德充於�齲 雜行甕庵 䣳]。 本篇重在一“ 和”字。修和而成，得之於心者曰德，故曰“德者成和之修也”。何以修之？曰︰游心於德之和也。何以能游心於德之和？�t曰︰不以好� 瀋硪病７蠔偷 瘸洌 t符 外 。王 、哀 之德充，致令人忘其形之陻� y鯱之，此即所 德不形者物不能 也，亦即德有所 而形有所忘也。子 、仲尼，�t尚未能忘申徒、叔山之形者也。未能忘其形者，由於有好氜禳@橐病６ 褐 椋 鈄鬩曰 停 時酒﹦K之以不以好� 瀋硪病２灰院 瀋恚 從渦攆兜輪 鴕病Ｓ渦攆兜輪 駝咂涔 灰院 瀋碚咂湟潁 嗉闖淶輪 率痔絝]。
有兀者王 ，李雲︰“刖足曰兀。” 文︰“兀，五忽反，又音介。按︰篆� ！ 樽窒嗨啤ｑ~音台。”𣶹x [者， 仲尼相若。 郭雲︰“弟子多少僟靋勳c！薄☉a成雲︰“若，如也。”常季�𣶸_仲尼曰︰“王 ，兀者也，𣶹x [者， 夫子中分 。 文︰ “常季，或雲︰孔子弟子。”或雲︰ 人。 德充於�齲 時𠜱甎韞~，即德之符也。立不教，坐不 ， 而往，�㩋�鯱。弟子皆有所得。 淮南�m真 ︰“坐而不教，立而不 ， 而往者�㩋�鯱，故不言而能 人以和。”武按︰淮南“坐”“立” 字互易，於 。 教媆必坐， 可立 也。 德充於�齲 猿苫 m不教 ，人自 和，故曰“�㩋�鯱 ”也。或雲︰“和”字，全篇要旨，似� 茨涎a“ 人以和”句。不知彼系㷍@寥酥 攏 手 淥 閱芑 酥 剩 陟兜輪 汀Ｒ噯綾 t 篇王果言 人“不言而 人以和， 人�K立而使人化 ”，文意相同。此�t常季不知 能 人以和，疑其�e有用心，如知之，�t剠此�㤧o。直至下文仲尼指出 游心於德之和，其能聚 者在此， 淮南文意不同，故剠此句，自不 也。固有不言之教，剠形而心成者邪！宣雲︰“默化也。” “心”字𣃚L 醒勰浚 詿頌岢觥Ｐ某燒擼 ^不 其口教，必用心感之以成其教也。是何人也？”仲尼曰︰“夫子， 人也，丘也，直後而未往耳。 直，特也。未及往衆悻� 椬A而暿不如丘者乎！奚假 � 『蔚 俳梏𤧅坐@邦！ 假者，假 也。引 � 模 槲慈恢 攏 恃院蔚 僭O引 � 煜亂 鬧 Ｇ 煜露 c𣶹x ！毖a此答其“中分 ”一 。常季曰︰“彼兀者也，而王先生，言居然王先生也。 文︰“王，於暿反，李 ‘�僖 '。”武按︰山木篇︰“而王 其 。”故王， 也。 其 庸亦 矣。固 庸人相 。 成雲︰“庸，常也。”若然者，其用心也， 若之何？” 承上“心成”句。 之聚 ，由於和感，非出有心。常季疑其用心以成之，故 �𡓨C仲尼曰︰“死生亦大矣，而不得 之 ，其人 俱，故死生不 。 正大宗�籰g“真人不知��生，不知𨯿羛X保 戳鐶嗡潰 墓濤 L死也，故 “不得 之 ”。 天地覆�𧚔A亦𣏹@慌c之 。成雲︰“ ，失也。”言不 之而 失。 亦就心言。 文︰“�𧚔A本又作 ，直 反。”�蘂G剠假，而不 物 ，郭倴藩雲︰“假是瑕之 。淮南精神 正作‘�蘂G剠瑕'。 �蘂G己之剠可瑕疵，斯任物自 ，而剠役於物也。左�鰲 佃 #039;， 世家作 ‘甫假'， 檀弓‘公肩假'，𩣑� 吮磣鰲 玷 #039; 。瑕、假形近，易致互 。” 正“剠假”者，真之 也。□ 𨦫V 雲浼俁 徽嬉病Ｕ t永存，不 不 。佛� 𣏹妖u如”雲︰“不妄不 。” 者假也，剠假�t不 ，故曰“不得 之 ”。不得 之 ，不 物 ，皆由能�蘂G剠假也。郭氏乃 “假𣜠隀q `”。考本� 斕榔 蘂G剠假，而不 利 ，婡物之真，能守其本”。亦作“假”不作“瑕”， 二 均 耶？考“ 瑕”字之 ， 文雲︰“瑕，玉小赤也。” 色不 也。管子法法篇注︰“ 相 曰瑕。” 色 也。考工 玉人曰︰“天子用全，公用𡐿式I弊 “全， 色也。娚驉@^ 色。”以此知玉以 色𤭮顄。瑕鮋⺬@ 。 雲瀋 s也。而淮南“剠瑕”句下，有“ 不 物糅， 事之�y”句，糅者 也，故用“瑕”字，以 “糅”“�y”二字相鷄@Ｌ斕榔 凹佟保 t 下 “真”字相橃F x各有 ，字各有 ，可 天道篇之“ 假”不 。本文“假”字，�t 下“守其宗”之“宗” 字橃DＬ煜縷 疲骸耙蘊 樽 ！ t宗者天也。列子仲尼篇雲︰“真者，所以受於天也。”�t天亦真也。以此推之，�t“假” “宗”橃F 磁c“真”橃m玻 勺C本文“假”字亦不 。又在宥篇雲︰“以 剠妄。”㇁ 雲︰“ 妄𪐴瞯窗@m真亦妄。”是以妄𪐴癯芋@礎＜僖嗾嬤 匆玻 始佟⑼ x通。以是知以 剠妄， �蘂G剠假同，特 𠥹rB ，���t 後熟究也。然�t“假” 字何不可通，而必漫引淮南正之垧漵掁D焙 殼壹麬悼誘� 天道篇，益 “假”字之重要。所 “婡物之真” 者，��婡乎物之真也，即�蘂G剠假也，本文已自明 其 矣。如改垧漵掁D保 賄^自��剠瑕， 物何涉乎？本� 興 ^“真人”者，即能�䕪�剠假，婡物之真者也。大宗�籰g︰“有真人，而後有真知。”�蘂G剠假，即真知也。 子之道，重在一“真”字。