正文 子集卷一下

類別︰子部 作者︰(清)郭慶藩 書名︰莊子集釋

    �繞 R物第二【一】

    【一】【注】夫自是而非彼,美己而�喝耍 錟 喚勻弧H唬 適欠請m而彼我均也。

    【文】《物》力反。李如字。《而�骸趼販礎br />
    南郭子綦機而坐,仰天而�u,焉似�勢漶睢疽弧俊n�成子游立侍乎前,曰︰「何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?【二】今之機者,非昔之機者也【三】。」

    【一】【注】同天人,均彼我,故外�o�g,而焉解(一),若失其配匹。

    【疏】楚昭王之庶弟,楚王之司,字子綦。古人淳,多以居�樘�,居於南郭,故南郭,亦市南宜僚、�|郭子之。其人�訓辣�H攏 �心忘淡,故子其清高而�檎�首。,�{也。�u,�@也。焉,解貌。耦,匹也,(�椋 倉^﹞身神�櫧ュ 錙c我﹝�欏常  鉅病W郁{幾坐忘,凝神遐想,仰天而�U,妙悟自然,形去智,焉��,身心俱遣,物我(�o)﹝兼﹞忘,故若�勢淦⑤鉅病br />
    【文】《南郭子綦》音其。司雲︰居南郭,因�樘�。《》於靳反,也。《機》音。李本作幾。◎文��曰︰案今本作幾。《而�u》音。吐�u。向雲︰息也。《焉》本又作嗒,同。吐反,又都反。注同。解貌。◎文��曰︰今本作嗒。案解,即岐孟子注所雲解枝也。◎�c藩案慧琳一切音八十八南山田寺法琳本� 硭囊抉R雲︰焉,雲失其所,故有似�蜀鉅病a�文。《其耦》本亦作偶,五口反。匹也,�σ病K抉R雲︰耦,身也,身神�轤睢!蠐衢性唬勢漶睿 聰攣乃^吾�飾乙病9 蝗羰 澠淦ュ 春飾抑 x。司雲耦身也,此得之。然雲身神�轤t非也。耦�樵 T  囊玻 竇攆渡恚 手^身�樵 br />
    【二】【注】死灰槁木,取其( )莫(三)�o情耳。夫任自然而忘是非者,其中任天真而已,又何所有哉!故止若立枯木,�尤暨\槁枝,坐若死灰,行若�m。�又怪 藎 崴荒芤灰玻黃瀟o心而自得(四),吾所不能二也(五)。

    【疏】姓,名偃,字子游。居,安也。方欲益,故起而立侍。如何安,神凝寂,�恚 焓剮 履徑皇猓 吶c死灰而�o�e。必有妙,示所由。

    【文】《成子游》李雲︰子綦弟子也,姓,名偃,成,字子游。《何居》如字,又音姬。司雲︰故也。《槁木》古老反。注同。《( )》音寂,本亦作寂。◎文��曰︰( ),家。今案大宗��雲,其容( ),文雲︰本亦作寂,崔本作{で� 惱7窖栽疲海),安也。�h人碑版多作此字。老子,�o之清( ),��公神碑,疆界( ),成皋令任伯嗣碑,官朝( ),巴郡太守��碑,四竟( )。博陵太守孔彪碑,( )兮冥冥,皆如此作。今注作寂寞。《莫》本亦作漠。

    【三】【注】子游�L機者,而未有(六)若子綦也。

    【疏】子游昔坐忘,未玄妙;今逢機,��曩�r。怪其寂泊�o情,故疑之旨。

    【校】(一)本�o解字。(二)�樽忠郎暇淅a。(三)( )莫,本作寂漠,世德堂本作寂寞。(四)其於�o心而自得,本作�o心自得。(五)二也,世德堂本作一也。本二亦作一,上句一字下均�o也字。(六)世德堂本�L作常,有作。

    子綦曰︰「偃,不亦善乎,而��之也!今者吾�飾遙 曛   俊疽弧顆 �人而未地,女地而未天夫【二】!」

    【一】【注】吾�飾遙 易醞櫻晃易醞櫻 煜掠瀉撾鎰闋R哉!故都忘外�齲 會岢 瘓愕謾br />
    【疏】而,汝也。�剩 q忘也。其所��,故言不亦善乎。而子綦境智�賞 鏤譯p,子游不悟,而以疑,故示幾之能,汝知不。

    【二】【注】,也。夫管� 睿m商律,故有短高下殊之。殊,而所之度一也,然�t��劣�o所其矣。�r之物,音同是,而咸自取焉,�t天地之矣。

    【疏】(人)(一),也,一尺二寸,十六管,象翅,舜作也。夫管� 睿 芨髯悖r之物,咸自然,故寄此二以明三之。在下文。

    【文】《女》音汝。下皆同。本亦作汝。◎文��曰︰上汝知何以不一律作女?《人》力��J矗 �也。《夫》音扶。《� 煩趿址礎!恫睢煩躋朔礎!端e》七故反。《矣》遍反。

    【校】(一)人字依注文�h。

    子游曰︰「敢��其方【一】。」

    【一】【疏】方,道也。其名,未解其,故三,其如何。

    子綦曰︰「夫大�K噫�猓 涿 L【一】。是唯�o作,作�t怒�搿徑俊6�不之(一)乎【三】?山林之畏佳【四】,大木百� [穴,似鼻,似口,似耳,似��,似圈,似臼,似窪者,似污者【五】;激者,者,叱者,吸者,叫者,者,�a者,咬者【六】,前者唱于而者唱喁。泠�t小和,�t大和【七】,���t�樘�【八】。而不之,之(刁刁)﹝刀刀﹞(二乎)【九】?」

    【一】【注】大�K者,�o物也。夫噫�庹擼 M有物哉?�K然而自噫耳。物之生也,莫不�K然而自生,�t�K然之大矣,故遂以大�K�槊br />
    【疏】大�K者,造物之名,亦自然之也。言自然之理通生物,不知所以然而然。大�K之中,噫而出�猓 悅舛 L也。

    【文】《大�K》苦怪反。李苦�Ψ礎Uf文同,雲︰俗�S字也。徐口回反,徐、李又胡罪反。郭又苦猥反。司雲︰大樸之貌,家或作大槐,班固同。淮南子作大昧。解者或以�o,或以�樵猓 蛞榛斐桑 蛞樘歟 �也。◎�c藩案慧琳一切音九十五正卷五引司雲︰大�K,天也。文所引。◎俞樾曰︰大�K者,地也。�K乃�S之或。文土部︰�S,��也。即中庸所一撮土之多者,而至於�V大,�t成地矣,故以地�櫬K也。司雲大樸之貌,郭注曰大�K者�o物也,�K失其。此本地,然�t大�K者,非地而何?《噫》乙戒反。注同。一(三)音。

    【二】【注】言唯�o作,作�t皆怒�佣槁�也。

    【疏】是者,指此也。作。起也。言此大唯不起,若其�幼鰨t殊之穴皆鼓怒�虢幸病br />
    【文】《》苦�t反。《怒�搿泛斗矗  鄭ㄔp)﹝﹞(四)口反,又胡到反。

    【三】【注】之。

    【文】《》良救反,又六收反。也。李本作,音同。又力竹反。

    【四】【注】大之所扇�右病br />
    【疏】,之。畏佳,扇�又 病6�清吹,�羰�山林,遂使�淠局l,畏佳扇�印J瀾怨捕茫 戟�不之邪?下文雲。

    【文】《畏》於鬼反。郭�踝鋟礎4薇咀鰨轎罰!都選紛砉鋟礎P熳游 礎9孀鋟礎@鈧T鬼反。李雲︰畏隹,山阜貌。◎文��曰︰佳,本作隹,今子家本皆作佳。��q��紉耍 埔囁勺x追。此所音(唯)﹝﹞(五)皆仄,然��佳本音皆相近,故�謀�家本改正。

    【五】【注】此略之所似。

    【疏】穴,�淇滓病�,柱木也,今之斗〈木沓〉是也。圈,畜也。木既百� ㄒ嗥奼�,故或似人之口鼻,或似之圈,或似人之耳孔,或似舍之��〈木沓〉,或窪曲而�砟[,或污下而不平。形�o,略此八事。亦(由)﹝﹞(六)世物,不同,或或妍,之造化。

    【文】《之》崔本作。《似鼻似口》司雲︰言吹穴�幼鰨 蛩迫吮牽 蛩迫絲 !端�》音,又音肩。字林雲︰柱上方木也。文雲︰�疽病!端迫Α菲嚳礎9啵  σ病P炱淙罘矗 勻繆蝓怪 @圈也。《似臼》其九反。《似窪者》()﹝�酢常ㄆ擼y反,李於花反,又�豕苑矗 跬芊礎K抉R雲︰若窪曲。《污者》音�酢K抉R雲︰若污下。

    【六】【注】此略()﹝﹞(八)之殊。

    【疏】激者,如水湍激也。者,如箭孔﹝也﹞(九)。叱者,咄也。吸者,如呼吸也。叫者,如叫呼也。者,哭也。�a者,深也,若深谷然。咬者,哀切也。略�溲  從邪朔N;吹木,作八。亦(由)﹝﹞人分不同,差,率性而�櫻  瘓R。假令小大夭�郟 醋鬩韻A。

    【文】《激者》�v反,如水激也。李古�t反。司雲︰若激�疽病@鈑燭��t反。◎�c藩案慧琳一切音六十八阿�尺_摩大婆沙卷四引司雲︰流急曰激也。七十八音律相卷十四、九十、高僧�魘 K同。又文子�r注、玄� �音十四引亦同。文所引。《者》音孝。李交反。文雲︰若箭去之。司雲︰若。◎文��曰︰音考,。今注本音孝,�鬧 !哆痴摺凡�反。徐音七。司雲︰若叱咄。《吸者》及反。司雲︰若�u吸也。《叫者》古�t反。郭古幼反。李居曜反。司雲︰若叫呼也。《者》音豪。郭又�蠓礎K抉R雲︰若哭。◎文��曰︰者字,今增,句一例。《�a者》徐於�蚍礎R灰翳謾S朱t反。司雲︰深者也,若深�a�a然。《咬者》於交反。或音狡。司雲︰哀切咬咬然。又拜反。

    【七】【注】夫之�m商千化,唱和大小,莫不其所受而各其分。

    【疏】泠,小也。,大也。于喁,皆是吹�憂搬嵯 S之也。故泠﹝泠﹞清,和即小;暴疾,和即大;各所受,曾�o�倭櫻 r物�庾勻弧br />
    【文】《唱于》如字。《唱喁》五恭反。徐又音愚。又五斗反。李雲︰于喁,之相和也。《泠》音零。李雲︰泠泠,小也。《小和》胡反。下及注皆同。《》鼻反,又符反。李敷反。司雲︰疾也。雅雲︰回� h。《不》尺反。《其分》符��反。下不出者同。

    【八】【注】� 掛病A繹L作�t��,及其止�t。��,其於各得�t同。

    【疏】��,大也,烈也。� 掛病Q源簫L止�t,及其�t��。��,各得�t同耳。�r四序盈,二�x生�  o心於亭毒,有意於虔� br />
    【文】《��》司雲︰大。向、郭雲︰烈。《�紛蛹�反。向雲︰止也。◎�c藩案���咧掛病T�篇旋� 髟唬 掛病oL止�t寂然,故曰�樘�。

    【九】【注】(刁刁)﹝刀刀﹞,�u貌也。言物既,而形之�u亦又不同也。�與m不同,其得一耳,是而(刁刁)﹝刀刀﹞非乎!

    【疏】而,汝也。(刁刁)﹝刀刀﹞,�u之貌也。言物形既,�右嗖煌  m有(刁)﹝刀﹞之殊,而�o是非之。�r盈聚散,生死通,物理自然,不得不,有是非臧否於其哉!

