之弟，一說為夏啟的五個兒子（即太康的五個兄弟）。據《明 詩》篇“五子咸怨”之說，劉勰是取後說。《尚書》中有《五子之歌》一篇， 是晉人偽作。 7 儀者︰標準。《管子•形勢解》︰“儀者，萬物之程式也； 法度者，萬民之儀表也。”8 仲虺（hu 悔）︰商湯王的臣子。垂誥︰留下告 誡商湯的話。《尚書》中有《仲虺之誥》，是後人偽作。其序說︰“湯歸自 夏，至于大ì（ji ng 扃），仲虺作誥。” 9 伊尹，湯臣，亦名伊摯。敷訓︰ 陳說教訓。湯死，其孫太甲無道，伊尹作訓以教太甲。《尚書》中有《伊訓》， 是後人偽作的。其序說︰“成湯既沒，太甲元年，伊尹作伊訓。”10 吉甫︰ 尹吉甫，周宣王時的賢臣。 11 並述詩頌，指尹吉甫作歌頌周宣王的詩。《詩 經•大雅》中《崧高》、《鬹民》、《韓奕》、《江漢》諸篇的序都說︰“尹 吉甫美宣王也。”12 經︰《總術》篇說︰“常道曰經。”13 文亦師矣︰範文 瀾注︰“疑師字上脫一足字。”按《征聖》篇所說︰“征之周、孔，則文有 師矣。”“足師”似太重，“亦師”稍輕。14 修辭︰修飾辭藻。聘會︰聘問 集會。春秋時期諸侯國之間常互派使節問候集會。 15 磊落︰眾多貌，和《論 說》篇“六印磊落以佩”的“磊落”意同。瑯 （l ng g n 郎干）︰似珠 玉的美石。《尚書•禹貢》︰“厥貢惟球、琳、瑯 。”孔傳，“球、琳， 皆玉名。瑯 ，石而似玉。”圃（p 普）︰園圃。16 啳（k n 昆）耀︰照明。《左傳•昭公三年》︰“啳耀寡人之望。”孔穎達疏︰“服虔雲︰‘耀，照 也；啳，明也。’言得備妃嬪之列，照明己之意望也。”縟（r 人）錦︰文采繁盛的錦繡。肆︰商店，市場。 17 （w i 偉）敖︰春秋時楚國人，一 作■敖，一說即孫叔敖。孫叔敖在楚莊王時曾三度為相。《左傳•宣公十二 年》︰“敖為宰（杜注︰“宰，令尹 敖，孫叔敖”），擇楚國之令典，?? 百官象物而動，軍政不戒而備，能用典矣。”擇︰選擇，據《左傳》原話所 說“能用典矣”，當指選用。 18 隨會︰即士會，春秋時晉國大夫，因食采 于隨地，故稱隨會。後改封于範，稱範武子。《左傳•宣公十六年》︰“晉 侯使士會平王室（之亂），定王享之（用享禮招待士會）。原襄公（周大夫） 相（助）禮。肴鬹（杜注，“鬹，升也，升肴于粗。”即把切開的肉放在盛 肉器里）。武子私問其故（按享禮當用不切開的肉，故問）。王聞之，召武 子曰︰‘季氏（士會字季），而（你）弗聞乎？王享有體薦（用不切開的肉）， 宴有折俎（切開的肉）。公當享，卿當宴，王室之禮也。’武子歸而講求典 禮，以修晉國之法。” 19 趙衰（cu 催）︰字子余，春秋時晉國大夫。文 勝︰富有文采。從饗︰隨從赴宴。《左傳•僖公二十三年》載，秦穆公設享 禮招待晉公子重耳，晉國大夫狐偃（字子犯）說︰“吾不如衰（趙衰）之文 也，請使衰從。”“公子賦《河水》（逸詩），公賦《六月》（《小雅》中 的一篇）。趙衰曰︰‘重耳拜賜。’公子降（下階一級）拜稽首。公降一級 而辭焉。衰曰︰“君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。’” 20 國僑︰ 春秋時鄭國大夫，字子產，拿國政四十余年，故稱國僑。修辭︰指善于運用 辭令。捍鄭︰捍衛鄭國。《左傳•襄公二十五年》載，鄭國攻入陳國，獲勝 後子產到晉國報捷。晉國執問子產︰陳國有何罪過，鄭國為什麼入侵小國等。 子產雄辯地做了回答。孔子稱贊子產說︰“《志》（杜注︰“古書”）有之︰‘言以足志，文以足言。不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。’晉為伯（霸主），鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉！” 21 子太叔︰即游吉，春秋 時鄭國正卿。美秀而文︰《左傳•襄公三十一年）︰“子太叔美秀而文。” 杜汪︰“其貌美，其才秀。”22 公孫揮︰字子羽，春秋鄭國簡公時為行人（掌 朝見聘問）。謄于辭令︰《左傳•襄公三十一年》︰“公孫揮能知四國之為（杜注︰“知諸侯所欲為”），而辨于其大夫之族性、班位（官職，爵位）、貴賤、能否（才能高低），而又善于辭令。”23 文名︰以文辭為名。標︰木 末，引申為突出的意思。按，以上所講從“作歌”到“善于辭令”，都是廣 義的“文”，其中除尹吉甫的詩以外，大部還不是文學創作或文學作品。 24 任︰任用。 25 道術︰泛指諸子百家的思想學說。取資︰猶憑借。 26 屈、 宋︰屈原、宋玉。發采︰表現出文采。 27 樂毅︰戰國時燕國的上將軍，以 功封昌國君。《報書》︰指《獻書報楚王》。《戰國策•燕策二》︰“昌國 君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕，三城未 下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅 奔趙，趙封以為望諸君。齊田單欺詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十城以復齊。 燕王悔，懼趙用樂毅，承燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，??望諸君乃 使人獻書報燕王，曰??”辨︰明辨。 28 範睢（j 居）︰字叔，戰國時魏 人，入秦為秦昭王相。《上書》︰指《獻書昭王》，載《戰國策•秦策三》。 密而至︰《史記•範睢列傳》︰“穰侯、華陽君，昭王母宣太後之弟也︰而 涇陽君、高陵君，皆昭王同母弟也。穰侯相，三人者更將，有封邑。以太後 故，私家富重于王室。及穰侯為秦將，且欲越韓、魏而伐齊綱壽，欲以廣其 陶封。範睢乃上書曰︰臣聞明王立政，有功者不得不賞，有能者不得不官， 勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故無能者不敢當職焉。”這說明範睢上書正“以太後故”而發，《史傳》篇說的“宣後亂秦”即指此 事。但範雌在《獻書昭王》中，既未講太後專政，又未說穰侯等無功受祿， 卻觸及當時秦國存在問題的實質。這就是所謂“密而至”。 29 甦秦，字季 子，戰國時期的縱橫家。《漢書•藝文志》有《甦子》三十一篇，今佚。《戰 國策》和《史記•甦秦列傳》中載有部分甦秦的游說辭。壯︰有力。中︰符 合，切中時事。 30 李斯︰秦代政治家，秦始皇的丞相。《自奏》︰“指《上 書諫逐客》。《史記•李斯列傳》︰“秦宗室大臣，皆言秦王曰︰諸侯人來 事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。李斯議亦在逐中，乃上書 曰??”動︰動人，有說服力。 31 文世︰即本篇下面所說“崇文之盛世”。32 揚、班︰揚雄、班固，漢代有代表性的作家。儔（ch u 酬）︰同輩。曹丕《典論•論文》︰“及其所善，揚、班儔也。” 33 荀況︰即荀子，名況， 時人尊稱荀卿。戰國時期的思想家、文學家，學宗︰學術上受人尊敬的人。 象物名賦︰《荀子•賦篇》有《禮》、《知》、《雲》、《蠶》、《箴》五 篇賦。象物︰狀貌事物，描寫物象。34 文質︰文辭和實質，形式和內容。 35 巨儒︰漢人已稱荀況為“大儒孫卿”（《漢書•藝文志》）。“孫卿”是漢 人避宣帝諱而改。情︰這里指情況，實情。《章表》篇“情偽屢遷”的“情” 字與此意近。