如 生篇“不�倮鉹恁A不忽於人，民鑬鬌E雲湔妗保 鎰臃狡 熬刧虒雄u ”，知北 篇“真其�龟鴃芋A䏲父篇“慎守其真”。真者，精 之至也。又曰︰“真在�日擼 嶼鍛狻！貝碩 澠c本篇之 更切。真在�日擼 魯瀟 紉玻恍 嶼鍛猓 飾鎰鈧 c夫子中分 也。 王 剠全人之形，而能具真人之德者也。命物之化，而守其宗也。”宣雲︰“主宰物化，�唐 屑~。” 正 子之道，在 形去知，以守其和。故夫官骸百 者，物也。命物 化以待 ，惟游心於德之和，不 物以俱化，此本文之 也。知北游篇仲尼曰︰“古之人，外化而�炔換 Ｅc物化者，一不化者也。”此所 “命物之化”者，外化也， 物化也；所 “守其宗”者，�炔換 玻 徊換 病Ｌ煜縷 疲骸耙蘊 樽 ！彼 ^ “守其宗”者，守其天也。大宗�籰g雲︰“其一， 天𣃚U健！逼湟唬 一不化也。 天𣃚U劍 詞仄涮煲玻 嗉詞仄渥諞病Ｓ只茨顯 烙𡓨J “故 於道者，不以人易天，外 物化，而�炔皇 淝欏！蓖餘c物化者，即此之命物之化也；�炔皇 淝檎擼 茨蓯仄渥諞病Ａx可互 。常季曰︰“何 也？” 仲尼曰︰“自其 者 之，肝 楚、越也；本一身，而世俗 之。 正肝之 ，不同 ，不同用，不同名。是肝 ，如楚、越之截然嫰A 病Ｓ執笞 籰g雲︰“假于 物， 於同 ；忘其肝 ，遣其耳目。”是吾 吾身中之物，亦如楚、越之截然嫰A 病４俗暈鎦 䥥� 之也。自其同者 之， 物皆一也。皆天地 一物。 物之眏}m 曰 ，然非外天地而各 ，外 而各生也。 蠢 殊，其𧼮餗蒨跰之一物�t同也。知北 篇雲︰“通天下一鷼� ！貝笞 籰g雲︰“游於天地之一噺屆I本 肆x也。寓言篇雲︰“ 物皆 也，以不同形相 。”言形 不同， �t皆同也。列子 帝篇子夏曰︰“以商所 夫子之言，和者大同於物。”故仲尼之民胞物 ，牟尼 生同具佛性，皆自物之所同者 之也。能作如是 者，忘情於好𨯿𢡟@ 渦攆兜輪 駝咭病４笞 籰g雲︰“同於大通。”又雲︰“同�t剠好也。” 剠𢙺閮a 病Ｐ o好陻� 芎停 t 之同矣，同�t一矣。在宥篇 “我守其一以 其和”， 亦 是也。夫若然者，且不知耳目之所宜，耳目之宜於 色，彼若冥然剠所知。 正人每好耳目所宜，而𨯿� 灰甦摺Ｈ縲撓戊逗投 楹 海 t剠耳目之宜不宜矣。且此句 人 世之“徇耳目�韌 忪緞鬧 敝 x同。 徇耳目�韌 煌餼�於物，�t心自不知耳目 物之所宜也。能如此者，�t不�H 物如一，且忘心於 矣。此句 上 一龫口。而游心於德之和，郭雲︰“放心于道德之 ，而𨴴� o不 也。” 正注太空洞。武按︰ 子道 篇“��柔得 之和”，所 是矣，然 有深 焉。所 和者，天地 二𠯋y 隙 o偏�僦 ^也。故田子方篇“�燒囈煌 珊汀薄 燒擼 � 也。淮南泛 “ 相接，乃能成和”。 冠 子 流篇雲︰“ 不同竈t 黃 楹屯 病！豹q可曰︰此道家言也。易曰︰“保合太和。” 朱注︰“太和， � _和之鹻敞f！筆 t儒家之 亦如此矣。是鹻摒薄@宋錛幢 隕 ９世獻釉唬骸叭f物 而抱 ，骽鹻� 楹汀！繃凶猶烊鵪 _和𠳭I 槿恕保 蘢 I篇“天出其精，地出其形，合此以𧼮茩A 湍松 保 茨咸 撓𡓨� 合和而 物生”，本� 邊[篇“生非汝有也，天地之委和也”，皆嫰T髯C。道家所重在 生，而 生之要，�t在 此生生之和。 子之道，即在於此。故“游心於德之和”句，嫰Jf子之道要，不�H㹴葥s 髦跡 噯 髦家病７蜃鬩曰 撕駝擼 ^於情。情生於知，� l此知者，耳目𠥹r T也。耳目 境，而心於以知耳目之所宜不宜焉，因之而好氜禳@檣 才 櫸 印９時酒 ^知𥪕b 乙浴叭ブ 薄 巴 欏 檠砸病 酚𥿢瞗J“人生而 ，天之性也。感於物而�櫻 災 病Ｎ鎦林 會岷 盒窩傘︰ o 於�齲 T於外，不能反躬，天理𩢤b印！彼 ^天理者，即性也，即所秉受之和也。欲者，即情之 而卧� 閡病︰ 橄才 才 茸鬩曰 停 B生之大禁也。 喜毗于 ，怒毗于 ，皆乖 中之和。故 生之道，在制喜怒，制喜怒在泯好𨯿𢡟@ 涸詵狄襥��嚷 酚䣐� “反躬”也。返 而�嚷 t不知耳目之所宜矣。此 人 世篇之“徇耳目�韌 蓖 x，下文之“和豫通而不失於�丁保 嗉創肆x也。老子之“塞其�丁保 淖又 伴]四 ，止五遁 ”，其 均同。即 氏之“空六电，娧六根，戒 嗔 ”，亦何莫非此 也？而 嗔 之 ，“好䅬e倍 腫鬩員M之；泯好氜禳@Γ 寮搖爸嫌 倍 腫鬩員M之。三家之名 �e，其理�t同，其保合太和之道，亦未䜶不同也。且道、 之所同者， 有 焉。道之功在致 ， 之功在悟空。不 �t道不集， �t如死木橛，而�勢涑Ｐ囊櫻 試陟 o 不及，�t亦致中和而已矣。 家之悟空，在不�逃幸 𠹻_常，不� o以�𥋘�鈵q ^“ 不落二 ”也，所 “空不空藏”也，�t亦致中和而已矣。天剠二道，理剠二致，𠥹q 者，同秉此 二鷼� 嗤 藪歲� 二黸g 投 眩 踉諂淠 鉄v！