    【文】《》音�l。《刀刀》徐都�蚍礎O蛟疲赫{刀刀,皆�u貌。◎文��曰︰俱作刁,俗;今改依正。《�u》如字,又羊照反。

    【校】(一)引李本作,力救切。(二)刀字依世德堂本及校改,下注及疏文�K同。(三)一下疑作喑二字。知北篇生者喑物也,文喑音,引李郭雲︰喑,聚�餉病ˋ庖嗉淳狻#ㄋ模┬S字依文原本改。(五)抱堂原刻本唯作,。此本作唯,亦非。字作。(六)由古通用,今以�e之,後不出。(七)�踝忠淚�文原本改。(八)字依世德堂本及上注文改。本亦作。(九)也字依上下文句例。

    子游曰︰「地�t是已,人�t比竹是已。敢��天。」【一】

    【一】【疏】地�t穴之徒,人�t管之,�K皆眼,此�t可知。惟天深玄,卒悟,敢庸,昧�Q所疑。

    【文】《比竹》毗志反。又必履反。李扶必反。注同。

    子綦曰︰「夫吹不同,而使其自己也【一】,咸其自取,怒者其邪【二】!」

    【一】【注】此天也。夫天者,�e有一物哉?即比竹之�  雍跤猩 �,�渤梢惶於o既�o矣,�t不能生有;有之未生,又不能�檣Ht生生者哉?�K然而自生耳。自生耳,非我生也。我既不能生物,物亦不能生我,�t我自然矣。自己而然,�t之天然。天然耳,非�橐玻 室蘊煆災 !慘蘊煆災 常ㄒ唬┤悅髕渥勻灰玻 M之哉!而或者天役物使�募閡病7蛺燁也荒蘢雜校r能有物哉!故天者,物之名也,莫�樘歟 l主役物乎?故物各自生而�o所出焉,此天道也。

    【疏】夫天者,物之名,自然之�e,之哉!故夫天者,�e有一物邪?即比竹接乎有生之是。�ウ蟶噠l乎,�o物也。故外不待乎物,�炔毀Y乎我,�K然而生,化者也。是以郭注雲,自己而然,�t之天然。故以天然言之者,所以明其自然也。而言吹不同。且唯一,�t殊,�痛笮﹝煌  鞣Q所受,咸率自知,他哉!此天也。故知春生夏,目耳,近取身,物,皆不知其所以,悉莫辨其所然。使其自己,分各足,率性而�櫻 揮尚鬧牽 ^亭之毒之,此天之大意者也。

    【文】《�汀販 址礎!賭 m》丁�v反。◎�c藩案文(宣城)﹝﹞(二)九日�乃喂 R集送孔令注引司雲︰吹,言天�獯奠悖 B物,形�獠煌 R眩 掛玻 垢韉悶湫遠埂Vx道路��山中注、江文通注引同。文。

    【二】【注】物皆自得之耳,主怒之使然哉!此重明天也。

    【疏】自取,(由)﹝﹞自得也。言不同,形乃,至於各自取足,未始不,而怒�槁�,使之然也!欲明群生,象� 睿 茸勻。 L不足,或或走,使其然,故知鼓之怒之,莫知其宰。此�t重明天之者也。

    【文】《此重》直用反。

    【校】(一)四字依世德堂本。(二)二字依文原本改。

    大知,小知【一】;大言炎炎,小言詹詹【二】。其寐也魂交,其也形【三】,接�k,日以心。者,窖者,密者【四】。小恐惴惴,大恐【五】。其若�C栝,其司是非之也【六】;其留如盟,其守�僦 ^也【七】;其�お羥鋃  匝雲淙障病景恕浚黃淠韁 櫓  豢墑橢 病揪擰浚黃�也如,以言其老洫(一)也【一○】;近死之心,莫使�完�也【一一】。喜怒哀�罰]�@�e,姚佚�B【一二】;�煩鎏�,蒸成菌【一三】。日夜相代乎前,而莫知其所萌【一四】。已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎【一五】!

    【一】【注】此知之不同。

    【疏】,��裕也。,分�e也。夫智惠��大之人,率性淡,�o是�o非;小知劣之人,性褊促,有取有�巍!燦腥∮巍常   書f隔而分�e;�o是�o非,故暇而��裕也。

    【文】《大知》音智。下及注同。《》李雲︰�o所容貌。文雲︰�V博之貌。《》古反,有所�e也。◎俞樾曰︰�V雅︰,也。小知,�拇肆x,好察人也。文曰有所�e,非是。

    【二】【注】此言之。

    【疏】炎炎,猛烈也。詹詹,也。夫理大言,(由)﹝﹞猛火炎燎原野,清�o。儒墨小言,�陡�,徒有,�o益教方。

    【文】《炎炎》于廉于凡二反,又音。李作淡,徒�E反。李雲︰同是非也。文雲︰美盛貌。《詹詹》音佔。李雲︰小之貌。崔本作。

    【三】【注】此寤寐之。

    【疏】凡鄙之人,心躁,耽�熬常o得�和!9勢裘亂玻 晟褳�而交接;其悟也,�t形朗而取染也。

    【文】《魂交》司雲︰精神交也。《其》古孝反。《形》司雲︰目意悟也。

    【四】【注】此交接之。

    【疏】��,合也。窖,深也,今穴地藏是也。密,也。交接世事,��合根�m,妄心既重,(渴)﹝�浴橙詹蛔悖 氏�D舜珀�,心日也。其心逐境,情性殊,略而言之,有此三�e也。

    【文】《接��》司雲︰人道交接,��� 病!犢z者》(未)﹝末﹞旦反。文雲︰��心也。《窖者》古孝反。司雲︰深也。李雲︰穴也。案穴地藏曰窖。文雲︰深心也。

    【五】【注】此恐悸之。

    【疏】惴惴,怵惕也。,沮�室玻 蚓秤羞`�模 a�n度,�]其不遂,恐�紙選J且孕】帚 瑁 罌�暇而沮�室病br />
    【文】《小恐》曲勇反。下及注同。《惴惴》之瑞反。李雲︰小心貌。雅雲︰�忠病!犢z》李雲︰死生貌。《悸》其季反。

    【六】【疏】�C,弩牙也。栝,箭栝也。司,主也。言心逐境,速如箭栝;役情拒害,猛若弩牙。唯主意是非,更�o他也。

    【文】《�C栝》古活反。�C,弩牙。栝,箭栝。◎�c藩案文明苦�嶁凶 抉R雲︰言生死是非,臧否交校,�t� 恚 C栝之。文。◎又案�C弩牙。(易注。)名曰︰弩,(弩)﹝怒也(三)。﹞弦者曰牙,牙外曰郭,(郭)下曰刀,合名之(�t))曰�C(栝)),言如�C之巧也。(�C栝�C各不同。�校C�殫T橛。�V雅︰{止木}也。{止木}�y同。文︰�y,橛也。王引之曰︰�校 岳D。�C�殫T�y,所以止扉。故以�C�K言,有也。�C栝�K言弩牙也。

    【七】【注】此�又怪 �。

    【疏】,祝也。盟,誓也。言役意是非,(由)﹝﹞如祝,心取境,不誓盟。�允卮_乎,情在�儻鎩br />
    【文】《》�礎!睹恕芬裘鰨  涓矗 洳》礎br />
    【八】【注】其衰�お障腥鞜甦摺br />
    【疏】夫素秋�u落,玄冬�  錁百Q,如交臂,愚惑之,能邪!唯妄是非,知日新消�⑶ 酥 Ф希 罾弧br />
    【文】《其� 飛 綬矗 焐 礎Wく br />
    【九】【注】其溺而遂往有如此者。

    【疏】�珈毒常 硪丫茫 櫓 攏 車攔哉妗S兔�源,�o由可致。

    【文】《其溺》奴狄反,郭奴徼反。

    【一○】【注】其���]於欲,老而愈洫,有如此者。

    【疏】��,�]溺也。倒之流,���]於欲,惑情�怨蹋 蓄�。唯�涯昕v恣,抑乃老而愈洫。

    【文】《其��》於反,徐於冉反,又於感反。《如》徐古咸反。《老洫》本亦作溢,同。音逸,郭反,又已反。

    【一一】【注】其利患,遂志,有如此者。

    【疏】莫,�o也。,生也。耽� 模 �乎死地,欲使反於生道,�o由得之。

    【文】《近死》附近之近。《�完�》,生也。◎家世父曰︰日以心,百不。司是非者有� C,守�僬哂幸懷芍 �。或久倦思反而�お縝 睿 蟶蠣圓晃蚨櫓  嚶猩罹}其�C,�o�蛻酥庹摺H誦鬧 k,各所藏之�C,以探而取之。

    【一二】【注】此性情之者。

    【疏】凡品愚迷,(�t)﹝耽﹞�踢`,�t喜�罰 `�t哀怒。然哀�t重,喜怒�t。故喜�t心生��,�t形於舞忭。怒�t�r嗔恨,哀�t悲,�]�t抑度未�恚@�t咨嗟已往,�t改易事,�e�t屈服不伸,姚�t浮躁�櫻 t奢放,�t��情�j,�B�t�梢薄1�生心,�o,略而言之,有此十二。��而察之,物情斯矣。

    【文】《哀�貳芬袈濉!e》之涉反。司雲︰不�用病!兌Α飯暨b,徐李敕�t反。《佚》音逸。《�B》敕代反,李又奴反。

    【一三】【注】此事之也。自此以上,略天之�o方;自此以下,明�o方之自然也。物各自然,不知所以然而然,�t形��,其(五)然��同也。

    【疏】夫管�忍�,故能出於雅�罰袷庹簦 誓萇沙 R嗒q二�x物,假不真,�o生有,例如菌�貳8』萌羰牽 才 問 br />
    【文】《蒸》之膺反。《成菌》其反。向雲︰也。《以上》�r掌反。

    【一四】【注】日夜相代,代故以新也。夫天地物,化日新,�r俱往,何物萌之哉?自然而然耳。

    【疏】日��月夜,循,更相代,互�榍搬帷M魄蟾w,莫知其者也。

    【文】《萌》武耕反。

    【一五】【注】言其自生。

    【疏】已,止也。推求日夜,前後知,起心虞度,不如止息。又重推旦暮,覆察昏明,亦莫�y其所由,固不知其端。欲明世法,妄不真,推求生死,即皆寂。故老雲,迎之不其首,之而不其後,理由若此。

    【文】《旦暮》本又作莫,音同。

    【校】(一)引江南古藏本洫作溢。(二)依下句例。(三)怒也依名改,以下郭�t栝三字均依名�h。(四)世德堂本其作自。

    非彼�o我,非我�o所取。是亦近矣【一】,而不知其所�槭埂徑俊H粲姓嬖祝 夭壞悶潯�【三】。可行己信【四】,而不其形【五】,有情而�o形【六】。百骸,九,六藏,而存焉【七】,吾�橛H【八】?汝皆之乎?其有私焉【九】?如是皆有�槌兼 酢疽弧稹浚科涑兼 蛔鬩韻嘀魏酢疽灰弧浚科溥f相�榫己酢疽歡浚科漵姓婢嫜傘疽蝗浚咳縝蟺悶淝榕c不得,�o益�p乎其真【一四】。一受其成形,不忘以待【一五】。物相刃相靡,其行如,而莫之能止,不亦悲乎【一六】!身役役而不其成功【一七】,然疲役而不知其所�w,可不哀邪【一八】!人之不死,奚益【一九】!其形化,其心之然,可不大哀乎【二○】?人之生也,固若是芒乎?其我芒,而人亦有不芒者乎【二一】?夫其成心而��之,且�o��乎【二二】?奚必知代而心自取者有之?愚者有焉【二三】。未成乎心而有是非,是今日越而昔至也【二四】。是以�o有�橛小o有�橛校 m有神禹,且不能知,吾且柰何哉【二五】!

    【一】【注】彼,自然也。自然生我,我自然生。故自然者,即我之自然,之哉!

    【疏】彼,自然也。取,受也。若非自然,能生我?若�o有我,自然乎?然我�t自然,自然�t我,其理非,故曰是亦近矣。

    【二】【注】凡物雲雲,皆自耳,非相�槭掛玻 嗜沃 磣災烈印br />
    【疏】言我受自然,其理已具。足行手捉,耳目,功能御用,各有司存。亭之毒之,非相�槭梗o�詿胍猓 敝萌沃 br />
    【文】《相�欏酚畏礎O攣櫫 br />
    【三】【注】物情,趣舍不同,若有(一)真宰使之然也。起索真宰之,而亦不得,�t明物皆自然,�o使物然也。

    【疏】夫肢不同,而御用各,似有真性,竟�o宰主。攸肇,�暮味校br />
    【文】《而特》崔雲︰特,也。《其》李除忍反。兆也。《趣舍》七喻反。字或作取。下音�危 蛞羯狻O陸�此。《起索》所百反。

    【四】【注】今夫行者,信己可得行也。

    【疏】信己而用,可意而行,天�C自��,率性而�櫻 宰悖 M假物哉!