﹝譯文﹞
從黃唐到魏晉九代的文章，是十分豐富而繁盛了；這個時期優秀的作家 作品，可略加評述。虞夏時期的文章，有皋陶提出諸侯必備的六種品德，夔 所整理的八音，益對舜的贊辭等。太康的五個兄弟所作的《五子之歌》，文 辭溫和，意義雅正，為後世萬代的典範。商、周時期，有仲虺告誡商王的《仲 虺之浩》，伊尹教訓太甲的《伊訓》，尹吉甫歌頌周宣王的詩篇︰這些作品 的意義既合于常道，文辭也值得後人師法。到了春秋時期，各國大夫在聘問 集會中運用修飾得很好的辭藻，其眾多如美玉聚積的園圃，光彩似繁華的錦 繡市場。 敖選用楚國美好的典章，士會講求晉國的禮法，趙衰以富有文采 而隨晉公子重耳到秦國赴宴，子產因善于辭令而捍衛了鄭國，鄭國游吉貌美 才秀而有文采，鄭國的公孫揮善于言辭︰這些都是春秋時期以文辭著稱的突 出人物。戰國時期任用武力，但文人仍不斷出現。諸子百家以他們的思想學 說為憑借，屈原、宋玉以《楚辭》表現其異采，樂毅的《獻書報燕王》明辨 而義正，範睢的《獻書昭王》雖未明言“宣後亂秦”卻講出了當時秦國的要 害，甦秦游說六國的言辭有力而切合時事，李斯的《上書諫逐客》文辭華麗 而內容有說服力︰如果在重視文辭的盛世，這些作者就是揚雄、班固一類的 人物了。此外，荀況既是儒學的宗師，又描繪物象而稱之為《賦》，文采和 內容相稱，的確具有大儒的特點。
（二） （原文）
漢室陸賈 1，首發奇采，賦《孟春》而選《典》、《誥》2，其辯之富矣3。賈誼才穎 4，陵軼飛兔 5，議愜而賦清 6，豈虛至哉 7！枚乘之《七發》8， 鄒陽之《上書》9，膏潤于筆 10，氣形于言矣 11。仲舒專儒 12，子長純史 13， 而麗縟成文 14，亦《詩》人之“告哀”焉 15。相如好書 16，師範屈、宋，洞入夸艷，致名辭宗。然覆取精意 17，理不勝辭，故揚子以為 18“文麗用寡 者，長卿”19，誠哉是言也。王褒構采 20，以密巧為致 21，附聲測貌 22， 泠然可觀 23。子雲屬意 24，辭人最深 25，觀其涯度幽遠 26，搜選詭麗 27， 而竭才以鑽思 28，故能理贍而辭堅矣 29。桓譚著論 30，富號猗頓 31，宋弘 稱薦 32，愛比相如 33；而《集靈》諸賦 34，偏淺無才︰故知長于諷論，不 及麗文也 35。敬通雅好辭說 36，而坎?盛世 37，《顯志》自序 38，亦蚌病 成珠矣 39。二班、兩劉 40，奕葉繼采 41，舊說以為固文優彪，欲學精向， 然《王命》清辯 42，《新序》該練 43，璇璧產于昆岡 44，亦難得而逾本矣。 傅毅、崔 45，光采比肩；瑗、��踵武 46，能世厥風者矣 47。杜篤、賈逵48，亦有聲子文 49，跡其為才 50，崔、傅之末流也 51。李尤賦、銘 52，志 慕鴻裁 53，而才力沈 54，垂翼不飛。馬融鴻儒 55，思洽識高 56，吐納經範 57，華實相扶 58。王逸博識有功 59，而絢采無力 60。延壽繼志 61，瑰穎 獨標 62；其善圖物寫貌，豈枚乘之遺術歟 63！張衡通贍 64，蔡邕精雅 65， 文史彬彬 66，隔世相望 67。是則竹柏異心而同貞，金玉殊質而皆寶也。劉向 之奏議，旨切而調緩 68；趙壹之辭賦 69，意繁而體疏 70；孔融氣盛于為筆71，禰衡思銳于為文 72︰有偏美焉 73。潘勖憑經以聘才 74，故絕群于《錫 命》75；王朗發憤以托志 76，亦致美于序銘 77。然自卿、淵以前 78，多俊 才而不課學 79；雄、向以後 80，頗引書以助文 81︰此取與之大際 82，其分 不可亂者也。
﹝注釋﹞
1 陸賈︰西漢初年的政論家、辭賦家。 2 《孟春》︰《漢書•藝文志》 列陸賈賦三篇，今均不存，《孟春賦》當是其中之一。選《典》、《誥》︰ 範文瀾注引孫詒讓《札逢》︰“‘選典誥’當作‘進典語’。《諸子》篇雲‘陸賈《典語》’，並誤以《新語》為《典語》也。‘進’、‘選’，‘語’、‘誥’，皆形近而誤。”此可備一說。因各種版本均作“選典誥”，是否“進 新語”之誤，惜無確證。“選”與“撰”通，和“賦”字正好對稱，和下文 所講“選賦而時美”的“選”字用意相同，未必是“進”字之誤。《諸子》 篇的《典語》指《新語》，亦非字誤。聯系這兩處用例看，當指《新語》寫 得合于《典》、《誥》之體。《辨騷》篇說︰“故其陳堯舜之耿介，稱湯武 之祗敬︰《典》、《誥》之體也。”《新語》中稱道堯、舜、湯、武、周、 孔的正多，現存《新語》十二篇，差不多篇篇都有。《四庫全書總目提要》 卷九十一《新語》條說︰其書“大旨皆崇王道，黜霸術，歸本于修身用人。?? 所援據多《春秋》、《論語》之文，漢儒自董仲舒外，未有如是之醇正也”。 這也是劉勰稱《新語》為《典語》，或謂其合于《典》、《誥》的原因。 3 辯︰巧言，辯麗。富︰指充分。 4 賈誼︰西漢初政論家、文學家。穎（y ng 影）︰禾的末端，引申指鋒銳。《議對》篇說︰“賈誼之遍代諸生，可謂 捷于議也。”《體性》篇說︰“賈誼俊發。”5 陵軼（y 義）︰超越。飛兔︰《呂氏春秋•離俗覽》︰“飛兔、要 （ni o 鳥），古之駿馬也。”高誘注︰ “飛兔、要 ，皆馬名也。日行萬里，馳若兔之飛，故以為名也。” 6 議愜（qi 怯）︰議論恰當。7 豈虛至︰指其成就由“才穎”而來，不是沒有原因 的。 8 枚乘︰字叔，西漢初辭賦家。《七發》︰此文設七事說楚太子，為 “七”體之始，載《文選》卷三十四。 9 鄒陽︰西漢文人，《上書》︰鄒 陽初仕吳王劉濞（b 閉），劉濞謀反，鄒陽有《上書吳王》勸阻。劉濞不听，鄒陽轉仕梁孝王劉武，又遭讒言而下獄，鄒陽以《獄中上書自明》獲釋。這 兩次上書均載《漢書•鄒陽傳》。10 膏︰油脂，這里指豐富的文采。《雜文》 篇說枚乘《七發》寫得“腴辭雲恾”。膏、腴意近。 11 氣︰指氣勢。 12 仲舒︰董仲舒，西漢經學家，儒家思想的主要代表人物。 13 子長，司馬遷， 字子長，西漢著名史學家、文學家。 14 麗縟︰繁盛的文采。文︰指董仲舒 的《士不遇賦》、司馬遷的《感士不遇賦》等文學作品。15《詩》人告哀︰《詩經•小雅•四月》︰“君子作歌，維以告哀。” 16 相如︰司馬相如， 西漢著名辭賦家。好書︰《漢書•司馬相如傳》︰“司馬相如，字長卿，蜀 郡成都人也。少時好讀書，學擊劍。”17 覆︰王利器校作“核”，考查，核 驗。精︰指除去文采的純質。 18 揚子︰指揚雄。 19 文麗用寡︰《法言•君 子》︰“文麗用寡，長卿也。”20 王褒︰字子淵，西漢辭賦家。構︰造。 21 密巧︰細密工巧。致︰旨趣。範文瀾注︰“駢儷之文，始于王褒《聖主得賢 臣頌》，故雲以密巧為致。” 