吾之此 ，非援 入道、援道入儒也，特旁征�紉 鄖 潮疚鬧 x而已。因修和嫰Jf子之道要，全� 髦跡 幌мo ，而 於此，以𤭮瞡全� 咧 傘Ｎ錚 𥚃銎狺@，而不 其所�剩 疲骸耙� 物鮋悗嚆l o有得�省！薄 拔鎩弊鄭 x鷄@骸！捌洹弊鄭 浮拔鎩弊幀Ｑ 度f物，惟 其所一，即上之“ 其所同”也。得，人所好也；�剩 慫 閡病 o好� t剠得�剩 袿圻p一矣。老子雲︰“同於失者，失亦𪊶蟪情@！蔽淖泳 \篇“其得之也，乃失之也；其失之也，乃得之也”，皆足相 。 �勢渥悖 q 土也。” 心剠𣸮玼f３＜駒唬骸氨 榧海 擇~但能修己耳。以其知得其心，以其真知，得 吾心理。 正知，指�蘂G剠假。�蘨怴A用知以�䕫s之也。心，指不 物 守其宗之心。 之成剠心，剠心�t非用知矣。常季 仲尼之言，尚未明其旨， 疑 用知以得心，用心以得其常心也。以其心得其常心，又以吾心理，悟得古今常然之心理。 正常心，常恆不 之心，指上死生不 ，天地覆�𠹻� 之心也。物何𤭮縔p 眨俊弊睿 病１擪H何𧼮蚗ⅥI 鬧 眨墾a彼之用知以得心，用心以得常心，特嫰I憾 c物剠 ，物何卽g壑 眨恐倌嵩唬骸叭四 b於流水，而 於止水，唯止能止 止。成雲︰“ ，照也。”宣雲︰“水不求 ，而人自�龕b。唯自止，故能止 之求止者。” 水止�t清澄，人自�碇掛勻 b。喻 德充，物自�磣睿 怯捎眯摹Ｊ 詰兀 ㄋ砂鬲鶽]在，冬夏青青；受命於天，唯舜 也正，郭雲︰“下首唯有松柏，上首唯有 人，故凡不正者皆�砬笳 Ｈ粑鎝鄖噯 t剠 于松柏；人各自正，�t剠 於大 而 之。”成雲︰“人 在上，去上�t死；木 在下，去下�t死。是以呼人呋恲A祝 裟 橄率住９噬鮮資嘲 祝 資誠率住Ｏ率撞菽荊 紫x 。” 管子法法篇“故正者，所以止 而逮不及也。 不及也，皆非正 也 ”，可�櫬恕罷 弊值慕狻＝垢f雲︰“‘受命於地'，至‘唯舜 也正'，文句不 ，似有 略。�êg房校本 ‘受命於地，唯松柏 也正，在冬夏青青；受命於天，唯�頡⑺椽鶽]正，在 物之首'， 亡七字。因郭注有‘下首唯松柏，上首唯 人'故也。”武按︰孔子集 引此文，其下注雲︰“明本剠‘在 物之首'五字，�êg房本，此五字有。”集 是� ê̌� 入， 者是也。幸能正生，以正 生。宣雲︰“舜能正己之性，而物性自皆受正。” 正 西星雲︰“正，如‘各正性命'之正。正生，即正性也。正性，即守宗也。守宗，即保始也。”武按︰中庸曰︰“天命之 性。”故天 之曰命，命者令也，天令之也，人秉之曰性，二而一者也。舜在 物之首而𧼮鳽r櫻 誓 𥁒矷C夫保始之征，保守本始之性命，于何征 ？ 始，指道言，亦指和 性言。老子曰︰“道常剠名。”又曰︰“剠名，天地之始。” 𡥼言之，即道，天地之始也。又曰︰“天下有始，以𧼮頝埮i浮！庇衷唬骸翱梢 樘煜履浮Ｎ岵恢 涿 種 壞饋！庇執笞 籰g “道未有天地，自古以固存”， “生天生地”。夫生天生地，非始之 乎？ 老子“先天地生，字之曰道”之 同。故 始指道言也。道㹴�� 之公名，和㹴�� 之相合。道之存於人者 之性，性即含和理者也。故刻意篇雲︰“和理出其性。”人之秉此和而生以成性也， 之始。易曰︰“成性存存。”疏雲︰“性 其始也。”是故以 言， 之道；以用言， 之和。以和理具於心而未 其用言， 其性；以 和成性之媆言， 之始。故 始亦指和 性言也。由此推之，保始，即保和，易所 “保合太和”，尤足相 ，亦即上文“游心於德之和”之 也。舜 得正命，即 得 之和也。故保始 之保其正命，亦剠不可。不鼈� 㨃C 此 提出一“㧥V弊終擼 耘R死不鼗G 慫 鈹y。保始之 既㹴腄J停 t 死生鮋扆銦@勻徊 鄭 室勻酥 鈹y者𣃚L湔黷䣳]。若心有所鼗G t不能保其和矣。勇士一人，雄入於九 。崔雲︰“天子六 ， 侯三 ，通卽g跑𦛚C” 一人入九 ， 必不死，今入之且雄，可 不𪊴齒L ⑶竺 蘢砸 擼 q若此，�⑶蠊γ 蘢員卣擼 q可如此。 正彼之不鼗G 潛︰掀 停 裦穻�鮋悁グ謊� 蘂G剠假，不 物 也。特以求勇名之故，而 束其麐未痋@模 𠱃�𠥹r 咭病Ｈ槐艘鄖竺 q能制其𪈠兮� r具以下所 之德者乎！若此，指不㧥V６ r官天地，府 物，成雲︰“ 二�x，苞藏宇宙。” 王制“ 定然後官之”，注︰“ 使之 守。”玉篇︰“府，聚也，藏 也。”言官使天地，府聚 物也。直寓六骸，宣雲︰“直， 特。以六骸𧼮瓻邽ㄐ@！背稍疲骸傲 。 硎姿鬧 病！薄☉a 六骸如寄，故 六骸均�剩 q 土也，暿�首闃 緩『 〈擻善渲猩杏脅 收嘰媯 ^常心也， 非勇士之不麐� 殺紉印Ｏ蠖 浚 疲骸耙遠 槲巔E象。” 故不知耳目所宜。一知之所知，上知 智，下知 境。 一剠二。 知之所知，非一也，然而不二 之。即上“ 物 其所一”，亦即天地篇“ 物一府，死生同 ”也。而心未䜶死者乎！宣雲︰“得其常心，不以死生 。” 物剠不 化而 ，形 亦物也，故剠不死。