    【五】【注】不所以得行之形。

    【疏】物皆信己而行,不信可行之貌者也。

    【六】【注】情其物,故形不�e也。

    【疏】有可行之情智,�o信己之形。

    【文】《情》丁浪反,下皆同。《�e》遍反。

    【七】【注】付之自然,而莫不皆存也。

    【疏】百骸,百骨也。九,眼耳鼻舌口及下二漏也。六藏,六腑也,大小膀胱三焦也。藏,五藏,肝心脾肺也。,�湟病Q澤w骨在外,藏腑在�齲 [通�韌狻浯巳亂猿梢簧恚 恃源妗br />
    【文】《百骸》�艚苑礎!讀亍凡爬朔礎0感姆胃紋 I,之五藏。大小膀胱三焦,之六府。身�e有九藏�猓 斕厝恕L煲院蠑^角之�猓 撕蚨恐猓 睪蚩邶X之�狻H扛饔刑斕厝耍 牛 癲匚澹 尾廝模 示擰=翊嗽屏兀 匆�所出。◎李�E曰︰文雲,此雲六藏,未所出。成疏遂穿以六�榱  兀ㄖ^)﹝�欏澄で兀 屢c上百官九,不一例。按三十九,五藏亦有六藏者,有�剎匾病F渥檳I,右�槊T。命者,精神之所舍也。其�餘c通,故言藏有六也。《》徐古�矸礎K抉R雲�湟病P�雅同文雲︰兼也。

    【八】【注】直自(二)存耳。

    【九】【注】皆之,�t是有所私也。有私�t不能而存矣,故不而自存,不�槎隕病br />
    【疏】言夫六根九,俱是一身,有疏,私存��!若有心��,便是有私。身而私之,理在不可。莫不任置,自有司存。於身既然,在物亦。

    【文】《皆》音��,注同。今本多即作��字。後皆��此。

    【一○】【注】若皆私之,�t志其分,上下相冒,而莫�槌兼 印3兼  牛 話渤兼  危t失矣。故知君臣上下,手足外�齲 頌炖磣勻唬 M真人之所�樵眨br />
    【疏】臣妾者,士女之也。且人之一身,亦有君臣之�e,至如色�t目�榫槌跡 脅t足�榫槌家病K鼓順鱟蘊炖恚 M人之所�楹 》頃P�S意疏,故�榫家病9 疲r之所者�榫 挪 勒槌肌V紊恚韌o。

    【一一】【注】夫臣妾但各其分耳,未�椴蛔鬩韻嘀我病O嘀握擼 羰腫愣浚 鬧 袤w,各有所司而更相御用也。

    【疏】夫臣妾御用,各有司,(知)﹝如﹞手�棠_行,分自足,�槭種 蛔愣_�樾瀉 可w天�C自��,�o心相�槎衛碇 病Ee此手足,事可知也。

    【文】《而更》音庚。

    【一二】【注】夫�r之所者�榫 挪 勒槌肌H秈  願擼 �} 員埃 鬃栽諫希 闋躍酉攏 M有哉!�o於而必自也。

    【疏】夫首自在上,足自居下;目能色,耳能。而用�斡r,故有。措情於上下,而代�榫己 康 沃o心而必自也。

    【文】《其》音弟。徐又音第。《不� χ !o》七素反。下同。

    【一三】【注】任之而自,�t非�我病br />
    【疏】直置忘�眩o�詿胍猓 思湊婢畹潰 婧跗渲幸印S紙猓赫婢辭爸 嬖滓病Q勻沃 模 幬S等色,本�o自性,合而成,不自不他,非�o非有,故假疑��,以明�o有真君也。

    【一四】【注】凡得真性,用其自�檎擼 m�桶o,不��[u而自安其�I。故知不知,皆自若也。若乃希幸之路,以下冒上,物�勢湔媯 送潯荊t��[u之,俯仰失也。

    【疏】夫心境相感,欲染斯。是以求得情,即之�橐媯蝗縉洳壞茫 粗^之�p。斯言凡情迷�蹋 械室t心;道智之,�o�p益於其真性者也。◎家世父曰︰彼我相形而有是非,而是非之成於心者,先入而�櫓 鰲J侵 侵  S人以�橐郟 猿兼 玻 俸【鷗[六藏悉�z而�鬧 7虼z而�鬧 月垤度耍 c其心之主宰,果有辨乎,果�o辨乎?心之主宰有是非,於人何!求得人之情而是之非之,�o能�橐媯 壞o能�p。而既�k一是非之形,役心以�鬧  K其身守而不化,夫是之成心。成心者,臣妾之所以役也。

    【文】《�汀販 址礎O巒 !�[u》音。《物�省廢 朔礎br />
    【一五】【注】言性各有分,故知者守知以待,而愚者抱愚以至死,有能中易其性者也!

    【疏】夫受形性,各有涯量,不可改愚以�櫓牽 駁靡揍h以�殄 槍市渦砸懷桑 K不中途亡失,可守其分�齲 M天年矣。

    【一六】【注】群品雲雲,逆相交,各信其偏而恣其所行,莫能自反。此(皆)﹝比﹞(三)人之所悲者,亦可悲矣。而人未�L以此�楸 擼 勻還室病N鋦饜勻唬 趾撾鎰惚 眨br />
    【疏】刃,逆也。靡,也。群品雲雲,情逐境。境既有逆有,心便�淌譚恰P杏薪K年,速如;唯知境,曾�o止息。格量物理,深可悲�br />
    【一七】【注】夫物情�o�O,知足者。故得(止)﹝此﹞(四)不止,�橢癆侗恕=雲R勱K身,未��其志,死而後已。故其成功者�o�r可也。

    【疏】夫物浮,知足者稀,故得此不休,�橢癆侗恕K越K身疲役,�]命��,持影,功成何日。

    【文】《者》息�\反。

    【一八】【注】凡物各以所好役其形骸,至於疲困然。不知所以好此之�w趣雲何也!

    【疏】然,疲貌也。而所好情,�諞坌攆`,形魂既弊,然困苦。直以信心,好此,其意,亦不知所�w。愚之甚,深可哀�U。

    【文】《然》乃反,徐李乃�f反。崔音捻,雲︰忘貌。文雲︰疲病困之。◎文��曰︰,今注本乃作(五)。文引彼何,音此。◎�c藩案︰,司作。文始��墅注引司雲︰,�O貌也。文。《所好》呼�蠓礎O巒 br />
    【一九】【注】言其��死同。

    【疏】奚,何也。耽�縊梗 �I灰眩 p行�I,�o益神�猓 芍^生之日死之年也。

    【二○】【注】言其心形�K,困而不反,比於凡人所哀,�t此真哀之大也。然凡人未�L以此� ⑶t凡所哀者,不足哀也。

    【疏】然,如此也。念念移,新新流,其化而�槔希 淖R而昏昧,形神俱,故之然。世之悲哀,莫此甚也。

    【二一】【注】凡此上事,皆不知其所以然而然,故曰芒也。今未知者皆不知所以知而自知矣,生者﹝皆﹞(六)不知所以生而自生矣。物,至於生不由知,�t未有不同者也,故天下莫不芒也。

    【疏】芒,昧也。言凡人在生,芒昧如是,世皆惑,有一人不昧者!而子道真人,智用明,俯同�m俗,故雲而我芒。郭注稍乖,今不依用。

    【文】《芒乎》莫��反,又音亡。芒,芒昧也。文雲︰芒,同也。

    【二二】【注】夫心之足以制一身之用者,之成心。人自��其成心,�t人各自有��矣。人各自有��,故付之而自。

    【疏】夫域情�桃患抑  �者,之成心。夫封�討 模�之以�實模 瀾勻鞜耍 收l�o��乎。

    【二三】【注】夫以成代不成,非知也,心自得耳。故愚者亦��其成心,未肯用其所短而舍其所者也。

    【疏】愚惑之,�淌欠牽 偽�} 黹L,代己之短,唯欲斥他�槎蹋 勻殫L。如此之人,皆有,愚之,先豫其中。

    【文】《有》音豫。◎家世父曰︰文,代,更也。今日以�槭牽 髟亂櫸牽 懷珊跣模 欠塹齠桓F,故曰知代。心以�槭牽t取所是者而是之,心以�櫸牽t取所非者而非之,故曰心自取。《而舍》音�危 忠嘧巍O巒 br />
    【二四】【注】今日越,昨日何由至哉?未成乎心,是非何由生哉?明夫是非者,群品之所不能�o,故至人�身�之。

    【疏】�竊鉸憤b,必旬方,今朝途,昨日何由至哉?欲明是非彼我,生自妄心。言心必也未生,是非�暮味校抗氏確e而後是非,先造途而後至越。

    【文】《昔至》崔雲︰昔,夕也。向雲︰昔者,昨日之也。◎家世父曰︰是非者,人我相接而成者也。而必其心先有一是非之�剩 嵋槭嵌侵  櫸嵌侵 H酥 娜f� 啥o,�t是非亦�o。是非因人心而生,物之所以不也。

    【二五】【注】理�o是非,而惑者以�橛校 艘o有�橛幸病;笮囊殉桑 m人不能解,故付之自若而不��知也。

    【疏】夏禹,字文命,子,� 敢病U�法︰泉源流通曰禹,又雲︰受成功曰禹。理�o是非而惑者�橛校 擻o有�橛幸病C倘站茫 笮囊殉桑 m有大禹神人,亦不﹝能﹞令其解悟。生深�汛染齲 �柰之何,故付之自若,不��知之者也。

    【文】《不��》其丈反。

    【校】(一)本若有作有若。(二)本自作目。(三)(四)比字及此字依宋本及世德堂本改。(五)世德堂本作。(六)皆字依道藏焦本。

    夫言非吹也,言者有言【一】,其所言者特未定也【二】。果有言邪【三】?其未�L有言邪【四】?其以�楫�於音,亦有乎,其�o乎【五】?道�漢蹼[而有真�巍玖浚墾漢蹼[而有是非【七】?道�漢跬淮妗景恕浚墾漢醮娑豢傘揪擰浚康離[於小成【一○】,言於�s【一一】。故有儒墨之是非【一二】,以是其所非而非其所是【一三】。欲是其所非而非其所是,�t莫若以明【一四】。

    【一】【注】各有所,故於吹。

    【疏】夫名言之吹,皆是法,而言者必有,故曰有言。

    【文】《吹也》如字,又叱瑞反。崔雲︰吹,也。

    【二】【注】我以�槭嵌艘櫸牽 酥 牽 矣址侵  飾炊ㄒ病N炊ㄒ艙擼 殺宋抑 櫧 br />
    【疏】有此言,於吹,而咸言我是,�L曰彼非。既彼我情偏,故未定者也。

    【三】【注】以�橛醒孕埃咳晃醋鬩雜興 br />
    【四】【注】以�o言邪?�t�閡延醒浴br />
    【疏】果,�Q定也。此以�槭牽 艘櫸牽 艘櫸牽 艘槭恰<榷欠遣歡  院嗡�!故不足定有言也。然彼此偏,各�淌欠牽核裕 什豢梢o言也。

    【五】【注】夫言音,其致一也,有�o,未可定也。天下之情不必同而所言不能,故是非,莫知所定。

    【疏】,�e也。子欲出卵中而,之音也,言亦�ッ機d。夫彼此偏�蹋 歡ㄊ欠牽  萎�之音,有�o!故� 哉f於音者,恐未足以�e者也。

    【文】《》苦豆反,李音彀。司雲︰子欲出者也。

    【六】【疏】�漢  ^於何也。通至道,非真非�危 逗翁幽潿紊桑br />
    【文】《�漢酢芬酢O陸醞 !墩巍芬槐咀髡嬖�。崔本作真然。

    【七】【注】道焉不在!言何蔽而有真�危 欠侵 �然而起?

    【疏】至教至言,非非非是,於何蔽,有是有非者哉?