22 附聲測貌︰描繪聲音狀貌。附︰接近。測︰ 度量。 23 泠（l ng 零）然︰《莊子•逍遙游》︰“夫列子御風而行，泠然 善也。”郭注︰“泠然，輕妙之貌。”24 子雲︰揚雄的字。 25 辭人最深︰ 範文瀾注︰“人當作義，俗寫致訛。”王利器《文心雕龍校證》改作“辭義 最深”。按作“義”與上句“意”字犯復。“義”、“人”“字形迥異，也 無由致誤，《物色》篇說︰“詩人麗則而言約，辭人麗淫而繁句也。”全書 這類說法甚多，共用“辭人”十二次，正是劉勰的常用語。範注引《漢書•揚 雄傳》︰“雄少而好學，??默而好深湛之思。”劉勰也一再說“揚雄覃（深） 思文闊（閣），業深綜述”（《雜文》），“揚雄自稱‘心好沈博絕麗之文’， 其（不）事浮淺，亦可知矣”（《知音》）。這都說明，“辭人最深”既合 揚雄其人的實際，也是劉勰對他的看法。 26 涯度︰指內容的廣闊。涯︰極 限。 27 詭（gu 鬼）麗︰指奇麗。 28 竭才︰猶全力以赴。竭︰盡。29 贍（sh n 善）︰富足。 30 桓譚︰字君山，東漢思想家。著論︰桓譚有《新論》二十九篇，原書不存，佚文見《全後漢文》卷十三至十五。 31 富號猗（y 衣）頓︰喻桓譚論著的貴重。《論衡•佚文》︰“挾桓君山之書，富于積猗 頓之財。”猗頓︰《孔叢子•陳士義第十四》︰“猗頓，魯之窮士也，耕則 常饑，桑則常寒。聞陶朱公富，往而問術焉。朱公告之曰︰‘子欲速富，當 畜五 （馬、牛、豬、羊、驢五種雌性牲畜）。’于是乃適河西，大畜牛羊 于猗氏之南，十年之間，其滋息不可計，貲（財）擬王公，馳名天下。以興 富于猗氏，故曰猗頓。”32 宋弘︰字仲子，東漢光武帝拜大司空。《後漢書•宋 弘傳》︰“帝嘗問宏通博之士，弘乃薦沛國桓譚，才學洽聞，幾能及揚雄、 劉向父子。” 33 爰（yu n 員）︰乃，于是。相如，司馬相如。據上引《宋 弘傳》，應為揚雄。譯文仍據“相如”。 34《集靈》諸賦，《後漢書•桓 譚傳》說，桓譚“所著賦、誄、書、奏凡二十六篇”。他的賦現只存《仙賦》 一篇，見《藝文類聚》卷七十八。其序雲︰“余少時為中郎，從孝成帝出祠 甘泉河東，見郊先置華陰集靈宮。宮在華山下，武帝所造，欲以懷集仙者王 喬、赤松子，故名殿為存仙。”據此，《集靈》即指《仙賦》。 35 麗文︰ 指詩、賦等文學作品。 36 敬通︰馮衍的字。他是東漢初作家。雅好︰很愛 好。《後漢書•馮衍傳》說他著有賦、誄、銘、說等五十篇，其現存作品以 說辭最多，如《說廉丹》、《計說鮑永》、《說鄧禹書》等，見《全後漢文》 卷二十。 37 坎?（1 n 覽）︰不順利，不得志。 38 《顯志》︰指馮衍 的《顯志賦》，載《後漢書•馮衍傳》。自序︰自述，抒寫已志。《馮衍傳》中說︰“衍不得志，退而作賦，又自論曰︰‘??喟然長嘆，自傷不遭，久 棲遲于小官，不得舒其所懷，??乃作賦自厲，命其篇曰《顯志》。顯志者， 言光明風化之情，昭章玄妙之思也。’”39 蚌病成珠︰指馮衍因不得志反而 有助于他寫成《顯志賦》。《淮南子•說林訓》︰“明月之珠，蚌之病而我 之利。”《藝文類聚》卷九十六引作︰“明月之珠，螺蚌之病而我之利也。”40 二班︰班彪、班固父子。兩劉︰劉向、歆父子。 41 奕（y 義）葉︰累世， 一代接一 代。 42 《王命》︰班彪的《王命論》，載《漢書•敘傳》。 清辯︰清晰明辯。《論說》篇評《王命論》“敷述昭情”，與此論一致。 43《新序》，劉向著，十卷，今存。該練︰完備而精練。 44 璇（xu n 玄）璧︰ 美玉。昆岡︰古代傳說中產玉的山。《尚書•胤征（偽）》︰“火炎昆岡。” 孔傳︰“山脊曰岡，昆山出玉。”45 傅毅︰字武仲。崔 （y n 因）︰字亭 伯。都是東漢文學家。46 瑗（yu n 院）︰指崔瑗，字子玉，崔 之子。��（sh 實）︰指崔��，字子真，崔 之孫。踵武︰跟前人腳步走，這里指崔氏祖孫 相繼為東漢文學家。47 世︰承襲。《漢書•賈誼傳》︰“賈嘉最好學，世其 家。”顏師古注︰“言繼其家業。”厥︰其。 48 杜篤︰字季雅，東漢文人。 賈逵︰字景伯，東漢文人。49 有聲于文︰《誄碑》篇說︰“杜篤之誄，有譽 前代。”《後漢書•賈逵傳》說“後世稱（逵）為通儒”；文學方面只講到 他寫過《神雀頌》，今不存。 50 跡︰循其實而考察。 51 崔、傅︰指崔 、 傅毅。末流︰末等。 52 李尤︰字伯仁，東漢文學家。賦銘︰李尤的賦有《函 谷關賦》、《闢雍賦》等五篇，現均不全。李尤的銘今存《河銘》、《洛銘》 等八十余篇。均見《全後漢文》卷五十。53 鴻裁︰李尤的銘，多是四句十六 字的短篇，最長的《刻漏銘》也不足百字。所以這里的“鴻”，不指篇幅的 鴻大，而是說意義的巨大。裁︰制，創作。54 沈 （zhu 墜）︰《左傳•成公 六年》︰“民愁則墊隘（瘦弱），于是乎有沈溺重 之疾。”杜注︰“沈溺， 濕疾；重 ，足腫。”這里喻才力低下。“才力沈 ，垂翼不飛”，和《風 骨》篇的“ 翥百步，肌豐而力沈也”意近。 55 馬融︰字季長，東漢經學 家、文學家。 56 洽（qi 恰）︰遍，廣博。 57 吐納︰言談，寫作。經範︰ 儒家經典的規範。 58 華實︰形式和內容。相扶，互相支持，指形式和內容 配合很好。 59 王逸︰字叔師，東漢文學家。博識有功︰指王逸作《楚辭章 句》，在見識廣博方面有成就。《楚辭章句•九思序》︰“逸，南陽人，博 雅多覽。”又《楚辭章句序》︰“今臣復以所識所知，稽之舊章，合之經傳， 作十六卷章句。雖未能究其微妙，然大指之趣，略可見矣。” 60 絢（xu n 炫）采︰絢麗的文采，指文學創作。 61 延壽︰王延壽，字文考，王逸的兒 子，東漢辭賦家。 62 瑰（gu 規）穎︰奇麗的鋒芒。標︰突出。63 枚乘之 遺術︰指寫《七發》所用形象描繪的方法。《七發》中寫音樂的動听、飲食 的可口、車馬的名貴，以及宮苑、田獵、觀濤等，都是企圖用鮮明生動的形 象來打動楚太子。王延壽的代表作《魯靈光毆賦》，其“圖物寫貌”，正是 繼承了《七發》形象描寫的特點。 64 張衡︰字平子，東漢著名科學家、文 學家，通贍︰指才學廣傅豐富。 65 蔡邕︰字伯喈（ji 街），漢末學者、 文學家。 66 文史彬彬（b n 賓）︰指張衡、蔡邕都文史雙全。《後漢書•張 衡傳》︰“永初中，謁者僕射劉珍、校書郎劉 （t o t 逃涂）等，著 作東觀，撰集《漢記》，因定漢家禮儀。上言請衡參論其事，會並卒。而衡 常嘆息，欲終成之。及為侍中，上疏請得專事東觀，收檢遺文，畢力補綴。” 又《蔡邕傳》︰“邕前在東觀，與盧植、韓說等撰補《後漢記》，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著《十意》（即《十志》）。”67 隔世 相望︰指張衡、蔡邕二人遙遙相對。世︰古以三十年為一世。張衡為侍中， 請專事東觀，在順帝陽嘉年間（公元 132——135 年），蔡邕校書東觀在靈帝 熹平初（公元 173 年左右），正好相隔一世。 