或�� 酒之 ，� 釉唬核 腥 砸玻 暌簿粢玻 薅怪 t人知之矣。敢�𣶸T者兼乎？曰︰然。如何？曰︰ 介于先生，尚虾{玻宦貿暌札X老者 秩，尚年也；大夫� Q坐于 𡌂，尚爵也。三者天下之 尊也，夫如是，故 于 者，其一曰彼壯也而先老，何也？曰惟其虾{病Ｈ會崦褳碩 浴Ｆ潿 槐速 捕 雀唬 我玻吭晃├溟L也，然後民退而事 。其三曰彼後入也而 席，何也？曰惟其 也，然後民退而 。故先王不 而民�瘢 渙畽 模 皇露 溲桑 湮┼l 酒乎。
非 主不能封建，非封建不能 世。
善于 之呋峸H玻 m不利于已，天下善之，已亦善之，而善安有不�窈 河諏x之� 閡玻 m利于已，天下氜禳@ 岩 褐 喊燦脅 趾酢
安民也，世祀也， 已也，君之不同也。安民者剠危，世祀�t有死矣， 已者亦未之常存。
不以仁而𠥹r 灰圓蝗識 椋 弦玻灰勻識 櫓 圓蝗識 椋 我玻徊恢 識 櫓 剩 恢 蝗識 椴蝗氏亂膊灰勻識 櫓 灰圓蝗識 檎 砸參詞既胗詵且勻識 櫓 圓蝗識 檎咧且參泛醪蝗什恢 識 櫓 剩 恢 蝗識 椴蝗收擼 鋈胍病Ｓ行乙櫻 恢 識 櫓 省Ｒ嚶脅恢 識 椋 恢 蝗識 椴蝗剩 嚶脅恢 蝗識 櫓 恢 識 椋 嚶兄 識 椋 恢 蝗識 櫓 嚶兄 蝗識 櫓 ＼髯硬恢 裕 P子不知命， 子不知道。荀子言 人之性以𨯿𢡟@月}人之道以�危 y性�魏Φ潰 髯又 圓豢 櫓巍 P子�Π孛佬攏 返𧊅� ，苟悅其生而不 。㜜@邢吶_，文王有 里，周公奔楚，仲尼畏于匡，非其 之不受，非其罪虐之不 ，𧼮睍d 叮 c刑而死，同𣃚U抖 潰 c刑而 。𡦖子之道不可以教。 子言 者媆人之耳目，媆人者 之身，耳司 而目司 ，身然後安。 汲汲𤉋天下之𤉋，明其 曰孔席不暇�㜜B墨突不得黔，磒AM不鈎，圲C瞬慌 壞貿鮭F人之 � 鄭 固煜 W者矜于功名、 于�堇 酪病９耪呤棵𪂹鋮迭A 里不知，朋友鈎之；朝廷不用，有司鈎之。君子之行不由于人之所可 ，是故不聘之女祭祀不𠥹r鰨 黃鋼 砍 橛茫 n子不知道，可卽g叱跡 豢 櫬蟪肌
物莫 于 [案 一本作 ]，其守也一，其鷄@膊 渚右慘雲健Ｒ雲 櫚勒咭病
春秋之 也，先意而後事，其 也先事而後意。有其善剠其功，君子不 也， 之弗信；有其� o其志，君子不 也， 之不服。先意而後事，是以刑不抝；先事而後意，是以 不僭。刑不抝， 不僭，王道之盛也。
天之道有常，人之道剠常。剠常所以鷄@諧Ｒ玻惶 o𣸬吽@酥 烙 欏Ｓ 樗 o鮋悇蟈q 啦謊裕 酥 烙醒裕 醒運 謊砸玻惶 o形，人之道有形，有形所以� o形也。天之于人相反也，其相反 相徇也，故 人 而成之。既已有鮋悁� ^之剠𣸬吽@紉延醒砸佣 ^之剠言，既已有形矣而 之剠形，是 老也，非正名�搇夾奶]。