    【文】《道焉》於虔反。

    【八】【注】皆存。

    【疏】存,在也。陶生,周行不殆,道�o不遍,于何不在乎!所以在�臥謖娑欽娣我病br />
    【九】【注】皆可。

    【疏】玄道真言,物生�  甕豢啥噪[邪?故可是可非,而非非非是者也。

    【一○】【疏】小成者,仁五德,小道而有所成得者,之小成也。世薄�r�玻 ㄐ腥柿x,不能行於大道,故言道於小成,而道不可也。故老君雲,大道�U,有仁。

    【一一】【注】夫小成�s,自於道,而道不可。�t真�問欠欽擼 徐s而止於��,於小成而�珈洞筧 病br />
    【疏】�s者,浮之,美之言也。只�度A,所以蔽至言。所以老君雲,信言不美,美言不信。

    【文】《��》丁浪反。後可以意求,不�橢爻觥!兌�於》遍反。

    【一二】【疏】昔有人名,�W於(求)﹝裘﹞(一)氏之地,三年成而化�槿濉H逭咦媸蛩矗�章文武,行仁之道,尊卑之位,故之儒也。弟名翟,化其弟,遂成於墨。墨者,禹道也。尚崇,��以兼�郟  �放踵以救生,此之墨也。而翟二人,�t兄弟,各�桃喚蹋 嗍欠恰>�恨其弟,感激而死。然彼我是非,其�砭靡印�之甚,起自二,故指此二�y群之��。是知道�恃噪[,方督是非。

    【一三】【注】儒墨更相是非,而天下皆儒墨也。故百家�K起,各私所,而未始出其方也。

    【疏】天下莫不自以�槭牽 員櫸牽 艘嗯c汝�櫸牽 砸槭恰9矢饔眉渮鞘潛朔牽 饔眉悍欠潛聳恰br />
    【文】《更相》音庚。

    【一四】【注】夫有是有非者,儒墨之所是也;�o是�o非者,儒墨之所非也。今欲是儒墨之所非而非儒墨之所是者,乃欲明�o是�o非也。欲明�o是�o非,�t莫若以儒墨反覆相明。反覆相明,�t所是者非是而所非者非非矣。非非�t�o非,非是�t�o是。

    【疏】世皆以他�櫸牽 眉槭恰=裼 親魘牽  親鞣欽擼o用彼我,反覆相明。反覆相明,�t所非者非非�t�o非,所是者非是�t�o是。�o是�t�o非,故知是非皆妄耳。◎家世父曰︰郭象雲,有是有非者儒墨之所是也,�o是�o非者儒墨之所非也。今欲是儒墨之所非而非儒墨之所是,莫若以儒墨反覆相明,�t所是者非是而所非者非非矣。今墨子之�懊獻又 V�金  迥 г嗍欠牽 �以求�   呤侵  逭叻茄傘J欠撬沙桑 聳侵 煞忠病1聳怯Υ 危 欠閃 t所持之是非非是非也,彼是之存也。莫若以明者,以彼是之所明,互取以相也。郭注。

    【文】《反覆》芳服反。下同。

    【校】(一)裘字依�O父篇改。

    物�o非彼,物�o非是【一】。自彼�t不,自知�t知之【二】。故曰彼出於是,是亦因彼【三】。彼是方生之也,然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是【四】。是以人不由,而照之於天,亦因是也【五】。是亦彼也【六】,彼亦是也【七】。彼亦一是非,此亦一是非【八】。果且有彼是乎哉?果且�o彼是乎哉【九】?彼是莫得其偶,之道�小疽弧稹俊惺嫉悶洵h中,以�o【一一】。是亦一�o,非亦一�o也【一二】。故曰莫若以明。以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以喻之非,不若以非喻之非也【一三】。天地一指也,物一也【一四】。

    【一】【注】物皆自是,故�o非是;物皆相彼,故�o非彼。�o非彼,�t天下�o是矣;�o非是,�t天下�o彼矣。�o彼�o是,所以玄同也。

    【疏】注曰,物皆自是,故�o非是,物皆相彼,故�o非彼。�o非彼也,�t天下�o是矣;�o非是也,�t天下�o彼矣。�o彼�o是,所以玄同。此注理,�o�e。

    【二】【疏】自�楸慫耍 t不自,自知己�槭牽 t知之;物之有偏也,例皆如是。若��能他自,故�o是�o非也。

    【三】【注】夫物之偏也,皆不彼之所,而自知其所知。自知其所知,�t自以�槭恰W砸槭牽t以彼�櫸且印9試槐順鯪妒牽 且嘁蟣耍 聳竅嘁蚨咭病br />
    【疏】夫彼� 洞耍 譴斗牽 募抑 篌w也。今言彼出於是者,言理微,彼角�菀玻揮九e彼明此,是明非也。而彼此是非,相因而有,推求分析,即皆空也。

    【四】【注】夫死生之,春秋冬夏四�r行耳。故死生之,其於各安所遇,一也。今生者方自生�檣 勒叻階災^生�樗潰t�o生矣。生者方自死�樗潰 勒叻階災^死�檣t�o死矣。�o生�o死,�o可�o不可,故儒墨之辨,吾所不能同也;至於各冥其分,吾所不能也。

    【疏】方,方� 病Q員舜聳欠牽o生死之也。夫生死交,(由)﹝﹞寒暑之。而生者以生�檣 勒か樗潰 噯縭欽咭允槭牽 欽咭允櫸恰9手 蚴嵌牽 蚍嵌恰R蚍嵌牽t�o是矣;因是而非,�t�o非矣。是以�o是�o非,非生�o死,�o可�o不可,何彼此之乎!

    【五】【注】夫�鴉碚擼 蛺煜輪 欠嵌o是非也。故不由是非之�T而是非�o患不者,直明其天然而�o所�Z故也。

    【疏】天,自然也。人悟,不由是得非,直置凝,照以自然之智。只因此是非而得�o非�o是,不�Z有而�e�o。

    【六】【注】我亦�楸慫恕br />
    【七】【注】彼亦自以�槭恰br />
    【疏】我自以�槭牽 楸酥 牽晃乙員櫸牽 艘嘁宰槭且病br />
    【八】【注】此亦自是而非彼,彼亦自是而非此,此彼各有一是一非於中也。

    【疏】此既自是,彼亦自是;此既非彼,彼亦非此;故各有一是,各有一非也。

    【九】【注】今欲彼�楸耍 妥允牽揮^是�槭牽 楸慫耍還時聳怯o,未果定也。

    【疏】夫彼此是非,相待而立,反覆推,浮。自以�槭牽 t不�o;�楸慫耍 t不有。有�o彼此,未可�Q定。

    【文】《彼�汀販 址礎O巒 br />
    【一○】【注】偶,�σ病1聳竅Γ }人�身�之。故�o心者物冥,而未�L有� 短煜亂病!校  病常ㄒ唬 4司悠幸 湫O,以� o方也。

    【疏】偶,�σ病校  病sw夫彼此俱空,是非�苫茫 癃�而�o� 短煜掄擼 芍^�湫O,得道�幸 病Gt假��有�o,待�Z不定;此�t重明彼此,自空。前�\後深,所以�櫬我病br />
    【文】《道�小煩咧旆礎校  病!兌 χ G白く a崢梢砸 螅 橢匾簟br />
    【一一】【注】夫是非反覆,相�o,故之。中,空矣;今以是非�欖h而得其中者,�o是�o非也。�o是�o非,故能� 蚴欠恰J欠o,故� o。

    【疏】夫待化,道之本始,�W之要,故之�小-h者,假有二;中者,真空一道。中空矣,以明�o是�o非。是非�o,故� o也。◎家世父曰︰是非�苫 來嫜桑 試壞小N盞樂幸雜魏醐h中,中,空也。是非反�停 o,若循然。游乎空中,不�槭欠撬郟 崢梢o。◎�c藩案唐湛然止行�骱Q引子古注雲︰以�A�瓤陣w�o,故曰中。

    【一二】【注】天下莫不自是而莫不相非,故一是一非,�尚o。唯涉空得中者,�縟o�眩 酥 雜我病br />
    【疏】夫物莫不自是,故是亦一�o;莫不相非,故非亦一�o。唯彼我�賞 欠請p遣,而得中之道者,故能大生,乘之也。

    【一三】【疏】指,手指也。,�蚧I也。喻,比也。言人是非各�蹋 宋耶�情,故用己指比他指,即用他指�櫸侵福き副熱曛福 曛胳端櫸侵敢印V噶x既,亦如之。所以法之中奉指者,欲明近取身,切要�o於指,物,�儇�莫先於,故二事以�r是非。

    【一四】【注】夫自是而非彼,彼我之常情也。故以我指喻彼指,�t彼指於我指�櫸侵敢印4艘災贛髦鋼 侵敢病H鴕員酥高�喻我指,�t我指於彼指�櫸侵敢印4耍ㄒ啵 慘浴常 ┐侵贛髦鋼 侵敢病 o是�o非,莫若反覆相喻。反覆相喻,�t彼之我,既同於自是,又均於相非。均於相非,�t天下�o是;同於自是,�t天下�o非。何以明其然邪?是若果是,�t天下不得(彼)﹝�汀常ㄈ┬蟹侵 咭病7僑艄牽 t天下﹞(四)亦不得�陀惺侵 咭病=袷欠o主,然淆�y,明此�^�^者各信其偏而同於一致耳。仰俯察,莫不皆然。是以至人知天地一指也,物一也,故浩然大��,而天地物各其分,同於自得,而�o是�o非也。

    【疏】天下大,一指可以蔽之;物多,一可以理。何以知其然邪?今以彼我是非反覆相喻,�t所是者非是,所非者非非。故知二�x物,�o是�o非者也。

    【文】《天地一指也物一也》崔雲︰指,百之一;,物之一物。《浩然》�衾戲礎br />
    【校】(一)�幸 踩忠瀾垢f本。(二)(三)以字�妥忠浪偽靖摹#ㄋ模t天下三字依焦本。

    可乎可【一】,不可乎不可【二】。道行之而成【三】,物之而然【四】。�漢躒唬咳混度弧漢醪蝗唬坎蝗混恫蝗弧疚濉俊N錒逃興唬 錒逃興傘玖俊o物不然,�o物不可【七】。故�槭橋e莛楹,��西施,恢�i��怪,道通�橐弧景恕俊F浞忠玻 梢病揪擰浚黃涑梢玻�V病疽弧稹俊7參o成�⑶屯橐弧疽灰弧俊Nㄟ_者知通�橐唬槭遣揮枚 T庸【一二】。庸也者,用也;用也者,通也;通也者,得也【一三】;得而�滓印疽凰摹俊R蚴且選疽晃濉俊R訊恢 淙唬 ^之道【一六】。�諫衩橐歡恢 渫 玻 疽黃摺恐^之朝三【一八】。何朝三?狙公,曰︰「朝三而暮四,」狙皆怒。曰︰「然�t朝四而暮三,」狙皆��。名��未而喜怒�橛茫 嘁蚴且病疽瘓擰俊J且月}人和之以是非而休乎天【二○】,是之�尚小徑弧俊br />
    【一】【注】可於己者,即之可。

    【二】【注】不可於己者,即之不可。

    【疏】夫理�o是非,而物有,故其意者�t之可,乖其情者�t之不可。既空,故知可不可皆妄也。

    【三】【注】�o不成也。

    【疏】大道�縭�,亭毒含,周行物,�o不成就。故在可成於可,而不於可;在不可成不可,亦不於不可也。

    【四】【注】�o不然也。

    【疏】物情倒,不�模 �是非,妄�槿徊弧br />
    【五】【疏】心境�煽眨 鏤譯p幻,於何而有然法,遂�槿唬快逗尾蝗椴蝗灰玻br />
    【六】【注】各然其所然,各可其所可。

    【疏】物情� |境皆迷,必固(�椋 倉^﹞有然,必固有可,知可�t不可,然�t不然邪!

    【七】【疏】群品雲雲,各私所,皆然其所然,可其所可。

    【文】《�o物不然�o物不可》崔本此下更有可於可,而不可於不可,不可於不可,而可於可也。

    【八】【注】夫莛�M而楹,��而西施好。所者,必形,同矩哉!故�M好,恢�i��怪,各然其所然,各(一)可其所可,�t理殊而性同得,故曰道通�橐灰病br />
    【疏】�槭橇x故,略八事以破之。莛,屋梁也。楹,舍柱也。��,病人也。西施,�峭趺蘭�V病;終擼�大之名。�i者,奇之。��者,之心。怪者,妖之物。夫�M美�海 鏌�所以殊;恢��奇,世情用(之)�軛�倒。故有是非可不可,迷�唐浞幀=褚孕烙^之,本�o二,是以妍之殊,自得之情惟一,故曰道通�橐灰病br />
    【文】《故�欏酚畏礎O槭牆醞 !盾稹沸煲敉ュ 鉅敉ΑK抉R雲︰屋梁也。《楹》音盈。司雲︰屋柱也。◎俞樾曰︰司以莛�槲 海 槲  使棲M而楹。案文︰莛,也。屋梁之,初非本。�h�|方朔�饕攢 叉R,文答客篇莛作。李注引苑曰︰建天下之,撞之以,能其音哉!莛通。是古�攢鷲擼 ^其小也。莛楹以大小言,��西施以好言。非是。《��》如字,�閡病@鉅餈�。司雲︰病。《西施》司雲︰夏姬也。案句所�峭趺瑯 病!痘幀沸煒嗷胤矗 笠病9囹撤礎︰�文本作�t。◎文��曰︰案�t音的。下�i字同。�t下文。《�i》九委反,徐九彼反。李雲︰戾也。《��怪》音�Q。李雲︰��,乖也。怪,也。◎家世父曰︰可不可,然不然,者委而不用,而即寓用於不用之中,故通�橐弧!墮嚎v》本亦作�模  お莘礎br />
    【九】【注】夫物或此以�檣 艘槌傘br />
    【疏】夫物或於此�檣  侗槌桑  凵o�a,不可定�獺4t於不二之理更端者也。

    【文】《其分》如字。

    【一○】【注】我之所成而彼或之�⑴br />
    【疏】或於此�槌桑 侗⑴N鎦 嬗茫 寫瞬煌 t散毛成�兀 Ш檣岬紉病br />
    【一一】【注】夫成��Y擼 蹲砸�而不彼也。故�o成�⑶ q�o是非也。

    【疏】夫成� 欠牽 鍍咭病<瘸�E歡  欠o主,故�o成�⑶  恢 br />
    【文】《�屯 販 址礎br />
    【一二】【疏】寓,寄也。庸,用也。唯道之夫,凝神玄,故能去彼二偏,通而�橐弧槭橇x故,成功不,用而忘用,寄用群材也。

    【一三】【注】夫者�o�兌環劍 屎鋈蛔醞 漠�於自用。自用者,莫不�l�扯緣靡病br />
    【疏】夫有夫至功而推功於物,�|兆而寄用群材者,其惟人乎!是以� o心,通不� 芍^冥真道,得玄珠於赤水者也。

    【一四】【注】�祝 M也。至理於自得也。

    【疏】�祝 M也。夫得者,�炔毀Y於我,外不於物,�o思�o�椋 ^�W待,而得,�o所由,理相�  誓鼙M妙也。

    【文】《�滓印芬C,也。下同。徐具衣反。

    【一五】【注】者因而不作。

    【疏】夫道之士,�o作�o心,故能因是非而�o是非,循彼我而�o彼我。我因循而已,措情哉!