68 旨切而調緩︰劉向的奏議， 多為當時外戚專政，漢室危急的情況而發，但或以災異凶吉論時政，如《條 災異封事》等；或以大量歷史事實諫用外戚，如《極諫用外戚封事》等（均 見《漢書•劉向傳》）。 69 趙壹︰字元叔，東漢文學家。《後漢書•趙壹 傳》載其《窮鳥賦》和《刺世疾邪賦》。70 意繁︰趙壹的兩篇賦（另有《迅 風賦》等不全）都很簡短，意旨也比較集中；從上下幾句講劉向、孔融等人 各“有偏美”的說法看，“意繁”在這里指內容充實。體疏︰主要指《刺世 疾邪賦》的體制松散。這篇賦的最後說︰“有秦客者乃為詩曰︰‘河清不可 俟，人命不可延，??。’魯生聞此辭，系而作歌曰︰‘勢家多所宜，咳唾 自成珠，??。’”以賦、詩、歌合為一篇，故雲“體疏”。 71 孔融︰字 文舉，漢末文學家，“建安七子”之一。氣盛︰《風骨》篇引劉偵雲︰“孔 氏卓卓，信含異氣，筆墨之性，殆不可勝。”張溥《孔少府集題辭》︰“東 漢詞章拘密，獨少府（孔融官至少府）詩文，豪氣直上。”筆︰指孔融的《薦 稱衡表》、《論盛孝章書》等書、表。 72 禰衡︰字正平，漢末辭賦家。思 銳︰《後漢書•禰衡傳》︰“（劉）表嘗與諸文人共草章奏，並極其才恩。 時衡出，還見之，開省末周，因毀以抵（擲）地。表憮然為駭。衡乃從求筆 札，須臾立成，辭義可觀。”又說︰“（黃）射時大會賓客，人有獻鸚鵡者。 射舉卮于衡曰︰‘願先生賦之以娛嘉賓。’衡覽筆而作，文無加點，辭采甚 麗。”文︰指《鸚鵡賦》等有韻之文。但這兩句中的“文”、“筆”，不是 絕對的。73 偏美︰偏長于某一方面。但上面所講孔融、禰衡二人，不指偏長 于“文”或“筆”，而指其“氣盛”和“思銳”的不同特點。 74 潘勖（x 序）︰字元茂，漢末文人，建安中拜尚書左丞。憑經︰依靠儒家經書。 75 《錫 命》︰指潘勖的《冊魏公九錫文》，載《文選》卷三十五。這是代漢獻帝起 草給曹操加九錫的冊命。錫︰賜。古代帝王給有功大臣賞賜衣服、車馬、弓 矢等九種器物為加九錫。 76 王朗︰字景興，三國文人。魏文帝、明帝時為 司空、司徒。 77 序銘︰王朗序銘今不存，《三國志•魏書•王朗傳》只說︰ “朗著《易》、《春秋》、《孝經》、《周官》傳，奏議論記，咸傳于世。” 可能他並未寫過銘文，本書《銘箴》篇評王朗的《雜箴》說︰“觀其約文舉 要，憲章戒（武）銘。”王朗無詩賦，今存表奏書論三十余篇，也沒有什麼 堪稱“致美”的作品，所以“序銘”或即指他的《雜箴》能“憲章武銘”。78 卿、淵︰指司馬相如、王褒。 79 俊才︰《史通•雜說下》引作“役才”。 譯文據“役才”，指使用才力。課學，講求學問。 80 雄、向︰指揚雄、劉 向。81 引書以助文︰《事類》篇說︰“及揚雄《百官箴》，頗酌于《詩》、《書》；劉歆《遂初賦》，歷敘于紀傳，漸漸綜采矣。至于崔、班、張、蔡， 遂捃摭經史，華實布嗞；因書立功，皆後人之範式也。” 82 取與︰猶取予， 采取或給與。取︰這里指“役才”。與︰這里指引書助文。際︰邊，交接之處。
﹝譯文﹞
漢初陸賈，首先創造了奇特的文采，他寫了《孟春賦》和合于《典》、《誥》的《新語》，其中辯麗的文辭已很豐富了。賈誼銳利的才力，能超越奔馳的駿馬；他的議論妥帖，辭賦清新，豈能是憑空達到的！枚乘的《七發》， 鄒陽的《上書吳王》等，筆下有豐富的文采，言辭有旺盛的氣勢。董仲舒是 儒學專家，司馬遷是純粹的史學家，他們也以富麗的辭采寫成《士不遇賦》、《感士不遇賦》，也就是《詩經》的作者抒發哀思的意義了。司馬相如愛好 讀書，學習屈原、宋玉的作品，以大量夸張艷麗的描寫，成為辭賦的宗匠。 但考察其辭藻的純粹意義，內容和形式很不相稱，所以揚雄認為“文辭華麗 而用處不大的，就是司馬相如”，這話的確是對的。王褒創造文采，以細密 工巧為旨趣，他描繪的聲音狀貌，輕巧可觀。揚雄作品的命意，是辭賦家中 最深刻的，試看他寫得內容深廣，文辭奇麗，又能竭盡全力進行鑽研思考， 所以內容豐富而文辭有力。桓譚的理論著作，號稱比古代猗頓的的財產還富 裕；宋弘向光武帝稱揚推薦，便把桓譚比作司馬相如；但他的《仙賦》等文 學作品，卻寫得淺陋無才︰由此可見，桓譚雖長于論著，卻不善于文學創作。 馮衍很愛好進獻說辭，在東漢的昌盛之世卻很不得志，但他抒寫其不得志之 情的《顯志賦》，反而像蚌的病成了珍珠一樣。班彪和班固，劉向和劉歆， 都是父子相繼有文采。過去的說法是班固的文才優于班彪，劉歆的學識精于 劉向；但班彪的《王命論》寫得清晰明辯，劉向的《新序》寫得完備精練， 這就如同出產于昆山的美玉，也難超出昆山之玉的原貌了。傅毅和崔 ，他 們的光華辭采並駕齊驅；崔瑗、崔��緊跟其後，可謂能繼承其家風了。杜篤 和賈逵，在文才方面也頗有聲譽，考察他們的實際才力，只能是崔 、傅毅 一類作家的未流。李尤的賦和銘，希望寫成意義鴻深的作品，可是才力不高， 只能低垂著翅翼不能奮飛。馬融是東漢的大儒，思想博大，認識高超，作品 合于儒家經典的規範，內容和形式相得益彰。王逸的學識廣博，這方面很有 成就，但文學創作沒有力量。王逸的兒子王延壽繼承父志，瑰麗的鋒芒特別 突出，他善于描繪事物的形貌，豈不是得到枚乘流傳下來的技巧！張衡多才 多藝，蔡邕精深雅正；他們都文史兼通，前後三十多年遙遙相望。由此可見， 竹、柏雖有異而同樣貞定，金、玉雖殊卻都是珍寶。劉向的奏議，意旨急切 而文辭舒緩；趙壹的辭賦，意義充實而體制松散；孔融的氣勢較盛，顯示在 書表方面；禰衡的文思較銳，運用在辭賦之中︰他們都各有自己的優點。潘 勖憑借儒家經典而施展才力，所以《冊魏公九錫文》寫得超群出眾；王朗努 力著作以寄托情志，也在學習古代銘文上獲得成就。但司馬相如和王褒以前 的寫作，主要是運用才氣而不追求學識；揚雄、劉向以後，就常常引用古書 來輔助文章︰這是憑才氣或靠學識的重要界線，它的區分是不可混亂的。
（三） （原文）
魏文之才 1，洋洋清綺 2，舊談抑之 3，謂去植千里 4。然子建思捷而才俊 5，詩麗而表逸 6；子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴 7，而樂府清越 8，《典 論》辯要 9︰迭用短長 10，亦無借焉 11。但俗情抑揚，雷同一響 12，遂令文 帝以位尊減才，思王以勢窘益價 13，未為篤論也 14。仲宣溢才 15，捷而能密 16，文多兼善 17，辭少瑕累 18，摘其詩賦 19，則七子之冠冕乎 20！琳、 擅以符檄擅聲 21，徐焵奮@陳郾昝 22，劉楨情高以會采 23，應 學優以得文 24。路粹、楊修 25，頗懷筆記之工 26；丁儀、邯鄲 27，亦含論述之美 28︰ 有足算焉 29。劉劭《趙都》30，能攀于前修 31；何晏《景福》32，克光于後進 33。休璉風情 34，則《百壹》標其志 35；吉甫文理 36，則《臨丹》成其采 37。嵇康師心以遣論 38，阮籍使氣以命詩 39︰殊聲而合響 40，異翮而同飛 41。
﹝注釋﹞
