老子﹝文子﹞曰︰治身，太上 神，其次 形。神清意平，百 皆�繧A 生之本也；肥肌 ，充腹 ， 生之末也。治� 橡B化，其次正法。民交 卑， 利 受少，事力 就�冢 棧 隙 w善，不知其所以然，治之本也；利 而�襠疲 沸潭 桓 櫸牽 鈁 諫希 儺輾 諳攏 沃 ┬病Ｉ鮮鯉B本，而下世事末。
老子﹝文子﹞曰︰欲治之主不世出，可 治之臣不 一，以不出世求不 一，此至治所以千騼不一也。 霸王之功不世立也， 其善意，防其邪心， 民同出一道，�t民可善， 俗可美。所 人者，非 其 罪而作刑也， 其知�y之所生也。若 其 端，而 之放僻淫佚，而�楆坏H法， 之以刑， �� 天下不能禁其奸矣。
老子﹝文子﹞曰︰身 江海之上，心在魏 之下，即重生，重生即 利矣。 不能自� 鬧 o所害也；不能自� 擪�衆牷@侵^重� Ｖ 耍 o㒥�𨫢o。故曰︰「知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使麱� 𦛚A是 玄同。用其光，� w其明。」
老子﹝文子﹞曰︰天下莫易于呋巹h y于㹴鉰扇遉� ^善者， 而剠𣸬吽@m情 余，剠所 惑，循性保真，剠 于己，故曰呋峸H滓病Ｋ ^㹴鉰捉礥者，篡黾@C ，躁而多欲，非人之性也，故曰㹴鉰捉礥也。今之以�櫬蠡頰擼 o常�俌袪q生也，故利害之地， 福之 ，不可不察。 人剠欲，剠避也。事或欲之， 足以失之；事或避之， 足以就之。志有所欲，即忘其所𣸬吽@且裕 }人���嶼o之 ，而 受 之度，理好憎之情，和喜怒之 。夫�嶼o得即患不侵也。 道之人，不苟得，不 ，其有不�琑A非其有不制，恆鉕而不溢，常 而易 。故自 以道 度量，即食充 ，衣圉寒，足以㜜@𣶸C尺之形。剠道 度量，而以自要尊 ，即 乘之�薟蛔鬩 榭歟 煜輪 徊蛔鬩 罰 事}人心平志易，精神�仁兀 鋝荒芑蟆 br />
老子﹝文子﹞曰︰「�偃甦哂辛Γ 僬 𦛚C」能�𠜱怴A必用人力者也；能用人力者，必得人心者也；能得人心者，必自得者也。未有得己而失人者也，未有失己而得人者也。故𠥹r沃 荊 趙詘踩耍話踩酥 荊 謨謐閿茫蛔閿彌 荊 謨誆 Z媆；不𡃴媆之本，在于省事；省事之本，在于 用； 用之本，在于去 ；去 之本，在于 剠。故知生之情者，不�丈 o以𣸬坅魽@ 檎擼 n命之所剠奈何。目��五色，口惟滋味，耳淫五 ，七 交 ，以害一性。日引邪欲竭其天和，身且不能治，奈治天下何！所 得天下者，非 履其�菸唬 Q尊 ，言其 天下心，得天下力也！有南面之名，剠一人之 ，此失天下也。故桀 不𣃚U 洳 櫸擰９侍煜碌玫潰 卦謁囊模惶煜率У潰 卦謚T侯。 侯得道，守在四境； 侯失道，守在左右。故曰︰剠恃其不吾𡃴也，恃吾不可𡃴也。行可𡃴之道，而非篡黾@ 校 o益于持天下矣。
老子﹝文子﹞曰︰善治� 擼 蛔�其故，不易其常。夫怒者，逆德也；兵者，凶器也； 者，人之所�y也。 逆德，好用凶器，治人之�y，逆之至也。非 人不能成 ，不如「挫其 ，解其 ，和其光，同其电」。人之性情皆願 己而疾不及人，願 己�t 心生，疾不及人�t怨 生。怨 生�t心�y而朞遽窗@使胖 }王退 怨， 怨不生�t心治而咞�咅C故曰︰「不尚 ，使民不 。」