    【一六】【注】夫者之因是,知因�檣貧蛑 眨坎恢 砸蚨砸蚨 手^之道也。

    【疏】已而者,仍前生後之也。夫至人�o心,有感斯�  ┌嗣麋R,方谷,因循物,影生,不知所以然,不知所以�  M有情於臧否而�S於利害者乎!以法因人,可自然之道也。

    【文】《之道》向郭句。崔之道�冢 疲閡蜃勻皇塹樂 σ病br />
    【一七】【疏】夫玄道妙一,常湛凝然,非由心智度而後不二。而愚者�諞凵衩麇忮搜贊q而求一者,彼不一�o以矣,不足()﹝﹞(二)也。不知至理,理自混同,俟措心,方不二耶!

    【一八】【疏】此起譬也。◎家世父曰︰之朝三,明以朝三�榱x也。在朝,故以得四而喜,得三而怒,皆所惟目前之一隅也,是以之因也。疏混同物以�櫧湟灰蛞橐徽o狙之惑解因是也一,大。

    【一九】【注】夫者之於一,�諫裨眨咳諫衩黛橐唬 蛔闐�也,彼不一者�o以矣。亦同狙之惑,因所好而自是也。

    【疏】此解譬也。狙,猴也。,付也。,橡子也,似栗而小也。列子曰︰宋有狙老翁,善解其意,�蚓言唬骸肝崤c汝,朝三而暮四,足乎?」狙皆起而怒。又曰︰「我汝朝四而暮三,足乎?」狙皆伏而喜焉。朝三暮四,朝四暮三,其於七�擔K皆是一。名既不,��亦�o�p,而一喜一怒,�橛糜廾浴4艘嗤 淥茫 砸槭恰R嗒q�諞坌],言,混同物以�櫧湟灰蛞橐徽擼  萎�狙之惑耶!

    【文】《狙公》七徐反,又�]反。司雲︰狙公,典狙官也。崔雲︰猿狙者也。李雲︰老狙也。�V雅雲︰狙,猴。《》音序,徐食汝反,李音予。司雲︰橡子也。《朝三暮四》司雲︰朝三升,暮四升也。《所好》呼�蠓礎O攣慕醞 br />
    【二○】【注】莫之偏任,故付之自均而止也。

    【疏】天均者,自然均平之理也。夫道人,�巡蹋 誓芎褪慶o是,同非於�o非,所以息智乎均平之,休心乎自然之境也。

    【文】《天》本又作均。崔雲︰,陶也。

    【二一】【注】任天下之是非。

    【疏】不是非而得�o是非,故之�尚小br />
    【校】(一)本�o各字。(二)字依下注文改。

    古之人,其知有所至矣【一】。�漢踔痢徑浚坑幸槲詞加形 擼 烈櫻 M矣,不可以加矣【三】。其次以�橛形鏌櫻 詞加蟹庖病舅摹俊F浯我橛蟹庋桑 詞加惺欠且病疚濉俊J欠侵 靡玻 樂 蘊�也【六】。道之所以,�壑  傘酒摺俊9矣諧膳c乎哉?果且�o成乎哉【八】?有成,故昭氏之鼓琴也;�o成,故昭氏之不鼓琴也【九】。昭文之鼓琴也,���韁 Σ咭玻 葑又嘁玻 又 綴酢疽弧稹浚 雲涫 咭玻 瘦d之末年。【一一】唯其好之也,以於彼【一二】,其好之也,欲以明之【一三】。彼非所明而明之,故以�園字 兩K【一四】。而其子又以文之,身�o成【一五】。若是而可成乎?我亦成也(一)【一六】。若是而不可成乎?物我�o成也【一七】。是故滑疑之耀,人之所�D也。�槭遣揮枚 T庸,此之以明【一八】。

    【一】【疏】至,造�O之名也。淳古人,智妙,�禿凸食燜祝 t�o知,�硬還約牛 U婷畋盡K林 x,列在下文也。

    【二】【疏】假疑��,於何而造�O耶?

    【三】【注】此忘天地,物,外不察乎宇宙,�炔揮X其一身,故能�縟o累,物俱往,而�o所不� 病br />
    【疏】未始,未曾。世所有法,悉皆非有,唯物我,�韌庀炭眨 木浣苑牽 �然,理於此,不�涂杉印4癆肚�,意以明至�O者也。

    【四】【注】未都忘,能忘其彼此。

    【疏】初�W大,乎境,�鴕�空有之,而未曾封�獺br />
    【五】【注】未能忘彼此,能忘彼此之是非也。

    【疏】通欲除,�鎦 橐延校e惑易遣,是非之忘也。

    【六】【注】�o是非乃全也。

    【疏】夫有非有是,流俗之鄙情;�o是�o非,人之通。故知彼我彰而至道,是非息而妙理全矣。

    【七】【注】道�t情有所偏而�塾興桑 茨芡坩�私,玄同彼我(二)也。

    【疏】玄之道,既以�p,�に局 椋 妒嗆醭芍印br />
    【八】【注】有之�o,斯不能知,乃至。

    【疏】果,�Q定也。夫道�o增�p,物有成。是以物�奐瘸桑 ^道�p,而道���o也。故假端以明其。有�o既不�Q定,成理非��。

    【九】【注】夫不可�倥e也。故吹管操,有繁手,多矣。而�袒a弦者,欲以彰也,彰而,不彰而全。故欲成而之者,昭文之鼓琴也;不成而�o者,昭文之不鼓琴也。

    【疏】姓昭,名文,古之善鼓琴者也。夫昭氏鼓琴,雲巧妙,而鼓商�t�式牽]�m�t失徵,未若置而不鼓,�t五音自全。亦(由)﹝﹞有成有,存情所以乖道;�o成�o,忘智所以合真者也。

    【文】《可�佟芬羯!恫儐搖菲叩斗矗 袒a》羊灼反。《昭文》司雲︰古善琴者。

    【一○】【注】�祝 M也。夫三子者,皆欲非己所明以明之,故知�],形�諫窬耄 蛑Σ嘸倜攏 嘍 br />
    【疏】���紓 腫右埃x平公��,甚知音律。支,柱也。策,打鼓(枝)﹝杖﹞也,亦言�艄�(枝)﹝杖﹞(三)也。梧,琴也;今不。昭文已能鼓琴,何容二人共同一伎?�r�z典籍,�o惠子善琴之文。而言�嗾擼 皇且暈嗉付 �,幾者也。�祝 M也。昭文善能鼓琴,���緱鈧 袈桑 菔└謎�名理。而三子之性,自天然,各以己能明示於世。世既不悟,己又疲怠,遂使柱策假寐,或�推炯付 H又 埽 癱M於此。

    【文】《枝策》司雲︰枝,柱也。策,杖也。崔雲︰杖以�艄�。《�唷芬粑帷K抉R雲︰梧,琴也。崔雲︰琴瑟也。《之知》音智。《而瞑》亡千反。

    【一一】【注】其盛,故能久,不早困也。

    【疏】惠施之徒,皆少年盛�眩 誓苓\形智。至於衰末之年,是非少盛,久困苦也。

    【文】《故之末年》崔雲︰� 督褚病br />
    【一二】【注】言此三子,唯好其所明,自以殊於人。

    【疏】三子各以己之所好,耽而之,方欲矜其所能,於物。

    【一三】【注】明示人,欲使同乎我之所好。

    【疏】所以疲倦形神好之不已者,欲� 褐 佬g明示人也。

    【一四】【注】是�ε9幕啥1司共幻鰨 始褐 佬g於昧然也。

    【疏】彼,人也。所明,道也。白,即公�O守白也。姓公�O,名,人。六�r,弟子孔穿之徒,�檀甦�,�M行天下,服人之口,不服人之心。言物性不同,所好各,故知三子道,非人所明。非明而��示之,彼此成暗昧。亦何乎�淌匕字 �眩惑世,弘如流,有言而�o理也!

    【文】《�園住匪抉R雲︰�允 遵R之也。又雲︰公�O有淬�χ   ^之�園住4尥 S衷疲夯蛟唬 O矛伐之�裕 q白之名� 住!蟣R文��曰︰伐即盾也,亦作〈盾戈〉,又作,音皆同。《鼓簧》音。

    【一五】【注】昭文之子又乃文之,亦卒不成。

    【疏】,也。言昭文之子亦乃荷其父�I,其,卒其年命,竟�o所成。�r在它人,如何放哉?

    【文】《之》音��。崔雲︰琴瑟也。◎俞樾曰︰文音��,崔雲琴瑟也。然以文之,其未安。郭注曰,昭文之子又乃文之,�t是�榫w。今以文求之。上文曰彼非所明而明之,故以�園字 兩K,之昧之,必相�槲摹V芤桌M�鰨 誓�天地之道,京房注曰︰,知也。淮南子山篇,以小明大,以近,高注曰︰,知也。古字通。淮南明�ρ裕t亦明也。以文之,以文之所知者,即是以文之明。彼非所明而明之,故以�園字 兩K;而昭文之子又以文之明,�t仍是非所明而明矣,故下曰身�o成也。郭注尚未其�d。

    【一六】【注】此三子求明於彼,彼竟不明,所以身�o成。若三子而可成,�t我之不成亦可成也。

    【疏】我,人也。若三子於人,遂自以�槌桑 �人於三子,亦可之成也。

    【一七】【注】物皆自明而不明彼,若彼不明,即不成,�t物皆相�o成矣。故人不此以耀彼,不�渭憾鷂錚畝沃  鰨ㄒ耍 糙ゃ常ㄋ模├淥埽 是啥賄z也。今三子欲以己之所好明示於彼,不亦妄乎!