1 魏文︰魏文帝曹丕，字子桓，三國時期的文學家。2 洋洋︰眾多、盛大 的樣子，這里形容才氣很盛。清綺（q 起），清麗。綺︰有花紋的絲織品。3 抑︰壓抑，貶低。 4 植︰曹植，字子建，三國時著名文學家。 5 思捷︰《三 國志•魏書•陳思王植傳》︰“太祖嘗視其文，謂植曰︰“汝倩人（請人代 作）耶？’植跪曰︰‘言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？’時鄴 銅爵（雀）台新成，太祖悉將諸子登台，使各為賦。植援筆立成，可觀，太 祖甚異之。”6 表逸︰章表卓越。《章表》篇說︰“陳思之表，獨冠群才。”7 不競︰不強。先鳴︰名聲居上。鳴︰《易經•謙》︰“鳴謙，貞吉。”注︰ “鳴者，聲名聞之謂也。” 8 清越︰清新激越。 9 《典論》︰曹丕著。《舊唐書•經籍志》和《新唐書•藝文志》列為儒家，五卷。《宋史•藝文 志》不錄，可能宋以後己不存。現有孫馮翼輯本，其中《論文》一篇因收入《文選》卷五十二而獨完。劉勰這里主要就是指其《論文》。《序志》篇說 “魏文述《典》”，即指《論文》。辯要︰辯析扼要。 10 迭用短長︰各有 所長。迭︰更迭，交互。短長︰這里指曹丕、曹植互有優劣。 11 亦無懵（m ng 蒙）焉︰此句是借用《左傳•襄公十四年》中的“說無瞢焉”。杜預注︰“苔， 悶也。”無曹︰不愁悶，這里指能識別清楚。 12 雷同︰《禮記•曲禮》︰ “毋雷同。”鄭注︰“雷之發聲，物無不同時應者；人之言當各由己，不當 然也。”13 思王︰曹植謚號“思”。窘（ji ng 遇）︰指曹植與曹丕爭立太 子失敗後所處困境。 14 篤論︰確實的論斷。 15 仲宣︰王粲的字。他是“建 安七子”之一。溢︰滿而有余。16 捷而能密︰敏捷而精密。《三國志•魏書•王 粲傳》︰“善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構；然正復精意覃 思，亦不能加也。” 17 文多兼善︰《典論•論文》說“王粲長于辭賦”。 本書《明詩》篇說“兼善則子建、仲宣”。《論說》篇說︰“仲宣之《去代（伐）》??，並師心獨見，鋒穎精密，蓋論之英也。”《哀䉀》篇說︰“仲宣所制，譏訶實工。”《雜文》篇說︰“仲宣《七釋》，致辨于事理。”摯 虞《文章流別論》︰“銘之嘉者有??王粲《硯銘》。” 18 瑕︰毛病，缺 點。 19 摘︰選取，指選其優秀作品。 20 七子︰指“建安七子”。《典論•論 文》︰“今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽玉粲仲宣、北海徐 綳v俺ぁ 鋁羧瞵r元瑜、汝南應 （ch ng 唱）德璉、東平劉楨公罇G核蠱 子者??。”冠冕︰帝王的帽子，這里指文學成就的最高者。 21 琳、 ︰ 陳琳、阮 。符︰符命，古代歌頌帝王功德的文體。檄︰檄文，軍事上曉諭 敵方的文體。陳琳、阮 均無符命。《三國志•魏書•王粲傳》︰“軍國書、 檄，多琳、 所作也。”《典論•論文》︰“琳、 之章表書記，今之雋也。” 本書《章表》也說︰“琳、 章表，有譽當時。”這和“琳、 以符檄擅聲” 意近。這里的“符檄”，是泛指章表檄移之類。《定勢》︰“符檄書移，則 楷式于明斷。”擅聲︰指以擅長于章表檄移著名。 22 賦︰《典論•論文》︰ “鑬堙@緞 場貳 堵┴礎貳 對采取貳 墮俑場罰 湔牛 猓┌蹋ㄧ擼┌ 過也。”諸賦今均不存，只《圓扇賦》存殘文數句，見《全後漢文》卷九十 三。論︰曹丕《與吳質書》︰“偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志， 可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于後︰此子為不朽矣。”（《文選》卷四十二） 23 情高以會采︰皎然《詩式•鄴 中集》︰“鄴中七子，陳王最高。劉楨辭氣，偏正得其中。不拘屬對，偶或 有之。語與興驅，勢逐情起，不由作意，氣格自高，與《十九首》其一流也。” 因不為文作，而是“勢逐情起”，就能以情會文，“氣格自高”。此論與劉 勰足相發明。 24 學優得文︰曹丕《與吳質書》︰“德璉常斐然有述作之意， 其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。”應 和陳琳、徐𦀩�齲 紀 彼 于建安二十二年（公元 217 年）的一次大疫，所以著書未成，仍“得文”不 少。應場現存十多篇賦和幾篇書論（見《全後漢文》卷四十二），詩六首（見《全三國詩》卷三十）。 25 路粹︰字文蔚，漢末文人，做曹操的軍謀祭酒。 楊修︰字德祖，漢末文人，曾操的主簿。 26 懷︰指具有。筆記︰筆札書記。 路粹有《為曹公與孔融書》等（見《後漢書•孔融傳》）。楊修有《答臨淄 侯箋》（見《文選》卷四十）等。 27 丁儀︰字正禮，漢末文人。邯鄲︰邯 鄲淳，字子叔，漢末文人。楊修、丁儀、邯鄲淳等，都是曹植的追從者， 28 論述之美︰丁儀有《刑禮論》（見《藝文類聚》卷五十四），邯鄲淳有《受 命述》（見《藝文類聚》卷十）。 29 足算︰可稱數。《論語•子路》︰“斗 筲（sh o 燒）之人，何足算也。” 30 劉劭︰字孔才，三國時魏國文人，明 帝時官至散騎常侍。《趙都》︰《趙都賦》，今存不全，見《全三國文》卷 三十二。 31 攀︰依附，引申為接近，趕上的意思。《事類》篇說︰“劉劭《趙都賦》雲︰‘公子之客，叱勁楚令歃血；管庫隸臣，呵強秦使鼓缶。’用事如斯，可稱理得而義要矣。”能攀前修，主要就指這方面。前修︰前代 賢人，指前代優秀的作家。 32 何晏︰字平叔，三國時魏國玄學家、文學家。《景福》︰指何晏的《景福殿賦》，載《文選》卷十一。 33 克︰能。後進︰後來作家。 34 休璉︰應璩（q 渠）的字。他是魏國文學家，應 之弟。風 情︰作者的懷抱，意趣。《晉書•袁宏傳》︰“曾為詠史詩，是其風情所寄。”35 《百壹》︰應璩的《百一詩》，載《文選》卷二十一。 36 吉甫︰應貞的字。他是西晉文學家，應璩之子。文理︰寫作的道理。這里指應貞對為文 之理的掌握。《宗經》︰“辭亦匠于文理。”37《臨丹》︰應貞的《臨丹賦》， 見《藝文類聚》卷八。 38 稽康︰字叔夜，魏末文學家、音樂家。師心︰根 據自己獨立的思考而不拘成法。遣論︰寫論文。稽康的論文較多，如《養生 論》、《答向子期難養生論》、《聲無哀樂論》、《難張 叔自然好學論》 等，見《嵇康集》， 39 阮籍︰字嗣宗，魏末詩人，主要作品是八十二首《詠 懷詩》。使氣︰任其志氣。劉禹錫《郊阮公體》︰“昔賢多使氣，憂國不謀 身。” 40 殊聲︰指嵇康以論，阮籍以詩。合響︰指嵇、阮都反對司馬氏。41 翮（h 和），烏翅。此句指稽阮二人並肩斗爭，和上句用意略同。
﹝譯文﹞