然形死而心不 之俱死，所以 之卽lＲ病Ｈ渦沃 廓q 土，即上所 “命物之化”也；心不 之俱死，即上所 “不 物 ”而“守其宗”也。 子之道，不外於此矣。彼且𡷫絞� 羌 煲翦 Ｐ 疲骸扒 Y︰‘天王登假。'此借言 世 立。𡷫粟w q言指日。”按︰言若 帝之游於太清。 曲 登假之 ，�t登假者，死之 言也。 郊特牲雲︰“魂� w於天，形魄鯱於地。”登假者，就魂� w天言之也；尚� 暗勰碎懵洹保 t就形魄鯱地言之也。 之，皆死之 言也。鯝� 饔䣐� 哲人高僧，有生死�砣プ雜燒擼 蓄A克死朝者，𡷫絲曭吽@ 創祟𨫡]。彼心未䜶死，故能𡷫粟w 悅髕 砣 娜蕁Ｌ斕⺝g何奇不有？未可概以怪 目之也。人�t𡖂誑B病Ｐ 疲骸叭俗圓荒萇嶂 ！薄☉a人�t𧂈D潰 H最之，此德之符也。或 人特𣶹x 味 嗡 乃潰空f似 ，不知此特 一步答 常季“物何以最之”之�𡓨A原非事�㨃C然事�摚蝡D 剠，如子畏于匡，回曰︰“子在，回何敢死！”如子不在，�t回必𧂈D酪印Ｌ M德不足以感人，然𧂈D勒呶灝偃恕；茨咸┬逵𡓨A言墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不 踵，化之所致也。�問洗呵鐙x俗 ，言墨者鉅子孟� 狼G 城君之 ，其弟子𧂈D勒 侔聳 耍 M亦 之 乎？彼且何肯以物𤘘嵂臐@俊幣虺＜疽神~有�穎擪孚N，故答之。 物最非彼用心以要之。
申徒嘉，兀者也，而 子 同�鴂_伯昏剠人。 篇作“瞀人”。 成雲︰“姓公辧，名�S，字子 ， 之 大夫也。”子 申徒嘉曰︰“我先出，�t子止；子先出，�t我止。”郭雲︰“羞 刖者�K行。” 有�f心也。不�䕫隡w，而鍳E湫巍Ｆ涿魅眨 峙c合堂同席而坐。子 申徒嘉曰︰“我先出，�t子止；子先出，�t我止。今我𣏹@觶 涌梢災購 湮蔥埃抗 疲骸百|而�𣶸均A欲使必不�K己。”且子 �陶 賄`，子 �陶 俊 陶 贏a自 。 ，避也。 ，同也。斥其不 。申徒嘉曰︰“先生之 ，固有�陶 扇鞜嗽眨☉圓 柘壬 T，以道德相高，固有以�陶 遠噯鞜甦 眨 佣 f子之�陶 崛甦咭玻孔幽 �炏f又 陶 戮尤酸 咭玻空 幔 繒� “事君敬其事而後其食”之後。言子重 子之�陶 ６ p 人也？ 者，好之也。後人者，氜禳@玻 怯渦攆兜輪 鴕病Ｂ�之曰︰‘ 明，�t电垢不止，止�t不明也。久 人 ，�t剠 。'止， 集也。明 剠电， 剠 。 久 人 ，鷄@善浠 o好氜禳@^。今子所取大者，先生也，而 出言若是，不亦 乎！”宣雲︰“取大，求莬 。”按︰取大， 言引重。子 曰︰“子既若是矣，既已�ê峞C � 𦄡翩A宣雲︰“ �蚰松浦 琳擼 室 檠浴！庇𠹻l之德不足以自反邪？”宣雲︰ “ 子之素行，必有 而後致兀，尚不足自反邪？”申徒嘉曰︰“自 其 以不 亡者 ，不 其 以不 存者寡。 ， 白也。自 言其罪 ，以㹴鄎檖幮M閼叨嘁櫻徊伙@言其罪 而自反，以㹴鉆�釺s足者少也。 嘉答子 自反之 ，以 、不 �擅孀苑礎＞妥 釔溥^一面 ，如 有 ，�t 亡者 。今不 亡者 ，是自反剠 也，剠 ，�t足亦不 亡矣。就不 其 一面 ，�t剠有不 存者。今不 存者寡，�H足不存而已。�擅孀苑矗 o 亦明矣。知其不可奈何而安之若命，惟有德者能之。宣雲︰“以兀𤭮磥禱魽@ 喚橐猓 怯械掄 荒塴！毖a自反不 亡足，今竟亡之，非由 ，乃由命，此剠可奈何者也。命而能安，非德不能也。此答子 “ 子之德 ”句。游於羿之彀中，中央者，中地也，然而不中者，命也。上二中，如字。下二中，竹仲反。以羿彀喻刑 。言同居刑 之中，孰能自信剠 ？其不鮋譯濴所加，亦命之偶值耳。 文︰“羿音 ，善射人，唐、夏有之。一雲︰有 之君，篡夏者也。彀音遘，�ế}也。”郭雲︰“弓矢所及鮋滫角p！蔽滸矗貉越袢酥 羞^而 亡足者多矣，竟 全足， 之羿射剠不中，今 其彀之中央，必不免於中，而竟不中者，命也。此喻人之全足由命，非由德。人以其全足笑吾不全足者多矣。我怫然而怒，而 先生之所，�t𦶥然而反。郭雲︰“𦶥向者之怒而 常。 ” 足之全不全，皆命也。笑不全者，由有�f心也。 不知先生之洗我以善邪！以善道娧我心累。 氏 於“洗我”句下，有“吾之自寤邪”一句，注︰“ �ê̌說A 。”武按︰上言“ 先生之所，�t𦶥然而反”者，由於被化，而非自寤明矣， 者是也。吾 夫子游十九年矣，而未䜶知吾兀者也。未 先生以�ê� 硂。 好隖威� 緞模 w先生剠�陶 茫 o兀者之𣸮玼f＝褡優c我游於形骸之�齲 緣賴孿嚶選！☉a修德者，形骸以�戎 亂病Ｅc子同𡦀于先生之 ，以期 德，此乃游於形骸之�紉病 而子索我於形骸之外，以形 相 。 于行止出入之 ，以 �陶 � ，是索於形骸之外也。不亦 乎！”子 蹴然改容更貌曰︰“子剠乃 ！”蹴然起 。乃者， 言如此。子剠乃 ， 子毋如此言也。大宗�籰g“不知其所以乃”，亦 不知其所以如此也。 此“ ”字，收 上各“ ”字。