� 又^渏m𨫡瞗J 舞 ，吾不知其 于𪊶漎薄@歡 𩷶R 而不知其 者，是制氏之𪊶滽fＵ坌 ┬觶 岵恢 洚𨫥� 也，然而知折旋俯仰而不知其理者，是徐氏之 也。 墨，吾不知其 于道也，然而知 墨而不知其道者，是世俗之儒也。故君子�氈盡
史之 � 悍嵌Y也，𡣘人黾@`公，董狐� 悔w盾弒君， 盾曰�韜秈旌 苃M弒君者乎。董狐曰， 穿弒君而子不 ，弒君者非子而 。仲尼曰董狐良史也，� 渾L，故史之 � 悍嵌Y也。曰︰然�t春秋何以 � 海 呵鋝蛔惴 吭唬捍呵鎦烈櫻 凡蛔鬩援𤧅均C孔子曰其事 桓𡣘文，其文�t史，其 �t丘有罪焉。故春秋至矣，史不足以 之。
�鶥◥怳圻漶A白曰皎然， 曰黯然，青曰 然，丹曰赫然，黃曰鴂顑� 𣶸夾銣O，不知也。�� 者之音，宮曰溫以厚，商曰莬以廉，角曰和以愉，徵曰清以辨，羽曰�砸暈 𣶸夾鉿腹A不知也。�� 人之道，仁曰博虂驉@x曰禁非， 曰卑 ，智曰通物，信曰不欺，�𣶸夾銗峞A不知也。然�t瞽者能得五色之名， 者能得五音之名， 人能得五常之名，未足 也。 道者 其施之而不悖，理之而皆得，言之而不惑也。非 知其名也。
尸而不怍，�t可以鮋纂@右印
天子之玉全，上公��侯伯 子男𣏹@ F者取 焉， 者取 焉。夫𡦀亦 是矣。全而 者玉也，次��也，次 也，次𣏹@玻 橄隆
或�𡓨J 于事父以事君，君之使臣， 父之使子。父之使子， 辱不 ， �誆輝埂Ｔ擪磥j夫不均我𡖂賒�� 。然�t 人怨乎？� 釉唬焊缸有砸玻 劑x也；父子內也，君臣外也。 人之怨有使之然也。故事 有慕而剠怨，事君有怨而剠𪊴�
人行而 ，理非求 也，自 也。言而中律，非求中也，自中也。
或���淺湓唬盒l 拒父�t逆 ，不拒�t𦶥命，鮋爐 宜奈何？吳充曰︰合� 碩 𠘚均C鍴�裦H�淺渲 �� 櫻 釉唬悍瘢 災^ 于� t公矣。� 司 家玻 岵z父子也。君臣主 ，父子主 ， 剠𦶥命， 剠 杫cＥc� ]兄弟君，天下不鮋戙fＨ糝 危 c� ]其 哉[案哉一本 作或]。且 有君矣，� 瞬煌 渚 m忘其 乎。�蠐刑煜倫𣱣孝洁A舜有天下 之禹。�蛩粗 刑煜亂玻 o所命之也。已而 焉，天下有非之者哉。
或�𡓨J孟子曰舜𧼮頝埼l V陶𤘘堹C ⑷耍 t如之何？孟子曰舜 �楆悀U 敝屣也， 而逃，遵海燶而 ， 身 然，𧬘d 煜攏 矢缸猶煨砸病Ｃ獻涌芍^知舜矣。
志近者 �t悲，志小者 大�t疑。 雲𤉋心悄悄慍于 小，逢不善之 也。
知性者不可惑以善𨯿𢡟@ 勒 豢 右願毀F，知命者不可 以生死。
梁惠王�鑘Q� 獻又 浞 � ，利也，然而曰王何必曰利者，利不可𧼮�𣶸]。 威王�㵽n獈@ 獻又 浞嗆孟韌踔 芬玻 歡 煌踔 飛 t 庶鑬{擼 房梢 槊 病９侍𣶸坐ㄔi�髡呷ブ 豢山陶噠 始 郟 槲醫~𡦀��智之 ，君子弗 。