魏文帝曹丕的文才，旺盛而清麗，過去的評論貶低他，認為比曹植相差 千里。但曹植是文思敏捷而才氣俊秀，詩歌華麗而章表卓越；曹丕則思考周 詳而才力遲緩，因此他的名聲不大。可是曹丕的樂府詩清新激越，《典論•典 文》辯明扼要︰注意到他們各有長短，也就可以做正確的評價了。但世俗之 情對人的或抑或揚，往往是隨聲附和，于是使曹丕因身為帝王而降低了文才， 曹植因處境困難而增加其價值，這並不是準確的論斷。王粲的才力充沛，寫 作敏捷而精密，詩賦論銘樣樣都寫得好，文辭也很少病累︰取其優秀的詩賦， 就是“建安七子”中成就最大的作家吧！陳琳和阮 ，以擅長章表檄移稱著，徐焵噸蝶p澈吐壑 允酒漵琶潰 蹊逡願呱械那椴俸痛遣上嘟岷希 Λ`才學 優秀而在詩賦創作上有所收獲。路粹和楊修，在筆札書記方面頗為精工，丁 儀和邯鄲淳，他們的《刑禮論》、《受命述》也還寫得不錯︰這些作家都有 值得稱道的。劉劭的《趙都賦》，能夠追趕前代優秀的作家；何晏的《景福 殿賦》，則可光照後世的作者。應璩深懷意趣，用《百壹詩》顯示他的情志︰ 應貞掌握寫作的道理，用《臨丹賦》組成其文采。稽康獨出心裁來寫論文， 阮籍任其志氣以寫詩歌︰他們通過不同的形式發出共同的心聲，用不同的翅 膀朝著同一方向奮飛。
（四） （原文）張華短章 1，奕奕清暢 2，其《鷦鷯》寓意 3，即韓非之《說難》也 4。左思 奇才 5，業深覃思 6，盡銳于《三都》7，拔萃于《詠史》8，無遺力矣。潘岳 敏給 9，辭自和暢 10，鐘美于《西征》11，賈余于哀誄 12，非自外也 13。陸 機才欲窺深 14，辭務索廣 15，故思能入巧 16，而不制繁 17。士龍朗練 18， 以識檢亂 19，故能布采鮮淨 20，敏于短篇 21。孫楚綴思 22，每直置以疏通23。摯虞述懷 24，必循規以溫雅 25；其品藻流別 26，有條理焉。傅玄篇章27，義多規鏡 28；長虞筆奏 29，世執剛中 30︰並楨于之實才 31，非群華之萼也 32。成公子安 33，選賦而時美 34；夏侯孝若 35，具體而皆微 36。曹 攄清靡于長篇 37，季鷹辨切于短韻 38︰各其善也。孟陽、景陽 39，才綺而 相埒 40，可謂魯衛之政 41，兄弟之文也 42。劉琨雅壯而多風 43，盧諶情發 而理昭 44，亦遇之于時勢也 45。景純艷逸 46，足冠中興 47，《郊賦》既穆 穆以大觀 48，《仙詩》亦飄飄而凌雲矣 49。庾元規之表奏 50，靡密以閑暢51；溫太真之筆記 52，循理而清通︰亦筆端之良工也 53。孫盛、干寶 54，文勝為史，準的所擬 55，志乎《典》、《訓》56︰戶牖雖異 57，而筆彩略同。 袁宏發軫以高驟 58，故卓出而多偏；孫綽規旋以矩步 59，故倫序而寡狀 60。 殷仲文之孤興 61，謝叔源之閑情 62，並解散辭體 63，縹渺浮音 64；雖滔滔 風流 65，而大澆文意 66。宋代逸才 67，辭翰鱗萃 68，世近易明，無勞甄序69。
﹝注釋﹞
1 張華︰字茂先，西晉文學家。短章︰範文瀾注引陸雲《與兄平原書》︰ “張公（即張華）文無他異，正自情省無煩長，作文正爾自復佳。”（《全 晉文》卷一百零二）陸雲此書是論賦，則所稱張華“無煩長”，也當指賦。 張華今存《永懷賦》、《歸田賦》等，都較短（見《全晉文》卷五十八）。2 奕奕（y 意）︰盛美。 3《鷦鷯（ji o li o 焦療）》︰指張華的《鷦鷯 賦》，載《文選》卷十三。 4 韓非︰戰國末年思想家，所著《韓非子》中 有《說難》一篇。《鷦鷯賦》序雲︰“鷦鷯，小鳥也。生于蒿萊之間，長于 藩籬之下，翔集尋常之內，而生生之理足矣。色淺體陋，不為人用，形微處 卑，物莫之害，繁滋族類，乘居匹游，翩翩然有以自樂也。彼鷲鶚 鴻，孔 雀翡翠，或凌赤霄之際，或托絕垠之外，翰舉足以沖天，觜距足以自衛，然 皆負 （箭）嬰繳，羽毛入貢。何者？有用于人也。”這就是全賦的主旨， 說明“形微處卑”者自足而遠害，才高力強者，“無罪而皆斃”。《說難》 講陳說君主之難。篇末借春秋時衛靈公的嬖臣彌子瑕的故事，總結全文主旨︰“故彌子之行未變于初也，而（以）前之所以見賢而後獲罪者，愛憎之變也。 故有愛于主，則智當而加親；有憎于主，則智不當，見罪而加疏。故諫說談 論之士，不可不察愛惜之主而後說焉。”陳奇猷《集釋》引舊注︰“夫說者 有逆順之機，順以招福，逆而制禍，失之毫厘，差之千里，以此說之所以難 也。”所以，二者都有全身避害的寓意。5 左思︰字太沖，西晉文學家。6 業深︰專擅。《雜文》篇︰“揚雄覃思文闊（閣），業深綜述。”這里也是 “業深”和“覃思”並用。覃（t n 談）︰深。7《三都》︰左思的《三都賦》（《蜀都賦》、《吳都賦》、《魏都賦》），載《文選》卷四至六。8 拔萃︰《孟子•公孫丑上》︰“出乎其類，拔乎其萃。”萃︰草木叢生貌。《詠史》︰ 左思有《詠史詩》八首，載《文選》卷二十一。9 潘岳︰字安仁，西晉文學 家。敏給︰敏捷。《莊子•徐無鬼》︰“有一狙（ 猴）焉，委蛇（從容） 攫搔（騰擲）。見巧乎王，王射之，敏給搏捷矢。”成玄英疏︰“敏給，猶 速也。??搏，接也；捷，速也；矢，箭也。箭往雖速，狙皆接之，其敏捷 也如此。”10 自︰黃叔琳注︰“疑作旨。”譯文從“旨”字。11 鐘︰集聚。《西征》︰潘岳的《西征賦》，載《文選》卷十。12 賈（g 古）余︰出售多 余的才力，指才力豐富。 13 非自外︰指潘岳擅于寫哀誄，是由其內心的情 感決定的。陳柞明《采菽堂古詩選》︰“安仁情深之子，每一涉筆，淋灕傾 注，宛轉側折，旁寫曲訴，刺刺不能自休。夫詩以道情，未有情深而語不佳 者。”（卷十一） 14 陸機︰字士衡，西晉文學家。窺︰探求。 15 務︰追 求。索︰搜尋。《熔裁》︰“士衡才優，而綴辭尤繁。” 16 入巧︰《書記》︰ “陸機自理，情周而巧。” 17 制︰制約，控制。繁︰《哀䉀》︰“陸機之《䉀魏武》，序巧而文繁。” 18 士龍︰陸雲的字。他 是陸機之弟，西晉文學家。朗練︰指陸雲文風明朗簡練。《熔裁》︰“士龍思劣，而雅好清省。”19 檢︰約束，限制。亂︰繁亂。陸雲在《與兄平原書》（現存三十多篇，見《全晉文》卷一○二）中，一再強調文章的“清省”、“清約”、“無煩長” 等，所以劉勰說他“識檢亂”。 20 布采鮮淨︰指陸雲的作品運用文采鮮明 省淨。《與兄平原書》中自稱︰“雲今意視文，乃好清省。”21 敏︰這里指 慧。短篇︰《與兄平原書》中說自己“才不便作大文，??大文難作”。22 孫楚︰字子荊，西晉文學家，玄言詩的早期作者。綴（zhu 墜）思︰即構思。 綴︰連結。 23 直置︰直陳、直述，和《詩品序》中所講寫即目所見的“直 尋”意近。《文鏡秘府論•十體》之一有“直置體”︰“直置體者，謂直書 其事置之于句者是。”沈約《宋書•謝靈運傳論》︰“子荊‘零雨’之章， 正長（王瓚）‘朔風’之句，並直舉胸情，非傍詩史。”“零雨”之章，指 孫楚的《西征官屬送于陟陽候作詩》，其首二句是︰“晨風飄歧路，零雨被 秋草。”鐘嶸《詩品》列孫楚、王瓚為中品，也主要是根據這兩句，所以說︰ “子荊‘零雨’之外，正長‘朔風’之後，雖有累札，良亦無聞。”即因這 種寫法和鐘嶸主張的“直尋”相近。所以，直舉、直尋、直置諸說，都大致 意近。