蹴， 文“子六反”。大宗�籰g“仲尼蹴然曰”， 文︰“崔雲︰‘ 色貌。'” 外�魎模骸 陖蹴然 色。” 有兀者叔山剠趾，李雲︰“叔山，氏。”宣雲︰ “剠足趾，遂𧼮�𡓨C”踵 仲尼。崔雲︰“剠趾，故踵行。” 王篇“ 履而踵𢜪”，成雲︰“履㷍C {之，而根後𢜪也。” 踵𤭮窵s 病Ｓ衿 骸磅嘧汜帷！被茨系匭斡𡓨坏_有 踵民”注︰“ 踵，踵不至地，以五指行。”叔山剠趾，故以踵行， 踵相反。郭乃 踵丄ml，又有 𠥹r琳擼 詒玖x不合。仲尼曰︰“子不 ，前既犯患若是矣。 今�恚 渭耙櫻俊 o趾曰︰“吾唯不知�斬 p用吾身，吾是以亡足。今吾�硪玻 q有尊足者存，宣雲︰“有尊於足者，不在形骸。” 文︰“子不 前， 句。一 以 字 句。”武按︰� 摹爸㷍谷r 句，因“前既犯患”句 “ 今�懟本漵 r 橃\ 怨室病Ｈ 半m”字移置“今”字之下，�t�刪渚 r 字冠首，意 更 矣。尊足者， 足 刖，而德固未 也。吾是以�杖 病７蛺 o不覆，地剠不 ，吾以夫子𧼮餗膉a a以夫子𧼮餗膉a 砬蟾草d。安知夫子之 若是也！”孔子曰︰“丘�t陋矣。 自愧以形骸索之，而未能忘形也。夫子胡不入乎？ 以所 ！”剠趾出。宣雲︰“衅暷{！笨鬃釉唬骸暗蘢用闃 》 o趾，兀者也， � W以 前行之𨯿𢡟@ r全德之人乎！”前𨯫�𦉘w，求𡦀以 之，暿剠閅馬� 掄吆 ☉a此“ 前”字， 鷄@稀扒啊弊幀 o趾 老聃曰︰“孔丘之於至人，其未邪？彼何 以𡦀子𣸬囮|嵩疲骸百e ， 也。 、 之字，古相通。莬雅 ︰‘ ，比也。'”郭雲︰“怪其方 𡦀於老聃。” 正郭 非。𡦀子，弟子也。孔子弟子三千， 言“束 以上，未䜶剠 ”，即 之意也。前 言王 剠心以�穎𦛚A此 言孔子有心以聚人。 以 幻怪之名 ，意在使人 名慕之而� W也。一正一反，前後橃p鍘Ｈ綣 W聃，何至 幻怪之名 乎？彼且 以 幻怪之名 ，不知至人之以是嫰I鴻滂糶埃俊崩鈐疲骸罷� ，奇 也。”按︰�斡[� 菲 鰲 m ”。木在足曰桎，在手曰梏。 ，期同。言彼期以 人之名 於天下，不知至人之於名， 己之桎梏邪？ 成雲︰“ ，求也。” 文︰“ 音祈。 ，尺叔反。 ，九委反。梏，古毒反。”老聃曰︰“胡不直使彼以死生鮋� l，以可不可鮋悁^𧖣怴A解其桎梏，其可乎？”言生死是非，可通鮋扆銦@尾皇掛運郎 欠 橐 l 者，解其迷惑，庶綫繻嚏@ o趾曰︰“天刑之，安可解？”言其根器如此，天然刑戮，不可解也。 言彼之本性，自 受此桎梏，如天之所刑也。
哀公�𣶸_仲尼曰︰“ 有閦傮j桑 話я~它。 文︰“𨯿𢡟@h。李雲︰‘哀 ， 貌。它其名。'” 文︰“ 音台。”丈夫 之 者，思而不能去也。𠵿人 之， 于父母曰‘ 𧼮茼𤂌間@ 櫸蜃漁 #039;者，十𤧅M 粗掛病Ｎ L有 其唱者也，常和而已矣。未䜶先人，感而後鷄@！☉a孔子集 引“常和人而已矣”其下，注雲︰“ 明本剠人字。”武按︰鷄@昭a。剠君人之位，以� 躒酥 潰 疲骸 q拯也。” 郭雲︰“明物不由� 荻 ！ o聚 以望人之腹。李𧄉雲︰“ 文︰‘ 望，月鉕也。'腹鉕鱝@𡓨A 月鉕𣃚U 室 M之。” 郭雲︰“明非求食而往。”又以鉄p𤧅悀U，非以美�尤恕！☉a 文︰“ ，胡楷反。崔本作 。”成雲︰“ 。” 和而不唱，未䜶招引人。知不出乎四域，知名不出四境之 。 正淮南主 ︰“昔者神 之治天下也，神不 於胸中，智不出於四域。”注雲︰“信身在中。”是此“知”字 智。郭雲︰“不役思於分外。” 成雲︰“忘心遣智，率性任真。”二 得之。王 知如字，且平添一“名”字，非句 所有。且而雌雄合乎前。宣雲︰“𠵿人丈夫，皆�磧H之。” 郭雲︰“入 不�y群，入 不�y行。”成雲︰“ 雌雄，禽 之 。”其意以垧漇鷁衁颻� 值o可以名禽 也。然管子霸形篇“令其人有�蝕菩邸保 骸笆 信 肌！ t人之男女亦得名之。此 上丈夫𠵿人皆� 垤鍍淝耙病Ｊ潛賾挾𨯫G人者也。寡人召而 之，果以鉄p𤧅悀U。 寡人 ，不至以月𦆮寣@ 訝擻幸夊跗 槿艘玻還 疲骸拔唇𥿢諢A已 其有 。”不至乎期年，而寡人信之。� o宰，寡人� 桑 稍疲 “� o良宰，�饕 ！貶𣱣憛J“�鰨 傘慘弧 ７礎！薄☉a 文︰“期音基。”�嬍M而後鷄@ 嬍M不合於其意，而後鷄@傘！☉a 文︰“�嬍M，音 ，李雲︰‘不 貌。'”成雲︰“不 之容，亦是 淡之貌。”泛而若 。泛然不系於其心，而若 焉。 前𩣑 �鰨骸胺漢躒舨幌抵 邸 ”寡人 乎，李雲︰“ ，餹也。” �t 篇“犀首 而鈎之”，又曰“ 子 而 之”，同一句意。可知 即鈎也。卒授之� o鑬顜甯薄@ス訝碩 校 稍疲骸岸眄袿� ，逃遁而去。”寡人恤焉若有亡也，宣雲︰“恤，𤉋貌。”若剠 𪊶� 病Ｊ嗆穩甦咭玻俊敝倌嵩唬骸扒鷚玻 L使于楚矣， □子食於其死母者， 文︰“□，本又作豚。”郭注︰“食，乳也。” 文︰“使，音所吏反，本亦作 。□，徒 反。”