老子﹝文子﹞曰︰治物者，不以物以和；治和者，不以和以人；治人者，不以人以君；治君者，不以君以欲；治欲者，不以欲以性；治性者，不以性以德；治德者，不以德以道。以道本人之性，剠邪 ，久湛于物即忘其本，即合于若性。衣食 俗者，非人之性也，所受于外也。故人性欲明，嗜欲害之，唯有道者能 物反己。有以自 ，�t不失物之情；剠以自 ，�t�佣 I。夫 欲失性，�游 L正，以治生�t失身，以治� t�y人，故不 道者，剠以反性。古者 人得 己，故令行禁止。凡 事者，必先平意清神。神清意平，物乃可正。 失于非 ，目淫于采色，而欲得事正即 矣，是以 。故水激�t波起，� y�t智昏；昏智不可以𪐴� ㄋ 豢梢 櫧劍 事}王�桃唬 岳砦鎦 樾浴７蛞徽擼 臨F剠 于天下。 王托于剠 ，故𧼮頝堔� br />
老子﹝文子﹞曰︰ 陶冶 物，皆乘一鷼� Ｉ舷碼x心，朞薊Q險簦 疾緩停 宸Y不登，春 秋泟，冬雷夏霜，皆 黸g 病Ｌ斕刂 g，一人之身也；六合之�齲 蝗酥 我病９拭饔諦哉擼 斕夭荒 {也。�𧂈_符者，怪物不能惑也。 人由近以知 ，以 里鮋挶蛂@ 庹艉跆斕兀 Y 廉鈎不 ， 民莫不相侵暴虐，由在乎混冥之中也。廉鈎陵 ，及至世之衰，用多而 寡，事力�詼 B不足，民 苦而忿 生，是以 仁。人鄙不 ，比周朋 ，各推其 ，� C械巧 之心，是以 。男女群居， 而剠�e，是以 。性命之情，淫而相迫于不得已，�t不和，是以 𧫴L９嗜柿x 𪊶^擼 躍 ∫玻 峭ㄖ沃 酪病Ｕ\能使神明定于天下，而心反其初，�t民性善；民性善，�t天地 虾a t 足而人 ， 鄙忿 之心不得生焉。仁 不用，而道德定于天下，而民不淫于采色，故德衰然後 仁 ，和失然後 ， 淫然後 容。故知道德，然後知仁 ，不足行也。知仁 ，然後知 𠈔Z蛔閾摶病 br />
老子﹝文子﹞曰︰清 之治者，和 以寂寞， 真而素玏砥@e 而不躁，在�榷 蝦醯潰 舛 趿x；其言略而循理，其行��而 情，其心和而不�危 涫濾囟 伙𤥃F不 所始，不 所 ，安及留，激及行，通 乎天地，同精乎 ，一和乎四媆，明朗乎日月， 道化者𧼮茩A C巧 �文 d乎心。是以，天覆以德，地 以獈@ r不失序， 雨不卽_埃 趙慮屐o而𡦖光，五星不失其行，此清 之所明也。
老子﹝文子﹞曰︰治世之 易守也，其事易鮋悇薄@潿Y易行也，其 易 也。是以，人不兼官，官不兼士，士 工商， �e州 ，故 言藏，士 士言行，工 工言巧，商 商言僟憓堨B裕 o 行，工剠苦事， 剠𦶥功，商剠折 ，各安其性。 形殊 ，易事而不悖，失𦲀而 ，得志而 。夫先知 之人，才之盛也，而治世不以 于人；博 �蹨荂A口 ，人知之溢也，而明主不求于下；傲世 物，不蘨秉R祝 恐 幸玻 問啦灰 榛 瘛９矢 豢杉罷擼 灰 槿肆浚恍脅豢紗 擼 豢 住９嗜瞬挪豢 Ｓ茫 攘康佬g可世�饕病９ 慰膳c愚守也，而 旅可以法同也；不待古之英 ，而人自足者，因其所有而並用之。末世之法，高癀澊B 鋝患耙玻 槿味 P不�僖玻 櫧瀠y而 不敢也。民困于三 ，�t 智而 上，犯邪而行危。 峻法�佬蹋 荒芙 浼欏＋F 即 ， 即啄，人 即 ，此之 也。
老子﹝文子﹞曰︰雷霆之 可以 鼓象也， 雨之 可以音律知也。大可睹者，可得而量也；明可 者，可得而弊也。 可 者，可得而 也；色者察者，可得而�e也。夫至大，天地不能函也；至微，神明不能 也；及至建律𨧹t e五色， 清𥥖驉@陡士啵 礎 閔 櫧饕印！沽⑷柿x，修 獈@ 吹邏w而� 我印Ｃ耬𡢿憧H 愚， 以攻上，天下有能持之，而未能有治之者也。夫智能�𣺹h，而德滋衰，是以，至人淳狍h 簧 ７蛑寥酥 危 �剠寂寞，不 可欲，心 神 ，形 性 ， 而 德，�佣 磽 勻恢 潰 楆ㄠo已矣。漠然剠嫰A 煜潞停 o欲而民自玏砥@環 璍� 足，施者不得，受者不 ，德反鯱焉，而莫之惠。不言之 ，不道之道，若或通焉， 之天府。取焉而不𢖯，酌焉而不竭，莫知其求由出， 之𠀾光。𠀾光者， 物者也。