    【疏】若三子之物相而不之成乎?故知人之三子,彼此共�o成矣。

    【一八】【注】夫人�o我者也。故滑疑之耀,�t�D而域之;恢�i��怪,�t通而一之;使群各安其所安,人不失其所是,�t己不用於物,而物之用用矣。物皆自用,�t孰是孰非哉!故放之,屈奇之,曲而�鬧  鬧 雜茫t用殊,�v然自明。

    【疏】夫人者,天地合其德,日月其明。故能晦同凡,光接物,不眩耀群品,�y惑生,亦不矜己以率人,而各域限於分�齲 汛箜�於物,�槭羌摹燦謾躊度翰擰6訴\心,斯可明真知也。

    【文】《滑疑》古�]反。司雲︰�y也。《屈奇》求物反。

    【校】(一)引江南古藏本作我�o成亦可成矣。(二)本我作此。(三)杖字依文改。(四)冥字依宋本及世德堂本改。

    今且有言於此,不知其是乎?其是不乎?不,相�軛�,�t彼�o以矣【一】。然,�L言之【二】。有始也者【三】,有未始有始也者【四】,有未始有夫未始有始也者【五】。有有也者【六】,有�o也者【七】,有未始有�o也者【八】,有未始有夫未始有�o也者【九】。俄而有�o矣,而未知有�o之果孰有孰�o也【一○】。今我�t已有矣【一一】,而未知吾所之其果有乎,其果�o乎【一二】?天下莫大於秋豪之末,而大山�樾。荒垤�子,而彭祖�樨病L斕嘏c我�K生,而物我�橐弧疽蝗俊<紉橐灰櫻 業糜醒院酢疽凰摹浚考紉閻^之一矣,且得�o言乎【一五】?一言�槎 c一�槿W源艘醞 巡荒艿茫 r其凡乎【一六】!故自�o有以至於三,而�r自有有乎【一七】!�o焉,因是已【一八】。

    【一】【注】今以言�o是非,�t不知其言有者乎不乎?欲之,�t我以�o�槭牽 艘o�櫸牽 共活�矣。然此是非不同,亦固未免於有是非也,�t彼矣。故曰不又相�軛�,�t彼�o以也。然�t� 蟛活�,莫若�o心,既遣(一)是非,又遣其遣。遣之又遣之以至於�o遣,然後�o遣�o不遣而是非自去矣。

    【疏】者,徒相似之也。但群生愚迷,�恰=裾�乃欲反彼世情,破迷�蹋 始僨藝f�o是�o非,�t用�檎嫻饋J槍脫韻嗯c�軛�,此�t遣於�o是�o非也。既而遣之又遣,方至重玄也。

    【二】【注】至理�o言,言�t,故寄(二)言之。

    【疏】�L,也。夫至理�o言,而非言�o以理,故寄言,彷象其。

    【三】【注】有始�t有。

    【疏】此假疑��,以明至道�o始�o,此遣於始也。

    【四】【注】�o始而一死生。

    【疏】未始,未曾也。此又假��,有未曾有始不。此遣於�o始也。

    【五】【注】夫一之者,未若不一而自,斯又忘其一也。

    【疏】此又假��,有未曾有始也者。斯�t遣於�o始�o也。

    【六】【注】有有�t美�渮欠薔咭病br />
    【疏】夫象森,悉皆幻,故�舜擻校 骷匆雜畜w空。此句遣有也。

    【七】【注】有�o而未知�o�o也,�t是非好�邯q未�選br />
    【疏】假��有此�o不。今明非但有即不有,亦乃�o即不�o。此句遣於�o也。

    【文】《好�骸K如字。《未》力智反。

    【八】【注】知�o�o矣,而未能�o知。

    【疏】假��有未曾有�o不。此句遣非。

    【九】【疏】假��有未曾未曾有�o不。此句遣非非�o也。而自�\之深,�檸�入妙,始乎有有,乎非�o。是知百非,超四句,明矣。前言始,此�t明�r;今言有�o,此�t法;唯�r法,皆者也。

    【一○】【注】此都忘其知也,乃俄然始了�o耳。了�o,�t天地物,彼我是非,豁然斯也。

    【疏】前�撓o之入非非有�o之本,今�姆欠怯o之出有�o之用。而言俄者,明即即用,俄之,非也。夫玄道窈冥,真宗微妙。故俄而用,�t非有�o而有�o,用而,�t有�o非有�o也。是以有�o不定,用�o�a,能�Q定�o耶?能�Q定有耶?此又就有�o之用明非有非�o之者也。

    【文】《俄而》徐音峨。《斯》苦角反。斯,又作澌,音,李思利反。◎文��曰︰斯,澌同。

    【一一】【注】�o是非,即�陀兄^。

    【文】《即�汀販 址礎br />
    【一二】【注】又不知之有�o,乃然�o芥於胸中也。

    【疏】,言也。生�o言也。理出有言之教,即前�L言之是也。既寄此言以於理,未知斯言定有言耶,定�o言耶。欲明理家非默非言,教亦非�o非有。恐�W者�段淖鄭 手麓宿o。

    【文】《介》古反,又音界。◎文��曰︰今本介作芥。

    【一三】【注】夫以形相�Γt大山大於秋豪也。若各�湫苑鄭 鏢サO,�t形大未�橛敘N,形小不�椴蛔恪!補陡髯恪常ㄈ┼鍍湫裕t秋豪不小其小而大山不大其大矣。若以性足�櫬螅t天下之足未有於秋豪也;(其)﹝若﹞性足者(�椋 卜恰常ㄋ模┐螅t大山亦可小矣。故曰天下莫大於秋豪之末而大山�樾 4笊樾。t天下�o大矣;秋豪�櫬螅t天下�o小也。�o小�o大,�o�o夭,是以蟪蛄不大椿而欣然自得,斥不天池而�s以足。苟足於天然而安其性命(五),故天地未足�鄱c我�K生,物未足�楫�而我同得。�t天地之生又何不�K,物之得又何不一哉!

    【疏】秋�r生豪毛,其末至微,故秋豪之末也。人生在於襁褓而亡,之��子。太,大也。夫物之生也,形�獠煌  行∮寫螅 胸燦邸H粢孕苑盅災 o不自足。是故以性足�櫬螅 煜履 簞逗濫 o�樾。 煜履 §洞笊健4笊樾。t天下�o大;豪末�櫬螅t天下�o小。小大既,夭� 噯弧J且x大,各足之性乃均;物多,自得之唯一。前明不不始,非有非�o;此明非小非大,�o夭�o�鄱br />
    【文】《秋豪》如字。依字� 骱痢K抉R雲︰兔毫在秋而成。王逸注楚雲︰毛也。案毛至秋而,故以喻小也。《大山》音泰。《��子》短命者也。或雲︰年十九以下��。

    【一四】【注】物形,同於自得,其得一也。已自一矣,理�o所言。

    【一五】【注】夫名生於不明者也。物或不能自明其一而以此逐彼,故一以正之。既之一,即是有言矣。

    【疏】夫玄道冥寂,理形,引迷途,斯起。故一玄,而是名教。既之一,曰�o言乎!

    【一六】【注】夫以言言一,而一非言也,�t一﹝﹞(六)言�槎印R患紉灰櫻 雜佷 揮幸揮卸 貌恢^之三乎!夫以一言言一,乃成三,�r�サ渲 鰨 參鍤夥Q,有善�擔   薌o也。故一之者彼未殊,而忘(七)一者�o言而自一。

    【疏】夫妙一之理,理非所言,是知以言言一而一非言也。且一既一矣,言又言焉;有一有言,二名斯起。覆�ぅr之二名,�ηr之妙一,有一有二,得不之三乎!�娜醞 儆猩魄傷閻 耍 嗖荒薌o得其�擔 r凡夫之乎!

    【文】《殊》尺反。《善�怠飛 鞣礎br />
    【一七】【注】夫一,�o言也,而有言�t至三。�r�サ淠擔 淇篩F乎!

    【疏】自,�囊病╴m,往也。夫至理�o言,言�t名起。故�o言以往有言,言�t至乎三。�r�撓醒醞醒裕 α鞣峙桑 淇篩F乎!此明一切法,本�o名字,�o生有,遂至於斯矣。

    【一八】【注】各止於其所能,乃最是也。

    【疏】夫法空幻,何名言!是知�o即非�o,有即非有,有�o名�擔 �皆寂。既不�o以有,�妥雜幸贓m有耶!故�o所措意於往�恚 蜓 鐨遠岩印br />
    【校】(一)本遣作,下�K同。(二)本寄作�L。(三)苟各足三字依本及世德堂本。(四)若字非字依本及世德堂本改。(五)命字本作分,世德堂本作命。(六)字依世德堂本。(七)本忘作亡。

    夫道未始有封【一】,言未始有常【二】,�槭嵌蓄騁病救浚 �言其畛【四】︰有左,有右【五】,有��,有【六】,有分,有【七】,有,有【八】,此之八德【九】。六合之外,人存而不【一○】;六合之�齲 }人而不【一一】。春秋世先王之志,人而不【一二】。故分也者,有不分也;也者,有不也【一三】。曰︰何也【一四】?人�閻 疽晃濉浚 �人之以相示也。故曰也者有不也【一六】。夫大道不【一七】,大不言【一八】,大仁不仁【一九】,大廉不�欏徑稹浚 笥虜燴濉徑弧俊5勒訊壞饋徑浚 贊q而不及【二三】,仁常而不成(一)【二四】,廉清而不信【二五】,勇忮而不成【二六】。五者園而�紫蚍揭印徑摺浚 手 蠱淥恢  烈印徑恕俊J脛 謊災 q,不道之道?若有能知,此之天府【二九】。注焉而不�M,酌焉而不竭【三○】,而不知其所由�懟救弧浚 酥 ^葆光【三二】。

    【一】【注】冥然�o不在也。

    【疏】夫道�o不在,所在皆�o,然�o,有何封域也。

    【文】《夫道未始有封》崔雲,物七章,此上章,而班固在外篇。

    【二】【注】彼此言之,故是非�o定。

    【疏】道理通,既�o限域,故言教物,亦�o常定也。

    【三】【注】道�o封,故物得恣其分域。

    【疏】畛,界畔也。理�o崖域,教物,(是)�欏彩恰沉x故,畛分不同。

    【文】《�槭恰酚畏礎!隊蓄場沸  譚矗 鉅粽妗V^封域畛陌也。

    【四】【疏】(畛)假��旨,起後文也。

    【五】【注】各便也。

    【疏】左,也。右,也。理凝寂,教必�C。畛域不同,�N沈各,故有�|西左右,春秋生� br />
    【文】《有左有右》崔本作宥,在宥也。◎文��曰︰作崔本作有,。案下雲在宥也,�t作宥明甚。今改正。《便》婢面反。

    【六】【注】物物有理,事事有宜。

    【疏】��,理也。,宜也。群物,有理存焉,事� 睿 麟S宜便者也。

    【文】《有��有》崔本作有有。◎俞樾曰︰文雲,崔本作有有,�鬧 O攣腦疲 現 猓 }人存而不;六合之�齲 }人而不。又曰,故分也者,有不分也;也者,有不也。彼所分,即此有分有;然�t彼所,即此有有矣。

    【七】【注】群分而�e也。

    【疏】,�e也。走,各有群分;物性殊,自�e矣。

    【文】《有分》如字。注同。《�e》彼列反。下皆同。

    【八】【注】�K逐曰,� q曰。

    【疏】夫物性昏愚,彼我封�蹋 榷K逐�儇�,� q是非也。

    【文】《有》之。注同。

    【九】【注】略而判之,有此八德。

    【疏】德者,功用之名也。群生功用,�o,略而之,有此八。斯�t前有畛之也。

    【一○】【注】夫六合之外,物性分之表耳。夫物之性表,有理存焉,而非性分之�齲t未�L以感人也,故人未�L之。﹝若之﹞(二),�t是引物使�W其所不能也。故不其外,而八畛同於自得也。

    【疏】六合者,天地四方也。六合之外,生性分之表,重玄至道之也。夫玄宗(� 藏琛誠螅 鏊木渲 耍幻罾硐R模  現 狻<確巧窨謁q,所以存而不也。

    【一一】【注】其性而安之。

    【疏】六合之�齲 ^生所之性分。夫雲雲取�危 雲鶩椋デ�根源,�K同有。人其�C感,而�  <仍獲T,亦�o可,故下文雲,我亦妄之。

    【一二】【注】其成而凝乎至之�O,不�唐淥且苑潛�人也。

    【疏】春秋者,�r代也。者,典也。先王者,三皇五帝也。,也。夫祖述,��章�蛩矗 ��r代,以�櫚渲�,生,流�魅聳饋6}人,利益�r,不�淌寢q非,�蛾�。

    【一三】【注】夫物物自分,事事自�e。而欲由己以分�e之者,不彼之自�e也。

    【疏】夫理�o分�e,而物有是非。故於�o封�o域之中,而起有分有之者,此乃一曲之士,偏� 耍  文芷飾鯪毒   洲q於事物者也!