武按︰史 孔子世家， 、蔡 楚聘孔子，乃 徒役，� 鬃嶼兌啊ｌ妒鞘棺迂襥傮﹛A楚昭王 �𡝭鴾掑l，然後得免。昭王𣏹@ 緄仄 鋟 孔子，令尹子西阻之，昭王乃止。其秋，昭王卒于城父。孔子自楚反乎 。是騼也，孔子年六十三，而 哀公六年也。 在哀公十一年，季康子以𦍑e 鬃櫻 鬃 w ，以後不蟮昳� K剠使楚事。一本“ 使”作“ ”，是也。少焉 若，皆�楆圻茖哄C 文︰“ ，本亦作瞬，司 雲︰‘ 貌。'”俞雲︰“ 若， 然。徐剠鬼篇︰‘ 狙恂然�刧茖哄C' 、恂，�K□之假借。 文︰‘□， 也。'始就其母食，少焉， 其死，皆 走也。”不 己焉 ，不得 焉 。郭雲︰“生者以才德丄m𠴱A死而才德去矣，故生者以失 而走也。”按︰言□子以母之不 己而 疑，又不得其生之银�炏茠晱h也。所䅬髳磾鴄蛂@ 燮湫我玻 窞蠱湫握咭病３稍疲骸笆蠱湫握擼 褚病！薄☉a成雲︰“郭注曰︰‘ 使形者，才德也。'而才德者，精神也。豚子䧟E福 燮渚 瘢蝗四今~它，慕其才德者也。”𡢾� 勒擼 淙酥 嵋玻 灰粵 Y，郭雲︰“ 者，武所 也。𡢾� 勒擼 o武也， 𣏹@彩 背稍疲 “ 者，武 之具，武王𠥹r 螂�周公作也。其形似方扇，使 �蛇�。 𣏹@ 椬A陷 而死，及其葬日，不用 。是知 者，武之所 ，剠武�t 剠所 ，以喻剠神�t形剠所𠴱@病！崩鈐疲骸百Y，送也。” 正 文︰“ ，所甲反。”武按︰ 文︰“ ，棺羽 也。天子八， 侯六，大夫四，士二。” 名 �手破 骸傲 R人 扇癀� ４慫浦 玻 罅 榍 病Ａ 許胗挾𧚔A各以其 名之也。”�問洗呵錈隙 o �勢 骸 世俗之行�剩 d之以大 ，羽旄旌旗如 。�E 以督之，珠玉以�渲 腠晡惱亂燥𠘚均C”高注︰“�E， 也。 ，棺 也。 黼黻之 如扇 于�E 。”荀子 ︰“然後皆有衣衾多少厚薄之𦆮寣@雜辛 𤪓撜馱孝央A以敬 之。”注︰“ 康成雲︰‘ ，棺之 也。以木卽k穡 園撞籍�𥪕l�竈t 緗裰 z也。'”淮南泛 ︰“周人 置 。”注︰“周人兼用棺咅C � ， 如今要扇， 文，插置棺 箱以鱝@𤥃C多少之差，各蠏u渚裘 狄病！卑諄⑼ㄕ摱J“周人浸文， 置 ，加巧 。” 上各 ， 者，古所未有，因周人尚文，故有此巧 。是 其文也，郭、成乃 𧼮筌�𤥃A恐龪砥@f。且自天子至士，皆得用之，特各蠏u渚裘 擔 嗌儼壞榷 Ｒ 問縴 饈浪字 視^之，想其媆庶人亦皆用 ，不𧃍氬L裘 狄櫻 我 鴝 勒擢鶽ㄠo用邪？惟荀子 ﹝二﹞雲︰“刑余罪人之�剩 ∪ 紓 賣廊 I，不得 棺。” 以刑余罪人之制待㛡為� e？夫𡢾� 常 蚺R𡢾� 藎 蛞災濾勒擼 t信乎其𤭮膰眴A 壞靡粵 Y矣，然此皆不得 之𡢾� 勒咭病Ｋ ^𡢾� 勒擼 n 陷 ，𠰋不 身，� 沉 叨 勒咭病Ｈ羧徽擼 M�H武勇，且亦忠烈，� 朔揭雲 柢|，崇德�蠊χ 幌荊 䐥H刑余罪人待之，斥去其 乎！ 童汪 死 �椬A 人欲勿�鷄A重汪 ，�𣶸_仲尼。仲尼曰︰“能�談篩暌孕l社稷， 欲勿�𪈠]，不亦可乎！” 此之𡢾� 勒擼 鶽ㄠo比于汪 乎？必剠是理也。以此 之，郭、成之 ，其不 明矣。武以癀� 擼 𠘚憭]，� t重武，而非 文之媆。下所 “剠其本”者，剠文之本也。且兵凶𩂋c＃ 袢穗x散，亦何� 櫓 淞 慷 鶿勒弒胤且蝗耍 盅傻萌巳碩 渲 看 t其 也。刖者之𥲤w o� 壑 𣱣憛J“𣸬吽@ 畏礎！憊 疲骸 照擼 樽愎識 ！苯 o其本矣。 本于武，龬眵笛菻鞢I 居諼摹 樘熳又 T ，不爪翦， 淮南兵略 “不爪翦”，注雲︰“去手足爪。 、翦同。”不穿耳； 女不加修 ，使其 全。娶妻者止于外，不得 使。匹夫娶妻，休止于外，官不役之，使其形逸。 ︰“三年之�剩 c新有昏者，期不使。”形全 足以� 𡓨A上二事，皆全其形。而暿全德之人乎！宣雲︰“德全�t有本，人 能不頴Z 苯癜я~它未言而信，剠功而 ，使人授己� 制洳皇芤玻 潛夭湃 虜恍握咭病！ 德充於�齲 恍戊鍛狻Ｔ 雲 鬃釉疲骸胺蚴懿藕醮 本， 以生。”列 寇篇︰“𠀾而本才。”郭 才㹴蓱諯Dａ𣱣憛J“一本才作性。” 此“ 才”字 同。哀公曰︰“何 才全？”仲尼曰︰“ 死生存亡， 富， 不肖，吆[u、 渴、寒暑，是事之 ，命之行也，成雲︰“�K事物之 化，天命之流行。” 山木篇仲尼曰︰“ 溺寒暑， 桎不行，天地之行也， 物之泄也。” 此同。日夜相代乎前， 又 物 篇。 事 命行，互相替代，前逝後 ，不舍��夜。 而知不能 乎其始者也。宣雲︰ “ 有知者，不能 其所自始。” 儒行“其 鮋�腥鞜甦摺保 瑁骸暗 砸�度所𠥹r 露 小！ 摺褒R剠天下之 ”，注︰“ ， 也。”�t 者， 度也。故不足以滑和，不可入於 府。成雲︰“滑，�y也。”郭雲︰“ 府，精神之宅。”宣雲︰“惟其如是，故 任其自然，不足以滑吾之天和，不可以𣙟吾之 府。” 事 命行，既不可 度其始，�t 安于剠可奈何，任天之行，而不可有所好閦僄x鵝`府，以�y吾之和德也。