或曰︰臧�雜潞 綫o。� 釉唬渮前駁 橛慮 �哉。彼�勢湫\而不死，惑也；鈎一言而死之，忿也。且�哉 笸 淥饋 尥 瀋 咭玻 掄咄 淥籃 綳怬悃銗穸G？
或曰︰儒者剠益於� 擔 h之�藎 𡟺u次，剠益也。曰︰然。儒者剠益于� 擔 」什患叭逭咧 我印
大而不志于仁，�y也；好�俁 恢居詼Y， 也。
行斯政也，使天下之人服，是王者之政矣。出斯言也，使天下之𡦀者悅，是 人之言矣。故王者之政服人心，而 人之言悅人性。政莫大于得人心，得人心者，非夫得 人之心，得 者之心也。民之于 也，其�右 櫸 溲砸 檎 壽t者所就就之，所去去之，� 從脅灰允嵌 嬙穌咭病Ｎ渫踉揮櫨 y臣十人，同心同虬峞@怨拍 傘Ｎ渫踔 刑煜魯 T侯 反掌也，此之 得人心，自信也故能使人信已，自𠴱@踩會崢梢 �炷丐接謋必im欲教人不行，不自霶聱欲𨫠� 我印
或�鑘J已𧃍虥，曰︰ 者就之，不肖者勉之，克已矣。然�t是仁矣乎？曰︰ �t仁， �t否，一日克巳𧃍虥而求仁焉，天下孰能鯱之。
不仁者有三殆︰富�t 怨， �t 嫉，有功�t 疑。三者非人予也，自予也。
或曰︰黃帝�蛩創掛律訊 煜輪危 w取 乾坤。何 也？曰︰剠嫰A 岩印Ｌ o𧼮� r行焉，地剠鱝@儇𣸑X焉，君剠鱝@俟僦窩傘︰ 樵鍘
爵可 也， 可富也， 可�褚玻 P可威也。中人也。君子 不待爵而重矣，富不待 而厚矣，善不待 而�褚櫻 ^不待 而沮矣。然而 焉富富焉 焉 焉，中人之法也。若夫 富 ，�t非君子之事也。
苟可 也，�t可 也；苟可富也，�t可 也。君子 乎非 ， 乎非 ，富乎非富， 乎非 者也。其�又卸Y，其靜中仁，斯已矣。
不𤭮鴳也， 有道；富不鮋�鶽]，富有 。是王者之臣也。 且𤭮鴳也， 得行焉；富且鮋�鶽]，政得治焉。是霸者之臣也。 𤭮鴳而已富，鮋�鷼茪w是，敝� 跡 氐𧇍��菀病
人有所不言而剠不知也， 人有所不言而亦有所不知， 人有所不知而剠不言。
所鈎而不鈎，愚也。非所鈎而鈎，惑也。
有仁心而不施之政焉，民不信也。有仁政而不施之法焉，後世弗徇也。故君子有其心必 于其政，有其政必著于其法。
或�𡓨J百姓不 ，五品不 ，不祥莫大焉。瞽瞍以𠮿� 槭攏 畝 \之，帝曾弗能禁乎？� 釉唬航 t ， �t� 又 摹Ｂ�屈子以伸父矣，未 屈父以伸子也。 雲孝子不�T永 。
人受命於天， 人受命于 人。故 人之命亦天命也。子事 臣事君，出于 人者也。是以�� 人者，�㤧銎�𣸬吽@ 㤧銎狴H垧� 㤧銎猁鴃A毋�㤧銗略ㄔi知，子路是矣。子路�鰵迭A子曰未能事人焉能事鬼。又�㵽滿A子曰未知生焉知死。故 人有所不言也， 者有所不�𣶸]。 人所不言而言之， 弗 ； 者所不�㵽��𣶸均A 精弗蘂�
名者所爭也， 者所匿也，君子晦其名而 不得， 焉明其 而世不得非焉。
或�𣶸砟H，曰︰仁人者死生剠 乎已，而況于富 乎。或曰若是�t 老何足 ？曰︰ 老也 仁人， 乎哉。孔子曰 氏之子其殆庶鑬鞳@ 脅簧莆 L不知，知之未䜶𡖂咿� 案此𡐤一本 分孔子曰以下另鮋� l]。
或曰仁 智不若道之全，� 釉唬捍合那鋃 鷯諤 咭彩且 r，金木水火別于地者也是以鮋⻞聝堜T觳 r地不用，�t剠以知其大矣。所 道者，固仁 智之名也。仁 智弗在焉，安用道。
人剠㹴鈮E橐玻 芷湎欏Ｋ ^不祥者，少陵 不祥也， 干 不祥也，愚蔽 不祥也，強 弱不祥也。少陵 ， 亦或陵之； 干 ， 亦或干之；愚蔽 ， 亦或蔽之；強 弱，弱亦或 之。其 至也。今有 怪之物、鬼神之事，至于此�t人必以 不祥且有 矣，至于身不祥�t莫之能察者，不亦惑哉。
世之命仁也�t陻I 岩櫻 勺閶傘Ｓ興 ^陻I 蝗羝洳 郟 梢 槿試鍘Ｈ收呷艘玻 裰溉酥 惑w而言人，可乎？知一 之𧼮茩A 恢 酥 且惑w也，何以 于知䅬� 槿剩 恢 手 玻靠鬃雍毖勻省Ｔ唬宏 櫧 毖砸玻吭唬翰蛔閶砸病Ｆ洳蛔閶院我玻咳收 倉 玻 喬恐 病Ｖ 虯倉 埠窩栽眨靠鬃釉恢腥艘韻攏 豢梢哉Z上也。
畏之斯�鴂夾o，𠈔嚏@褂閻 櫻 槍 鴂妒� 死不倍其道， 以𤘘堨B病Ｓ閻 囈K身不 其 ， 以卧�𤧅]。𡡅� 緣辣氐冪p焉，強而言道必得爭焉。 爭之人，不可以� 椬C��剠 者也，��剠爭者也。
恃 而� 蝗羝溥z 而不恃也。君君臣臣父父子子，苟卧准𥌓啑而薄于利， 剠所用矣。夫 也者， 者所薄也，不得已而居之。 也者，小人所薄也，不得已而用之。
� 釉唬禾斕刂 褚玻 碩 曬Γ 齪躒酥 患疤斕睪酢
于利可 士矣， 于利， 于𡦀，可 士君子矣。 于利， 于𡦀，成于 ，可 仁者矣。
人之性善而自以� 海 酥 檎 砸 樾埃 喬 o性，非性剠善，性之 情， 神之 形乎。今夫盲者不能別五色， 者不能昭五 ，非剠 明也，形不使也。人之所以去善而㹴鉰捎塚蛂@噯舸艘印ＸM性不善哉，情不使也。因之 性𣸮痁憛@且嘀^耳目非善也。夫盲者不鷉岊� 裘鰨 砣揮X�t盲矣。 者不鷉汌而�袈㷍A俄然 �t 矣。然�t 明非不存也，物有蔽焉耳。人之困于情，亦 是也。
或曰︰治� 孕堂 q愈乎已。� 釉唬喝弧Ｌ煜麓籩 t剠所用刑，上下分定�t剠所用名。刑名者�y之 也，小�y�t解，大�y�t 。 有刑名亦不得施矣。夫鷄@ 勻柿x，道之以 獈@ 勢潯佷 嶁堂 ^之， 未 也。
� 釉唬旱樂 圓幻髡呷 欽 p之以就功， 者文之以便已，𡦀者析之以遂名。故道之所以不明者三，非小人不肖之 也。凡在 智而已矣。古之𠥹q勒嘰蠖 p，致而不文，玩而不析。