    【文】《故分》如字。下及注同。

    【一四】【疏】假��疑,生旨。

    【一五】【注】以不�訊 }人�o�選br />
    【疏】夫理人,冥心�潰 誓巡匚鏤遙 ㄊ欠牽 菽舅闌遙 o分�e矣。

    【一六】【注】不彼之自,故己所知以示之。

    【疏】多之人,即生之�e也。凡庸迷�蹋 唇 �(忘)﹝妄﹞,故所知,示於物,唯不彼之自�e亦乃不己之妙道,故雲有不也。

    【一七】【注】付之自,�o所。

    【疏】大道廓,妙形名,既非色,故不可。道之人,消亦也。

    【文】《不》尺反,注同。

    【一八】【注】已自�e也。

    【疏】妙悟真宗,�o可,故� f物,而言�o所言。

    【一九】【注】�o�鄱源嬉病br />
    【疏】亭毒群品,(汛)﹝�o心,譬彼青春,非�槿室病br />
    【二○】【注】夫至足者,物之去�矸俏乙玻 o所容其�橛 br />
    【疏】夫玄悟之人,空有,知境幻,�o一可,物我俱空,何所。

    【文】《不�欏飯埕》礎P煲糝t。

    【二一】【注】�o往而不,故能�o而不往。

    【疏】忮,逆也。�忍N慈悲,外弘接物,故能俯�m俗,惠救生,己逗�C,�o迕逆。

    【文】《不忮》徐之豉反,又音,李之移反。害也。李雲︰健也。

    【二二】【注】以此明彼,彼此俱失矣。

    【疏】明己功名,炫於物,此乃淫�危 皇欽嫻饋br />
    【文】《道昭》音照。

    【二三】【注】不能及其自分。

    【疏】不能玄默,唯�裕 A浮,不深理。

    【二四】【注】物�o常�郟 郾夭恢塴br />
    【疏】不能忘�坩�知,玄同彼我,而�a�訊骰藎 隊H情,欲效成功,�o�r可。

    【二五】【注】然廉清,名者耳,非真廉也。

    【疏】皎然俗,卓不群,意在名,非��廉也。

    【二六】【注】忮逆之勇,天下共疾之,�o敢足之地也。

    【疏】�未榷攏 迥嫖鍇椋 �共疾之,必�o成遂也。

    【二七】【注】此五者,皆以有��者也,不能止乎本性,而求外�o已。夫外不可求而求之,譬以�A�W方,以慕耳。希翼,�M日月,此愈近彼,愈��,�W��得而性��失。故物而偏尚之累去矣。

    【疏】園,�A也。�祝 病N逭擼 匆亞暗勒訓紉病7W道之人,直晦;而乃矜炫己之能,於物其於道也,不亦乎!如慕方而�W園�A,�埏w而好游泳,希翼,�o翥之能,�M日月,有�追街 �L室病br />
    【文】《園》崔音�\。徐五丸反。司雲︰�A也。郭音�F。《而�住沸炱湟路礎!斷蚍健繁疽嘧唬 敉 O陸苑糯恕!督恕犯澆 !哆h��》于反。

    【二八】【注】所不知者,皆性分之外也。故止於所知之�榷烈病br />
    【疏】夫境有大小,智有明,智不逮者,不��知。故知止其分,�W之造�O也。

    【二九】【注】浩然都任之也。

    【疏】孰,也。天,自然也。知言不言之言,道不道之道?以此,用通物者,可合於自然之府藏也。

    【三○】【注】至人之心若,� 徊兀 縟o盈之也。

    【文】《注焉》徐之喻反。

    【三一】【注】至理之�恚 勻o。

    【疏】夫巨海深弘,莫�y涯,百川注之而不�M,尾泄之而不竭。道大,其亦然。�C起而不�掀瀋瘢 �oy殊�Χ燴杵],故能囊括群有,府藏含。又譬�溢R高堂,物�硭拐鍘D 罩 牽 恢 淥恚 芍^即照而忘,忘而能照者也。

    【三二】【注】任其自明,故其光不弊也。

    【疏】葆,蔽也。至忘而照,即照而忘,故能蔽其光,其光��朗。此以前天府之。

    【文】《葆光》音保。崔雲︰若有若�o,之葆光。

    【校】(一)引江南古藏本成作周。(二)若之三字依本及世德堂本。

    故昔者��於舜曰︰「我欲伐宗、、胥敖,南面而不然。其故何也【一】?」舜曰︰「夫三子者,存乎蓬艾之【二】。若不然,何哉【三】?昔者十日�K出,物皆照【四】,而�r德之乎日者乎【五】!」

    【一】【注】於安任之道未弘,故朝而不怡也。� 拿鼾R一之理於大,故自怪之��以起�σ病br />
    【疏】然,怡��貌也。宗、、胥敖,是�r小蕃三��也。南面,君位也。舜者,六世�O也。父曰瞽瞍,母曰握登,感大虹而生舜。舜生於姚墟,因即姓姚,住於��水,亦曰��氏,目有重瞳子,因字重。以仁孝著於,�蚵�其,妻以二女,封邑於虞。年三十,百揆,三十三,受�蚨U。即位之後,都於蒲阪。在位四十年,禹。後崩,葬於梧之野。而三��既愆,所以� ���罪,事未定,故朝不怡。欲明物之一理,故寄��答於二。

    【文】《宗》徐古外反。《胥》息徐反。胥�!棟健沸 甯叻礎K抉R雲︰宗、、胥敖,三�病4拊疲鶴諞灰玻 �二也,胥敖三也。《朝》直反。

    【二】【注】夫物之所安�o陋也,�t蓬艾乃三子之妙也。

    【文】《妙》昌�]反。

    【三】【疏】三子,即三� 病Q耘畎 v草,斥足以逍,�r蕃�m卑,三子足以存,乃不然,有何意也。

    【四】【注】夫重明登天,六合俱照,�o有蓬艾而不光被也。

    【文】《重明》直反。《光被》皮寄反。

    【五】【注】夫日月�o私於照,有所不及,德�t�o不得也。而今欲�Z蓬艾之而伐使�募海 噸戀鐳M弘哉!故不然神解耳。若乃物�稱湫裕 靼財淥玻o幽深,付之自若,皆得其�O,�t彼�o不而我�o不怡也。

    【疏】,也。淮南子雲,昔�r十日�K出,焦禾稼,� 菽荊  L蛇,皆�槊窈Αl妒蚴劊嗌仙涫 眨  淦渚牛幌 L蛇,以除民害。夫十日登天,六合俱照,覆盆,有不明。而德所,�o幽不,二智,彼三光,乃欲�癰篩輳 Х募海 棟踩沃 潰 M曰弘通者耶!◎家世父曰︰伐�擼 欠侵 �之而成者也。而於此有不然,左右��分八德,交�癆噸卸恢 7蛉誘擼 畎  g,�o�檗q而分之。物受日之照而不能其形,而於此累十日焉,皆求得物而照之,�t物之神必敝。日之照,�o心者也。德之求乎是非,方且以有心出之,又乎日之照矣。人何所措手足乎!◎�c藩案文出游京口北固� t注引司雲︰言(克)﹝光﹞(一)天,�t�o不。文。

    【文】《神解》音蟹。

    【校】(一)光字依文注原文改。

    缺��乎王倪曰︰「子知物之所同是乎【一】?」

    【一】【疏】缺,由之��,王倪弟子,�K�r人也。此二人,明其一。言物情倒,�桃�不同,悉皆自是非他,知此情是否。

    【文】《》五反。《缺》丘��反。《王倪》徐五嵇反,李音。高士�髟疲和蹌擼r人也。天地篇雲,缺之��。

    曰︰「吾�漢踔  疽弧浚 br />
    【一】【注】所同未必是,所不非,故彼我莫能相正,故�o所用其知。

    【疏】王倪答缺雲︰「彼此各有是非,遂成�o主。我若用知知彼,我知是是非,故我於何知之!」言�o所用其知也。

    【文】《�漢酢芬酢O陸醞 br />
    「子知子之所不知邪【一】?」

    【一】【疏】「子既不知物之同是,自知己之不知乎?」此�檸�入妙,次第,假��,以深趣。

    曰︰「吾�漢踔  疽弧浚 br />
    【一】【注】若自知其所不知,即�橛兄 S兄t不能任群才之自。

    【疏】若以知知不知,不知是知。故重言於何知之,以不知答也。

    「然�t物�o知邪【一】?」

    【一】【疏】重雲︰「汝既自�o知,物�o知者邪?」

    曰︰「吾�漢踔  疽弧浚 br />
    【一】【注】都不知,乃�縟o不任矣。

    【疏】不知我,亦乃不知物。唯物我,�韌舛紀 o所措其知也。

    然,�L言之【一】。庸知吾所知之非不知邪【二】?庸知吾所不知之非知邪【三】?

    【一】【注】以其不知,故未敢正言,言之耳。

    【疏】然乎,然也。既其�o知,理�o所,不可的,故�L之也。

    【二】【注】游於水,水物所同,咸之知。然自之,�t向所知者,�椴恢 印7蟯�蜣之知在於丸,而笑蜣者乃以合�橘F。故所同之知,未可正�br />
    【疏】夫物或此知而彼不知,彼知而此不知。水,即其也。故知即不知,不知即知。凡庸之人,知此理耶!

    【文】《庸》徐本作巨,其庶反。郭音。李雲︰庸,用也;,何也;言何用也。服虔雲︰,未也。《�欏販 址礎!鍛�》丘一反。《蜣》丘良反。雅雲︰蜣,蜣也。

    【三】【注】所不知者,直是不同耳,亦自一家之知。

    【疏】所不知者,彼此不相通耳,非不知也。◎�c藩案文潘安仁秋注引司雲︰庸,何用也。文。◎又案庸,言何遽也。遽距巨通用,或作渠。史甘茂�骱五徇澈 炕茨先碎g篇此何遽不能�楦︰ 寬n子篇奚距然哉?荀子正篇是定知侮之�椴蝗柙眨客踔破 M渠得免夫累乎?皆其。

    且吾�L��乎女【一】︰民���t腰疾偏死,然乎哉?木�t惴�鄭 澈鍶緩踉眨咳呤脛 �【二】?民食豢,麋鹿食,蛆甘�⑶ |耆鼠,四者孰知正味【三】?猿狙以�櫬疲 緡c鹿交,游。毛�喳�姬,人之所美也;之深入,之高,麋鹿之�Q。四者孰知天下之正色哉【四】?自我之,仁之端,是非之�T,樊然�y,吾�耗苤 瀅q【五】!

    【一】【注】己不知其正,故(一)��女。

    【疏】理既�o言,不敢正� 頭促|,��乎女。

    【文】《乎女》音汝。注及下同。《己不知》音。

    【二】【注】此略三者,以明物之便。

    【疏】惴�鄭 強制戎e名。然乎哉,不如此也。言人�岬嘏P��,�t病腰跨偏枯而死,泥如此乎?人於�瀋暇猶�,�t迫怖不安,猿猴跳,曾�o所畏。物性不同,便宜各。故此三者,以明物知正定所乎。是知蓬�艚 |,�s辱安在。

    【文】《偏死》司雲︰偏枯死也。《》徐音秋。司雲︰名。《惴》之瑞反。《�芬衾酢!垛飯糗鰨 煲艟?置病4拊疲鷚病0喙套鞅�也。《猿》音猿。《猴》音侯。《便》婢面反。

    【三】【注】此略四者,以明美�褐o主。(二)

    【疏】,草也,是牛羊之;豢,也,是犬豕之徒;皆以所食�槊病w緡c鹿而食茂草,便嗜腐鼠,蜈蚣食蛇。略四者,定�樽濤逗 抗手  �疏食,其致一者也。

    【文】《》初俱反,小雅雲︰稈之。稈,音古但反。《豢》徐音患,又胡�M反。司雲︰牛羊曰,犬豕曰豢,以所食得名也。《麋》音眉。《》反。司雲︰美草也。崔雲︰甘草也。郭璞雲︰三雲,六畜所食曰。◎�c藩案文︰,之所食,�D�鈉H。古者神人以�D帝,帝曰︰何食?曰︰食。�h�w充�鰨 裉�亡其美地。三郭注雲︰六畜所食曰。管子八篇,多衍,�t六畜易繁也。《》音即。《且》字或作蛆,子徐反。李雲︰且,名也。�V雅雲︰蜈公也。雅雲,蒺藜蛆,郭璞注雲︰似蝗,大腹,角,能食蛇。蒺,音疾,藜,音梨。《�⑴啡繾幀4拊疲荷咭病K抉R雲︰小蛇也,蛆好食其眼。《》尺夷反。《》本亦作,於加反。崔雲︰�躋玻 蛾取肥兄痙礎W只蜃魘取4薇咀韝省!睹骸趼販礎br />
    【四】【注】此略四者,以明天下所好之不同也。不同者而非之,�t�o以知所同之必是。

    【疏】猿猴狙以�櫬菩郟 緶垢嘟櫻 圉p游�頡C裕 酵躡棗 畸�姬,�x���濉4碩甦擼  謔潰 酥^之美也。然怖而深入,而高,麋鹿走而不。此四者,知宇�榷ㄊ敲郎  抗手 卜蠐廾裕 郟 岳磧^察,孰是非哉?�Q,卒疾貌也。

    【文】《》篇面反,徐敷面反,又敷畏反,郭李音偏,《狙》七反。司雲︰狙,一名,似猿而狗,熹雌猿交也。崔雲︰狙,一名,其雄��猿雌�殛蚰怠O蛟疲邯p狙以猿�櫬埔病*�,音葛。《�櫬啤芬羝蓿 灰羧繾幀!c藩案御九百十引司雲︰狙似猿而狗,食猴,好雄狙接。文所引。《毛�浴沸煸諏擠礎K抉R雲︰毛�裕 琶廊耍 輝圃酵趺蘭�V病!爾�姬》力知反。下同。姬。�x公之嬖,以�櫸蛉恕4薇咀魑魘 !Q》喜缺反。李雲︰疾貌。崔雲︰疾足不�Q。徐古惠反,郭音古穴反。《》士救反,又在遘反。◎�c藩案�Q即�Q也。(文�V雅�K雲︰,疾也)。易(下)﹝卦﹞�鰨Q躁,(躁同。)正作�Q,雲取其��(�牛 印常ㄈ┬病F湔之�作趣。文︰,行貌。又雲︰,也。淮南�掌 奮F,高注雲︰,趣。亦同。�V雅雲︰,奔也。史���x�鰨 角擺�﹝後﹞(四),蹄三�ゅ 麟[曰︰言之走�菁慘病Ec崔氏疾走不同。《所好》呼�蠓礎br />
    【五】【注】夫利於彼者或害於此,而天下之彼我�o,�t是非之竟�o常。故唯莫之而任其自是,然後然俱得。

    【疏】夫物乃而未�L非我,故行仁履,�p益不同,或於我�槔 侗楹Γ 蜢侗槭牽t於我�櫸恰J且謀宋葉ж^之,是非之路,仁之,樊�y,若�④�之�y,既�o定法,吾何能知其分�e耶!