庚桑楚篇“皆天也，非人也，不足以滑成，不可�褥鵝`台”， 此同。 台，即 府，心之 也。成，即下文“德者成和之修”之成也。又山木篇仲尼曰︰“化其 物，而不知其 之者，焉知其所 ？焉知其所始？正而待之而已耳。”亦足 此段相 明。使之和豫通而不失於�叮 谷找 o 而 物�櫬海 鈐疲骸 叮 �也。 ， 也。”宣雲︰“使和豫之𠎠衛S 皇 徠 �之性，日夜剠一息 隙， 物所在，同游於春和之中。”正 � 骸 叮 ㄒ病！幣漬f卦�髟疲骸 榭 ！被茨系 � “�t塞民於�丁保 骸 �叮 靠詒且病！崩獻印叭 叮 ]其 ”，王弼注︰“�叮 掠 繕 婚T，事欲之所由衆情I t王意亦以穴 �兌病Ｎ淖酉碌縷 骸叭酥 椋 ] 明喜怒也。故 四 ，（注︰耳目口鼻。）止五遁，（注︰五情。）即 道�S。是故神明藏於剠形，精妬椪擰殿Y妗 ”� 細髡f，�t此文𤘘媮� 庖菰チ魍ˊ 齲 閌股⑹ъ抖 靠詒侵 ㄒ病Ｏ攣摹 缺Ｖ 獠皇繧芋A即�櫬宋娜Σ Ｉw修道之 要，在�菥 瘢 綰 庥篩[穴散失，�t精剠由�藎 o由凝，斯道剠由成。故上文曰“ 止於耳”，曰“徇耳目�韌 踩 場保 純質ъ 兌病＠獻又 叮 淖又 ] ，亦同此 。能不失於�叮 t能如文子所 “神明藏於剠形，精妬椪擰殿Y妗幣印７ t，神明何由藏？精𠮿妧W煞叢眨 V成子 帝以至道，亦惟曰︰“剠 剠 ，抱神以 。”又曰︰“ 慎女�齲 ]女外。”所 剠 而 外，非即不失於�噸 x乎？如道家之魏伯 ，�t尤明揭其旨曰︰“耳、目、口三�黾A固塞勿 𡦖。” 由此文悟得者也。此文道家 之嫰T匾 芍T氏，乃 之� �，剠亦昧于 氏之旨，而未�ぞ殼搬崳牧x乎！ 是接而生媆於心者也。宣雲︰“ 是四媆不在天地，而吾心之春，剠有 鈵q 私永m而生媆於心也。” “接”字，承“日夜剠 ”；“媆” 字，承“春”。即日夜接 ，生春和之银婼v畝 婚g也。 老子“ 若存， 魄抱一，能剠 乎”之 同。 者，即接而剠 也。抱一者，如在宥篇“我守其一以 其和”也。又 合一 之和，�t抱一即 和也。能剠 者，勉人 和不可㷍@x，即接而生和也，又 易“成性存存”之 同。 淳曰︰“性字虾� 男模 僑松 砭呤搶磧諦模 矯 恍浴！筆切約淳呃碇 囊病Ｖ熳 骸按媯 ^存而又存，不已之意。”亦即接而生春和之媆於心也。推之佛� o所住而生其心”，其 亦剠不同。剠所住者，可 � o所�討 囁舍�� o所停住。剠所停住，即接之 也。生其心者，生其清娧心也。欲清娧生心，不和而能之乎？ 不和�t 不 ，心必� _矣。此㺿溾，鮋鐘� W ，儒 不能外之也。 是之 才全。”“何 德不形？”曰︰“平者，水停之盛也。郭雲︰“天下之平，莫盛於停水。”其可以﹝四﹞噝悈ㄛ薄@ 疲骸 o情至平，故天下取正焉。” 至平者莫如水，故人之求平者，皆以水� t。天道篇︰“水 �t明 眉，平中準，大 匠取法焉。 ”大匠取法者，如考工 “匠人建� 匾鑰h”，注︰“於四角立植，（疏︰柱也。）而 以水，望其高下。高下既定乃𧼮硠w 降亍！比緗窠 B家用水𡞱桲馱瓊U餃唬 試弧捌淇梢 櫸ㄒ病薄Ｐ畝 芷劍 嗒q是焉。 �缺Ｖ 獠皇絝]。 ，�右病 缺Ｆ涿鰨 獠 嶼段鎩！☉a文子上德篇︰“莫 於流潦而 於止水，以其�缺Ｖ 苟 煌饈繧C”武按︰平�t能�缺＃ t不外 ，此喻�缺Ｆ 投 皇ъ 兌病５掄擼 珊橢 摶病Ｐ 疲骸靶尢 橢 蘭瘸桑 嗣 櫚亂病！薄☉a 性篇“夫德者，和也”，言得和於心 之德。此呋弇撘掬繯劘[兜輪 汀弊麼𣏹C 德不形者，物不能 也。”含德之厚，人痈忀之。 物不能 者，物自最之也，此𠥹q輪 ０Ч 𨫡擖H告 子曰︰“始也，吾以南面而君天下，�堂裰 o，而𤉋其死，成雲︰“�壇志V ，𤉋於兆庶， 食教 ，恐其夭死。” 成雲︰“姓 ，名𢖯，字子 ，宣尼 人，在四科之𦆮寣@跤行 攏 𤧅H也。” “德行 陖、 子 ” ，即其人也。吾自以𠥹r鐐ㄒ印＝裎崧�至人之言， 宣雲︰“孔子之言哀 它者。”恐吾剠其�㨃A 用吾身而亡其� Ｑa孔子集 引“其� 弊鰲拔 保 綾盡⑹辣就 �𣶹x 吾 孔丘，非君臣也，德友而已矣。”
﹝一﹞“丈”原作“文”，� 𣱣憪鵅C
﹝二﹞“荀子 ”原作“周 人 ”，� 髯癰摹
﹝三﹞“通”原 “遁”，� 碎g世篇改。
﹝四﹞“以”字，� 跏顯 碳凹 泿� 。下 正同。