有仕𧼮頝埜闊蛂@惺 擼 惺 榧藝摺Ｊ 樘煜掄擼 院 t ，不合�t ；仕� 擼 m噡w春希 卸Y�t留，剠 �t行；仕嫰I藝擼 恢\人之 ，不 人之� ��t 之，危�t避之。是皆君子之 也。任 而𤉋重，�蓨E而𩬅众，其惟好�y之人乎。
� 釉唬渮擻腥 u，相媆而𠥹q勒 u也，希俗而卧除p u也， 而嫰T u也。
� 釉唬旱勒𠣕酗T， 人之意 之 原，伺人之色 之 ，服人之言 之戚施。士不修其方而游富 者，皆 原 戚施之 也。
之巧者也，而常以其巢覆其宗。 之巧至于害而已矣。夫智不知櫉J參Ｖ 繧A而美其宮室，�t亦奚以 之巧哉。
� 釉唬河忻 賾行裕 哉咼 忠病Ｓ行偽賾星椋 檎 沃 右病
� 釉唬悍 W志㹴蒍臐@來沃 拇沃 o其志𣃚L淶啦渙 o其道𣃚L湮牟 鰲
或�慐椾鶠A� 釉唬鶴災 ^明，知人之 哲。
� 釉唬航家 朗跡 瀾K。 始之 也。三代共之。
� 釉唬 榫 謝跡 疾恢 耍 換 o臣；卽l加謝跡 疾荒苤紊恚 換疾荒苤蚊瘛９示 夭恢 巳會 o臣，臣必不能治身然後不能治民。知人有道也，剠以名妨�㨃F治身有道也，剠以 近。人自𪐴� 味
� 釉唬荷鈑諞漬嘸 撞淮 家印４酥 ^知微。
� 釉唬撼Ｊ露Y也， 事䟭N病 蚨U舜舜 禹㜜@盆釵渫 q伊尹放太甲周公瑨成王，䟭N病Ｂ}人仁人剠所不用覑q ├}人仁人然後可以用䒏�
𧼮荈黃U 豢梢圓蛔災匾玻 扯 U事，君 弗 ，�t犬豕畜之。媚而𦶥 ，君 弗 ，�t倡�熣b之。妒而𦶥能，君 弗 ，�t婢妾畜之。巧而�e��，君 弗 ，�t�愀`畜之。此四者，非君予其名也，自予之也。
或�𡓨J子罕言利 命 仁，何也？曰︰利非所以𧼮�𣶸]，命非所以明教也，仁非所以常道也。利𧼮�棅畦◣狴H利，命明教必惑所以教，仁常道必 所以道。
自外至者剠主不止，自內出者剠匹不行。孔子曰可 言而不 言失人，不可 言而 之言失言。吾未 好仁者。隖娃嬰穿蛂@w有之矣，我未之 也[案以上二𡐤一本 鮋� l]。
功名之 立�t道噡w ９胖 右緣朗律希 孕笙攏 侵\也，富� 搶 玻 R 而非刑也，克圲� 橇σ病７蒼詰 裕 槍矢g 之巧 �沃 校 灰再p于朝，士不以教于� 凡灰 浴
君使臣�笠玻 際戮 笠病＞ 篤 裕 既 篤涫場 笠艙擼 篤渲閉咭病Ｖ閉嚀煜輪 玻 ┐ 籩 硬 欏９ひ 剃愇O也。厚施而薄�籩 硬豢桑 プ嬕O也。
射者�俁 𧚔A倴也。下而 ， 也。于 酒而有鈎焉，故刑可以不用也。
者𦀩D |也，自我往者 其 以出其文，自外來者 其文以 其 。
人之所言，吾有不 而剠有非； 人之所𣸬吽@嵊脅恢 o有疑。 人受命于天， 者受命于 。