疏通︰通暢。《奏啟》︰“辨析疏通為首。” 24 摯虞︰字仲洽，西 晉文學家。述懷︰《晉書•摯虞傳》載他的《思游賦》，末二句是︰“樂自 然兮識窮達，澹無思兮心恆娛。”正是其述懷之作。25 循規以溫雅︰指遵循 天命而辭義溫和雅正。《思游賦》的序說︰“虞嘗以死生有命，富貴在天。 天之所 者，義也；人之所助者，信也。履信思順，所以延福；違此而行， 所以速禍。??推神明之應于視听之表，崇否泰之運于智力之外，以明信天 任命之不可違，故作《思游賦》。” 26 品藻流別︰摯虞有《文章流別論》，其書早佚，《全晉文》卷七十七輯得部分殘文。品藻︰指評論。流別︰流派， 指不同文體的源流演變。就現存《文章流別論》殘文看，和劉勰文體論相近 似。 27 傅玄︰字休奕，西晉文學家。 28 規鏡︰規誡鑒戒。29 長虞︰傅 咸的字。他是西晉文學家，傅玄之子。筆奏︰傅咸以奏議稱著。《議對》篇 說︰“晉代能議，則傅咸為宗。”《奏啟》篇說︰“若夫傅咸勁直，而按辭 堅深。” 30 世執剛中︰世代堅持剛強正直。《晉書•傅玄傳》說傅玄“性 剛勁亮直”、“陳事切直”。又說傅咸“剛簡有大節，風格峻整，識性明悟， 疾惡如仇，推賢樂善。常慕季文子、仲山甫之志，好屬文論，雖綺麗不足， 而言成規鑒”。31 楨干︰骨干，國家的棟梁之材。32萼（w i 偉餓）︰ 美觀的花托。33 成公子安︰成公綏，字子安，西晉文學家。34 選賦︰撰賦。 成公綏的《嘯賦》較突出，載《文選》卷十八。《全晉文》卷五十九輯其《天 地賦》、《雲賦》等二十余篇。35 夏侯孝若︰夏侯湛（zh n 站），字孝若， 西晉文學家。 36 具體皆微︰指形式具備，成就不大。這是借用孟子的話。
《孟子•公孫丑》︰“子夏、子游、子張，皆有聖人之一體；冉牛、閔子、 顏淵，則具體而微。”趙歧注︰“體者，四枝股肱也。??具體者，四枝皆 具。微，小也，比聖人之體微小耳。體以喻德也。”劉勰是借“體”以喻儒 家經典的形式。夏侯湛有《昆弟誥》，開頭說“惟正月才生魄，湛若曰，咨 爾昆弟??”，全仿《尚書》而作。又有《周詩》一首，其序雲︰“《周詩》 者，《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》（皆《詩經•小雅》篇名）六篇，有其義而亡其辭（各篇篇名及其序尚存，故知其義）。湛續其亡，故曰《周詩》也。”全詩八句︰“既殷斯虔，仰說洪恩。 夕定晨省，奉朝侍昏。宵中告退，雞鳴在門。孳孳恭誨，夙夜是敦。”（見《夏侯常侍集》）張溥《夏侯常侍集題辭》︰“《昆弟誥》總訓群子，??但規模帝典，僅能形似，刻鵠畫虎，不無譏焉。”37 曹攄（sh 書）︰字顏 遠，西晉良吏，工詩賦。丁福保《全晉詩》卷四輯他的《贈韓德真》等九首， 多是長篇。 38 季鷹︰張翰的字。他是西晉文學家。辨切︰辨明切實。短韻︰ 指小詩。《文選》卷二十八錄其《雜詩》一首。鐘嶸《詩品》稱許︰“季鷹‘黃華’之唱，??得虯龍片甲，鳳皇一毛。”即指《雜詩》中的“黃華如散金”句。39 孟陽，張載的字。景陽︰張協的字。張載、張協兄弟二人，都 是西晉文學家。 40 相埒（li 列）︰相等。鐘嶸《詩品》列張協為上品， 張載為下品，是僅就二人的五言詩而論。張溥《張孟陽、景陽集題辭》︰“景 陽文稍讓兄，而詩獨勁出。蓋二張齊驅，詩文之間，互有短長。若論才家庭， 則伯難為兄，仲難為弟矣。” 41 魯衛之政︰《論語•子路》︰“魯衛之政， 兄弟也。” 42 兄弟︰此二字意義雙關，既說張載、張協二人是兄弟，又表 示二人文學成就大小相近。 43 劉琨︰字越石，西晉詩人，愛國將領。多風︰ 風力強盛。陳沆《詩比興箋》︰“元遺山《論詩絕句》曰︰‘曹劉坐嘯虎生 風，萬古無人角兩雄。可惜並州劉越石，不教橫槊建安中。’謂劉楨淺狹闃 寥之作，未能以敵三曹，惟越石氣蓋一世，始足與曹公蒼茫相敵也。”（卷）44 盧諶（ch n 沉）︰字子諒，東西晉之交的作家。發︰明顯。45 遇之于時 勢︰指劉琨、盧諶均遭西晉末年的動亂。劉琨《答盧諶書》說︰“昔在少壯， 未嘗檢括（約束），遠慕老莊之齊物，近嘉阮生（阮籍）之放曠，??自傾 （zh u 舟）張（驚懼），困于逆亂，國破家亡，親友凋殘。負杖行吟，則 百憂俱至；塊然獨坐，則哀憤兩集。”（《文選》卷二十五） 46 景純︰郭 璞的字。他是東西晉之間的文學家、訓詁學家。艷逸︰鐘嶸《詩品》說郭璞的詩“文體相輝，彪炳可玩；始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”。本書《明 詩》篇也說︰“袁（宏）、孫（綽）已下，雖各有雕采，而辭趣一揆（指傾 向玄理），莫與爭雄。所以景純《仙篇》，挺拔而為俊矣。”這里說郭璞的 作品艷麗超逸，正指當時玄言詩盛行之下，在平淡的詩風中挺拔為俊。47 中 興︰晉室南遷，于公元 317 年建立東晉政權，是為“中興”。《晉書•郭璞 傳》說郭璞“詞賦為中興之冠”。48《郊賦》︰郭璞有《南郊賦》，今不全， 見《初學記》卷十三。穆穆︰莊嚴美好。49《仙詩》︰郭璞有《游仙詩》十 四首（見《郭弘農集》），《文選》卷二十一錄七首。飄飄而凌雲︰《史記•司 馬相如傳》︰“相如既奏《大人》之頌，天子大說（悅），飄飄有凌雲之氣， 似游天地之間意。”司馬相如的《大人賦》中，描寫了大量神仙活動，漢武 帝听後似覺自己也飄飄然飛升入雲了。劉勰借以說明《游仙詩》寫得有仙味， 能動人。50 庾元規︰庾亮，字元規，東晉成帝時任中書令，進號征西將軍。 庾亮是東晉玄言詩的主要作者之一，但其表奏劉勰評價較高。《章表》篇說︰ “庾公之《讓中書》，信美于往載。”51 靡密︰細密。閑暢︰熟練暢達。 52 溫太真︰溫嶠，字太真，東晉成帝時任江州刺史，遷驃騎將軍。53 筆端︰筆 札方面。 54 孫盛︰字安國，東晉史學家，著《魏氏春秋》、《晉陽秋》等 史書（均不存），也有部分詩賦。干寶︰字令升，東晉史學家，著有《晉紀》（今不全）和志怪小說《搜神記》。55 準的︰標準。擬︰仿效，學習。56《典》、《訓》︰指《尚書》中的《堯典》、《伊訓》之類。57 戶牖（y u 有）︰門 戶，指不同的道路。雖異︰《史傳》篇講到干寶和孫盛史書的不同特點︰“干 寶述《紀》，以審正得序；孫盛《陽秋》，以約舉為能。” 58 袁宏︰字彥 伯，東晉文學家、史學家。發軫（zh n 疹）︰發車，喻指出發點。《南齊書•顧 歡傳》︰“孔老治世為本，釋氏出世為宗，發軫既殊，其歸亦異。”驤（xi ng 箱）︰舉。發軫高驤，指為文立意甚高。《詩品》評袁宏說︰“彥伯《詠 史》，雖文體未遒，而鮮明緊健，去凡俗遠矣。”59 孫綽︰字興公，東晉玄 言詩的代表作家之一。規旋以矩步︰指遵循玄理寫詩文。《世說新語•文學》 注引《續晉陽秋》︰“正始中，王弼、何晏好莊老玄勝之談，而世遂貴焉。 至過江，佛理尤勝，故郭璞五言，始會合道家之言而韻之。（許）詢及太原 孫綽，轉相祖尚，又加以三世之辭（佛教的佛理），而詩騷之體盡矣。” 