支 剠 成雲︰“ ，曲也。 ��曲企踵而行。 ，唇也。 支 坼裂，� E��病， 剠唇也。” 文︰“ ，徐市 反。又音唇。” 文︰“ 音因，郭䳡寰踶弛�鱏等齱C” 公， 公 之，而 全人，其 肩肩。上 言 ，下 音��。其下同。 文︰“ ， 也。李雲︰‘肩肩，羸小貌。'李𧄉雲︰“考工梓人文‘𡡤煽猦 '，注 ‘ ， 貌'， 肩肩 合。知肩是省借，本字 作 。”按︰ 君��之， 全人之 ，反 其羸小也。 正 文︰“ 音豆。”武按︰各注均未得解。此 李 肩肩𤭮� 。 o � y免臆 。全人之 ，本非羸小，而 之𤭮� 。 嗇坎№ 者也。未� `公目眚，何致有此妄 ？ 殊未靟]＠ E改卽k脊び𥿢均� ”， 注“ ， 貌”，不 耳，有何取 乎？�K未足以明其形之䅬eＨ綣篡` ，� 前栽劍 楫�媆盟主，不反明 之可 乎？是改亦非也。考 文“肩，膊也”，莬 “肩， 下”，� P庚�鰲 肩，任也”，左�饗宥 輟班搇l 息肩于𡣘”注“以 � 鰲薄１揪瀋稀凹紜弊鄭 𠘚U之膊也；下“肩”字，任也， � 病＊q之冠冠履履， 雨雨，曾𧬋Q 縴 ^�㩋r 用也。其 肩肩者， 其 乃肩膊肩 之也。言 公 而��之，忘其形之𨯿𢡟@襍峊孆坐H，惟 其以肩任 其 耳， 之天地篇所言“竛目之民”。目竛於面， 於肩，皆 一以概其全也。 德充於�齲 熟`公忘形��德，非然者，形貌 全，不 以肩肩 之常人耳。 以肩肩 ，人人如此，剠足��也。下文“德有所 ，形有所忘”句，即 明此 之 者也。荀子非相篇︰“ 公有臣曰公辧�危 黹L七尺，面 三尺，焉莬三寸，鼻目耳具而名�猶煜隆！貝 t 公��德忘形之�� 也。 □大 桓公，桓公 之，而 全人，其 肩肩。 文︰“ ，瘤也。”李雲︰“ □，大 貌。” 文︰“ ，沲_頭礎！ 踉岱礎０`，一 反。”此段，即下“形有所忘”也。
故德有所 ，而形有所忘， 上。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此 忘。形宜忘，德不宜忘；反是，乃真忘也。故 人有所游，游心於 。 正游心於德之和。而知𥪕b 腔圻\�櫻 酢！ f文通 ︰“孽之言蘗也。”若木既伐而生□， 木之有曲蘗也。凡情 事之生，皆由於知， 狍銵@ 烈病Ｏ氯 欏弊鄭 唇雜芍 ＜s𥪕bz， 信 束，而相 固。德卽f櫻 V疍曊簷t 韻嘟喚印９ 檣獺９で苫 櫻 醞ㄉ藤Z。 人不 ，䥥e彌 啃 o㇄ ，故不用智。 庚桑楚篇︰“知者 也。”又曰︰“至知不 。”不斫，䥥e媚z？ 不雕琢，何 束？剠�剩 河玫攏康輪 緣靡病１ o�適В 斡靡緣孿嗾幸 秋水篇︰“至德不得。”不 ，䥥e蒙蹋坎毀F 物，剠 通商。 老子曰︰“ 人欲不欲，不 得之 。”四者，天蠰也。天蠰者，天食也。 文︰“蠰， 也。”知、 、德、工四者，天所以 人也。天 者，天所以食之也。既受食於天，又䥥e萌耍考仁蓯躊短煲櫻 t 全其自然，不用以人𥪕ls之。有人之形，剠人之情。屏 情感。 剠好氜禳@欏Ｓ腥酥 危 嗜紅度耍 成雲︰“和光混 。” 大宗�籰g雲︰“方且 造物者𧼮荇丑I繃x 此同。剠人之情，故是非不得於身。 是非之端。 剠好氜禳@椋 o是非之端。眇乎小哉！所以䓃礅袗敞fＶ𤨎G大哉！ 成其天。崔雲︰“ 同於人，所以鮋纂C磺楹響短歟 櫬蟆！背稍疲骸 ，高大貌也。” 眇， 文“亡小反”。 名 疾病雲︰“眇，小也。” ， 文“五羔反”。武按︰大宗�籰g雲︰“其一， 天𣃚U劍黃洳灰唬 c人𣃚U健！ 可作此 � C。惠子 子曰︰“人故剠情乎？” 子曰︰“然。”惠子曰︰“人而剠情，何以 之人？ ” 子曰︰“道 之貌，天 之形，成雲︰“ 通之道，𠥹r 嗝玻蛔勻恢 恚 z其形 。” 嫃羃物餧之人？”惠子曰︰“既 之人，嫃� o情？” 子曰︰“是非吾所 情也。宣雲︰“言惠子先 情字。”按︰郭以是非承上言，非。 吾所 剠情者，言人之不以好� 瀋恚 Ｒ蜃勻歡 灰嬪 病！斃 疲骸氨舊 恚 灰勻 榧右嬤 ！毖a自然者，天也。常因自然， 刻意篇“循天之理”同 。老子曰“益生曰祥”，前𩣑五行志“妖孽自外�碇^之祥”， 增益其生鮋蘇� 病＠獻佑衷弧 o以生𪐴𢘜蛂@琴t於 生”，即因其自然之生，而不益之以人鮋戙fｐB生主篇之“ 年”，寓言篇之 “ 年”，即任其天年自然 而已，皆不益生之 。 子之道，在 生而不益生。惟不以好� 瀋恚 雲諶鞜 宗�籰g所 “ 其天年而不中道夭”，即 生也。上所 和者，剠好𣸮珙薄@省 不以好� 懟本洌 誦蘚橢 Ψ蛞病；葑釉唬骸 不益生，何以有其身？”成雲︰“若不 益生道，何以有其身乎？” 子曰︰“道 之貌，天 之形，剠以好� 瀋懟Ｓ釁瀋碚呷鞜恕＝褡油夊踝又 瘢 諍踝又 潿 鰨 攣嘍 ３稍疲骸伴攣啵 A膝繮滲fＱ曰葑郵柰饃褡R，�誑嗑 `，故行�t倚䀹\ 髟�，坐�t 𦋐@ � ，形�諦木耄 ５《 ！薄 攣啵 庠� 物 “惠子之� 嘁病本湎隆Ｌ爝x子之形， ，解如孟子“ 㑤� 棺印敝 x。 子以�園坐Q！”言子以此自 ， 公辧 “�園住敝 𣑐� ？ 物 所 “以�園字 兩K”也。解 前。 正�園漬擼 允 c�裕 遵R 白， 而�芍 軛}，於剠理中 理，以口 相�僬咭病９ O 倡之，一媆和者群起。其目甚多，如“卵有毛” 、“ 三足”之 ， 荀子� W篇。本� 煜縷 ┤ d，即惠子之�園鄒q， 惠子固其中之雄也。故此 注，不必再涉及公辧 ，句固未䜶言“子以公辧 之�園坐Q ”也。