老子﹝文子﹞曰︰天䅬鞎Z 燮淦劍 燮淝欏Ｌ 趙灤淺健 做 L雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思𩬅 明喜怒也。故 四 ，止五道，即 道 。神明藏于剠形，精妬棱q謖妗Ｄ棵鞫 灰砸衮A耳 而不以 ，口 而不以言，心𡐤通而不以思𩬅。委而不𣸬吽@ 獲媯 斃悅 椋 什壞煤Α＞ 嬗諛考雌湟襔鴴A存于耳即其 ，留于口即其言 ，集于心即其𩬅通，故 四 及 身剠患，四肢九 莫死莫生，是 真人。地之生 ，大本不 五行， 人 五行，即治不荒。
老子﹝文子﹞曰︰衡之于左右，剠私 重，故可以𣃚L劍煥K之于�韌猓 o私曲直，故可以𪐴� 蝗酥髦 詵 o私好憎，故可以癀澊矷@ o所立，怨剠所藏，是任道而合人心者也。故𠥹r握擼 慌c焉。水戾破舟，木唍磞eS，不怨木石而罪巧拙者，智不 也；故道有智�t�y，德有心�t ，心有眼�t眩。夫䐓@庖㴓x，一定而不易，常一而不邪，方行而不留。一日形之， 世�髦 o𠥹r 橐病Ｒ徽擼 o鮋戙f０僂跤彌 f世�髦 槎 灰滓病 br />
老子﹝文子﹞曰︰人之言曰︰� 型鮒鰨 勞 齙潰 擻懈F而理剠不通，故剠𪐴𢘜蛂@樂 諞病５玫樂 冢 o ，故不因道理之𦆮寣@ ＜褐 埽 涓F不 也。夫人君不出𥐯h 災 煜掄擼 蛭鏌宰R物，因人以知人。故 力之所 ，及剠不�僖玻槐𦂗慾妝�𣸬吽@ o不成也。千人之 剠 ， 人之群剠𦶥功，工剠 伎，士剠兼官，各守其 ，不得相干，人得所宜，物得所安。是以，器械不𨯿𢡟@辶④ㄩC也。夫� 僖 𤧅]， 寡易守也，任 易�褚病Ｉ喜偌s少之分，下效易𠥹r Γ 且裕 季枚 幌 伃]。
老子﹝文子﹞曰︰帝者 太一，王者法 ，霸者�t四媆，君者用六律。 太一者，明于天地之情，通于道德之 ， 明照于日月，精神通于 物，�嶼o 于 ，喜怒和于四媆，覆露皆道，溥洽而剠私， 蠕�櫻 灰賴露 鋁鞣酵猓 ��饔巹 饋７˙� 者，承天地之和，德 天地� 餉髖c日月並照，精神 鬼神 ，戴㇁履方，抱表�� ，�饒芾砩恚 獾萌誦模 l 施令，天下𧎚QL。�t四媆者，春生夏 ，秋收冬藏，取 有 ，出入有量，喜怒��柔，不 其理，柔而不脆，��而不折，�𣺊茪ㄧv， 而不悖，�㕷憍e ，以 群 。其德含愚而容不肖，剠所私𠴱@病Ｓ昧 燒擼 c黾@玻 p之 也， 之 𡃴也，非此剠道也。伐�y禁暴， 良，𦶥不肖，匡邪以𪐴� 嶺U以𣃚L劍 C枉以𠥹r保 饔謔┤幔 _塞之道，乘媆因�藎 苑 �牰w惱咭病５壅唧w 即侵，王者法四媆即削，霸者用六律即辱，君者失㱔@K即𦶥，故小而行大，即 塞而不 ，大而行小即 隘而不容。
老子﹝文子﹞曰︰地莬民 ，不足以� 𦛚F�約妝 豢梢允 懷歉叱厴睿 蛔鬩 楣蹋 佬嘆 蛔鬩 櫫 櫬嬲 擼 m小必存焉；𣃚U穌 擼 m大必亡焉。故善守者，剠 ；善𥽋l擼 o ；乘媆�藎 蠣裼 煜路 ９噬 檎 擼 e其德；善用兵者，畜其怒；德 而民可用者，怒畜而威可立也。故文之所加者深，�t葤縑@ 嘰螅壞輪 ┬ t威之所制者莬，莬即我�𠱃� （眏`┤酢Ｉ樸帽 擼 熱 扯 穡 壽M不半而功十倍。故千乘之� 形牡掄咄 蝗f乘之� 糜帽 咄觥Ｍ醣 俁 穡 ” 俁 崆 佟４瞬幻饔詰酪病