60 倫序︰有次序，有條理。寡狀︰缺乏形象描繪。《詩品序》說︰“孫綽、許 詢、桓、庚諸公詩，皆平典似《道德論》。”範文瀾注︰“孫興公《游天台 山賦》，多用佛老之語，不甚狀貌山水，與漢賦窮形盡貌者頗異。”61 殷仲 文︰字仲文，晉末詩人。孤興︰黃叔琳注︰孤，“疑作秋”。秋興，《文選》 卷二十二載殷仲文《南州桓公九井作》，中有“獨有清秋日，能使高興盡” 二句，或指此。按，“孤興”即謂孤高之興，不必改“孤”為“秋”。 62 謝叔源︰謝混，字叔源，小字益壽，晉末詩人。閑情︰楊明照注︰“按《文 選》載有叔源《游西池》詩，‘本思與友朋相與為樂’之作（李善注引沈約《宋書》語。“本”，原作“混”）。殆舍人所謂‘閑情’者歟？”其說可 從。按《才略》全篇舉到的作品，除桓譚《集靈》一例，特用以指他在文學 創作上“偏淺無才”外，其余都是能代表作者文才的優秀篇章。《文選》只 錄謝混《游西池》一詩（上句“孤興”亦同），可為補證。 63 解散辭體︰《明詩》篇說︰“江左篇制，溺乎玄風，??袁、孫以下，雖各有雕采，而 辭趣一揆，莫與爭雄。”這里所說“解散”，即指玄風而言；“辭體”，即 “辭趣一揆”的玄理文辭。解散︰分散，沖淡。《論說》篇︰“若夫注釋為詞，解散論體，雜文雖異，總會是同。”64 縹渺︰若有若無的樣子。浮音︰ 指玄理。《明詩》︰“正始明道，詩雜仙心，何晏之徒，率多浮淺。”殷仲 文和謝混是晉宋之際革除玄風的過渡詩人。《南齊書•文學傳論》︰“仲文 玄氣，猶不盡除；謝混情新，得名未盛。”《宋書•謝靈運傳論》︰“仲文 始革孫、許之風，叔源大變太元之氣。”《明詩》篇所說︰“宋初文詠，體 有因革，莊老告退，而山水方滋。”也是講這時有因有革的過渡情況。正因 殷、謝二人開始革除玄風，故雲“解散”，又因他們玄氣未盡，便謂“縹緲”。65 滔滔︰盛大的樣子，指“莫與爭雄”的玄風。風流︰和《詔策》篇的“風 流”意近︰“晉室中興，唯明帝崇才，以溫嶠文清，故引入中書。自斯以後， 體憲風流矣。”意為消失，指玄風的大勢已去，如風之流失。 66 澆︰澆薄。67 逸才︰高才。宋代作者，本書只《時序》篇簡單提到“王、袁聯宗”、“顏、 謝重葉”等。68 辭翰︰指文學作品。翰︰筆。鱗萃︰如魚龍之鱗聚，形容很 多。 69 甄（zh n 真）序︰評述。甄︰鑒別。
﹝譯文﹞
張華的小賦，寫得很美而清新流暢，其《鷦鷯賦》的寓意，就是韓非所 寫《說難》的意思。左思有出奇的文才，擅長于深入地思考；但他寫《三都 賦》用盡了銳氣，寫《詠史詩》表現了才華的卓越，就再沒有寫其他作品的 精力了。潘岳的文思敏捷，文辭暢達，意義和諧；他的才氣積聚在《西征賦》 中，更充分體現于哀誄之作，這是他內在的情感所決定的。陸機的才力要求 深入探討，辭藻力求繁富︰所以他的文思的雖很工巧，卻不能約束繁雜。陸 雲愛好明朗簡練，由于他懂得控制繁多，所以運用文采鮮明省淨，善于寫短 小的篇章。孫楚構思作文，往往是質直陳述而文辭通暢。摯虞抒發胸懷之作， 總是遵循天命而辭義溫雅；他在《文章流別論》中敘述各種文體的源流並加 以品評，寫得頗有條理。傅玄的作品，內容大都是規勸鑒戒；傅咸的奏議， 能繼承其父的剛勁正直︰他們父子都是堪當重任的棟梁之材，而不是各種花 朵的美麗花托。成公綏的賦大都寫得不錯；夏侯湛的作品，雖具有《尚書》、《詩經》的形式，但成就都很微小。曹攄的長詩寫得比較清麗，張翰的小詩寫得明辨而切實︰這是他們各不相同的優點。張載、張協兄弟，才華秀麗而 不相上下，正像魯國和衛國的兄弟之政，他倆的文學成就也在兄弟之間。劉 琨的作品雅正雄壯而富有風力，盧諶的作品情志明顯而道理清晰︰這都是由 當時的政治形勢造成的。郭璞的詩賦華艷俊逸，可稱東晉之冠；他的《南郊 賦》既是莊嚴美好的大手筆，《游仙詩》也能使讀者有如飄浮在雲端。庾亮 的章表，寫得細密而閑熟暢通；溫嶠的筆札書記，遵循事理而清新通達︰他 們也是筆札方面的高手了。孫盛和干寶，都長于文辭而成為史學家，他們學 習的標準，是《尚書》中的《典》、《訓》︰兩人的途徑雖然不同，但文筆 辭采是相近的。袁宏寫文章立意甚高，所以雖卓越出眾卻常有偏差；孫綽的 詩賦過分拘守玄理，所以雖有條理卻缺乏形象。殷仲文的《南州桓公九井作》， 謝混的《游西池》，都沖散了長期來講玄理的文辭，使虛浮的玄音漸趨淡薄︰ 如同滔滔洪水的玄風雖已消失，殘存在詩文中的玄理，仍使文章大為澆薄。 宋代才高的作家，作品如鱗片大量積聚；因為時代很近，容易了解，就沒有加以評述的必要了。
（五） （原文）觀夫後漢才林，可參西京 1；晉世文苑，足儷鄴都 2。然而魏時話言，必以元封為稱首 3；宋來美談，亦以建安為口實 4。何也？豈非崇文之盛世，招 才之嘉會哉！嗟夫，此古人所以貴乎時也 5！
﹝注釋﹞
1 參︰參與，指能比上。西京︰西漢，也稱前漢。西漢都長安，在西； 東漢都洛陽，在東。 2 儷︰並，偶。鄴（y 夜）都︰指三國的魏。魏都鄴（今河北省臨漳縣）。3 元封︰西漢武帝年號（公元前 110——前 105 年）。 這里用以代表漢武帝時期。《時序》篇說︰“逮孝武崇儒，潤色鴻業，禮樂 爭輝，辭藻競騖，??遺風余采，莫與比盛。”4 建安︰東漢末獻帝年號（公元 196——220 年）。口實︰談話資料，指經常談到建安文學的成就。5 貴乎 時︰指文人的興廢與成就，貴在時機。這種時機的具體含義，即上面所說“崇 文之盛世，招才之嘉會”。《時序》篇充分反映了劉勰的這一思想，除上舉 武帝崇儒而辭采競騖外，建安時期曹氏父子“雅愛詩章”，並能“體貌英逸， 故俊才雲蒸”，也是劉勰所推重的極好時機。古人貴時的很多，如禰衡《䉀 張衡文》︰“伊尹值湯，呂望遇旦，嗟矣君生，而獨值漢。”劉勰稱此為“有 志而無時”（《哀䉀》）。
﹝譯文﹞
查看東漢的作家，和西漢作家也相差無幾；晉代的文壇，幾乎可以和建 安文學媲美。但曹魏時期的議論，必然以漢武帝時期為最高理想；劉宋以後 的高論，又總是以建安時期為話題。這是為什麼呢？豈不是因為這兩個時期 是崇尚文學的盛世，廣招才士的最好時機。唉！這就是古人不能不重視時機 的原因了。
（六） （原文） 贊曰︰才難然乎 1，性各異稟 2。一朝綜文 3，千年凝錦 4。余采徘徊 5， 遺風籍甚 6。無曰紛雜，皎然可品 7。
﹝注釋﹞
1 才難然乎︰《論語•泰伯》︰“才難，不其然乎！”意為人才難得， 不是這樣嗎？ 2 稟︰稟賦，生來就具有的。 3 綜文︰指寫成文章。 4 凝︰ 聚，結。 5 徘徊︰反復回旋，指作品長期流傳。 6 風︰風尚。籍甚︰盛大。《漢書•陸賈傳》︰“賈以此游漢廷公卿間，名聲籍甚。”王先謙補注引周 壽昌曰︰“籍甚，《史記》作‘藉盛’，蓋籍即藉用白茅之藉，言聲名得所 藉而益盛也。”7 皎然︰明亮，清楚。品︰評論。
﹝譯文﹞
總之，人才難得，確是如此；每個人的稟性是各不相同的。一旦寫成文 章，就凝結成千古不朽的錦繡。豐富的文采長期流傳，良好的風尚更加盛大。 不要說九代的作家作品紛雜，仍可清清楚楚地予以品評。