    【文】《樊然》音� y》徐�艚環礎9魃  イ┐礎!c藩案�ュ 咀魃  且病Uf文︰�ュ s也。散,肉也。(乃之,文��正。)不相通。�Й蜃鰲答Pて〉,(�h�эl君神祠碑。)散相似;散或作〈昔て〉,(李翕析�蜞M)。�ё 嗨疲Э 孕蝸嗨貧`。太玄元,��夜�и咂淶�福,今本�и`散。淮南原道篇,不物�ュ 庵 烈玻  衿  慌c物�Е煜倫苑 癖窘哉`作散。(高注曰︰散,貌。案� 鄭o�y之,故散皆作�ャ# 噸 埂芬艟場=癖徑嘧 場O路糯恕br />
    【校】(一)本�o故字。(二)本�o略二字及以字之字。(三)�幼忠勒x原文改。(四)後字依史原文。

    缺曰︰「子不知利害,�t至人固不知利害乎【一】?」

    【一】【注】未能妙其不知,故嫌至人知之。斯�抑 唇庖病br />
    【疏】缺曰,未悟彼此之不知,更起利害之疑。雲︰「子是至人,� ﹫Α1仄洳晦q,迷暗若夜。」重�櫬穗y,冀�D後之矣。

    【文】《未解》音蟹。

    王倪曰︰「至人神矣【一】!大�煞俁荒幔 h�Z而不能寒,疾雷破山﹝﹞(一)振海而不能【二】。若然者,乘�猓 救框T日月【四】,而乎四海之外【五】。死生�o於己【六】,而�r利害之端乎【七】!」

    【一】【注】�o心而�o不。

    【疏】至者,妙�O之;神者,不�y之用。夫人己,� o方,知而不知,而不,得以名言心�]�|度至人耶!

    【二】【注】夫神全形具而物冥者,涉至而未始非我,故然�o()﹝﹞(二)介於胸中也。

    【疏】�Z,� 病T煞倭牽 h冰凝,雷霆�^而破山,��而振海。而至人神凝未兆,物冥,水火既不�模 L雷能。

    【文】《�Z》�艄史礎P  鞣礎@ 穹礎O蛟疲 病4拊疲Z,涸也。◎家世父曰︰大浸稽天而不溺,大旱金石流土山焦而不�帷D懿灰暈椋ㄊ牽 彩隆常 斕卦旎 源騍段嶁模t外境不足以相累。子之自期如此,故�壹爸 !斷�》敕反,又音豸。《介》古反,又音界。

    【三】【注】寄物而行,非我�右病br />
    【疏】﹝若然﹞,如此也。淡�o心,方之�猓 a芘群品,物而行。

    【四】【注】有��夜而�o死生也。

    【疏】昏明代序,有��夜之可分;安�r,�o死生之能。而控群物,含,故有乘之名也耳。

    【五】【注】夫唯�o其知而任天下之自�椋 蜀Y物而不也。

    【疏】�蛹畔嗉矗 ㄕ媯 糙ゃ r,端坐寰宇之中,而心四海之外矣。

    【六】【注】�軼w,故死生若一。

    【七】【注】�r利害於死生,愈不足以介意。

    【疏】夫利害者,生涯之�p益耳。既死生��夜,乘化以遨,�r利害於死生,曾何足以介意矣!

    【校】(一)字依本。(二)字依世德堂本改。

    瞿子��乎梧子曰︰「吾夫子,人不�氖螞鍘疽弧浚 瘓屠 賄`害【二】,不喜求【三】,不道【四】;�o有,有�o【五】,而乎�m垢之外【六】。夫子以�槊俠酥 裕 乙槊畹樂 幸病N嶙右檗扇簦俊酒摺俊br />
    【一】【注】�兆磯磣  畝輪 病br />
    【疏】�眨 q事也。,於也。瞿是梧弟子,故���櫸蜃印7蝮w道人,忘�掩ソ錚 m涉事有而不以�鍘;燠E�m俗,泊�o心,措意存情,�攆妒攣錚■涅o既欲益,是以述昔之所者也。

    【文】《瞿》其俱反。《梧子》李雲︰居梧下,因以�槊4拊疲好稹︰�文雲,梧封人也。《夫子》向雲︰瞿之��。◎俞樾曰︰瞿子必七十子之後人,所之夫子,之孔子也。下文梧子曰,是帝之所�梢玻 鷚埠巫鬩災  殼鵂詞強鬃用 蝣涅o子述孔子之言,故曰丘也何足以知之也。而者不其意,以丘也�殫L梧子自其名,故文雲,梧子,崔雲名丘。此大不然。下文雲,丘也女皆�粢玻 柚^女�粢粢病7蠐枵擼 L梧子自也。既雲丘女皆�簦 衷樸枰簦t安得即以丘�殫L梧子之名乎?

    【二】【注】任而直前,�o所避就。

    【疏】,避也。通之命,利害之有�r,故推理直前,而�o所避就也。

    【三】【注】求之不喜,直取不怒。

    【疏】妙悟�模ㄟh)﹝﹞也。故物求之而不忻喜矣。

    【四】【注】至者也。

    【疏】夫智凝湛,照物�o情,不� 揮 o生�o�紓 灘灰耘示�之心行乎通至道者也。

    【五】【注】凡有者,皆非吾所也,彼各自耳,故�o彼有而有此�o也。

    【疏】,言教也。夫道至人,夷寂,�謀窘帝E,感而遂通。故能理而教,�o而有,教而理,有而�o者也。

    【文】《》尺反。下放此。

    【六】【注】凡非真性,皆�m垢也。

    【疏】和光同�m,染不染,故在�趟字 校 淖贓[於�m垢之外者矣。

    【文】《而》崔本作而施。

    【七】【疏】孟浪,率略也。奚,何也;若,如也;如何。所不道等,乃理性。瞿�槊畹樂 校 L梧用作率略之。未知其理如何,以何�槭恰br />
    【文】《孟》如字。徐武反,又或武葬反。《浪》如字,徐力反。向雲︰孟浪,音漫��,�o所舍之。李雲︰略也。崔雲︰不精要之貌。◎�c藩案文左太�_�嵌假x注引司雲︰孟浪,鄙野之。文。又案︰孟浪,莫,不委之意。(� 幼ぐ倪x左思�嵌假x。)莫一作摹略。墨子小取篇,摹略物之然。摹略者,括之。莫摹略孟浪,皆一之也。《之行》如字,又下孟反。

    梧子曰︰「是(皇)﹝﹞(一)帝之所�梢玻 鷚埠巫鬩災  疽弧浚Π遺 啻笤纈�,卵而求�r夜,��而求炙【二】。

    【一】【疏】�桑 苫蟛幻髦 慘病7蛑戀郎鐶 敲遠刪俊km�腿飾宓郟 聳鍬}人,而至理,不其妙,�芍輛梗 苫蟛幻鰲N沂嗆穩耍 q能�粵恕1疽嚶凶鼽S字者,�t是。

    【文】《皇帝》本又作帝。◎文��曰︰皇通用。今本作帝。《》敕定反。《�傘芬衄�磨之。本亦作,於迥反。向司雲︰�桑 苫笠病@鈐疲翰還餉髏病4拊疲盒:韃淮罅艘病O虼薇咀鰲袋S〉�s。◎文��曰︰字�☉a雲︰〈〉字典中。函雲︰〈〉同。

    【二】【注】夫物有自然,理有至�O。循而直往,�t冥然自合,非所言也。故言之者孟浪,而之者�傘km�忘S帝,不能使物�o�眩 芍輛埂9事}人付於�m垢之外,而玄合乎之表,照之以天而不逆,放之自而不推明也。今瞿子方孟浪之言而便以�槊畹樂 校 掛o卵而司晨之功,��而求炙之��也。夫(二)不能安�r而探求化,生而�]死,�淌且贊q非,皆逆之徒也。

    【疏】即,之所者也。大小如雌,而似斑,青色,其肉甚美,堪作羹炙,出江南。然卵有生之用,而卵�r未能司晨,��有得之功,而���r未堪�櫓耍灰嗒q教能於妙理,而教�r非理,今瞿言,�槊畹潰 擻�用之太早。

    【文】《且女》音汝。下同。《亦大》音泰,徐李敕佐反。注同。《�r夜》崔雲︰�r夜,司夜,也。《��》徒旦反。《》于反。司雲︰小,可炙。毛草木疏雲︰大如斑,色,其肉甚美。《�汀販 址礎O陸醞 O掄倫 蝕恕br />
    【校】(一)字依世德堂本改。(二)本�o夫字。

    予�L�榕 災 疽弧浚  醞  桑ㄒ唬 徑顆勻趙攏隊鈧妗救浚櫧湮牽 └希 悶浠鰨 噪`相尊【四】。人役役【五】,人愚(三)【六】,�おf�q而一成【七】。物然【八】,而以是相【九】。

    【一】【注】言之�t孟浪也,故妄言之。

    【文】《�L�欏酚畏礎br />
    【二】【注】若正妄言,�樘 纈�也。故亦妄之,何?

    【疏】予,我也。奚,何也。夫至理�o言,言�t孟浪。我�槿暉f,汝亦妄何如?亦言,奚者即何之也。

    【三】【注】以死生��夜,旁日月之喻也;以物�橐惑w,�隊鈧嬤 ┬病br />
    【疏】旁,依附也。�叮巡匾病L斕廝姆皆揮睿 砉漚裨恢妗F趵礪}人,忘物忘我,既而囊括有,冥一死生。故郭注雲,以死生��夜,旁日月之喻也;以物�橐惑w,�隊鈧嬤 饕病br />
    【文】《旁日月》薄葬反,徐扶葬反。司雲︰依也。崔本作。◎文��曰︰官校本改�  幢厥恰!蚣沂欄岡唬汗笠耘 醞 嗑洌 焱嫖牧x,奚旁日月�隊鈧孀榫洌 圓俸渦g以超出天地之表。�c藩案旁�櫸胖 枳幀7牛 酪病U�里仁篇放於利而行,孔注�K曰︰放,依也。墨子法�x篇放依以�氖攏 乓嘁酪病R嗤ㄗ鞣健T�方之,言有巢而依之也。(王氏述。)又通作傍。旁日月,依日月也。�乃抉R依之�檎4薇咀髦r者非也。《�丁綦悍礎4薇咀鞣觥!隊鈧妗分尉確礎J 釉疲禾斕廝姆皆揮睿 斫裨恢妗Uf文雲︰舟所�O覆曰宙。

    【四】【注】以有所,故尊卑生焉,而滑�骷��y,莫之能正,各自是於一方矣。故�欏叢鰲等蛔院現 潰  糝彌 鷓裕   �也。�魅唬o波之也。

    【疏】〈月�鰲擔o分�e之貌也。置,任也。滑,�y也。�鰨 �也。,�W之也,也。夫物情倒,妄�套鴇啊=�鞤人欲祛此惑,(�o)﹝�欏常ㄋ模 叢鰲等緩賢  勒擼  艋y昏,而任之,以相尊,一於也。

    【文】《〈月�鰲怠繁淨蜃鰨nbsp; )。郭音泯,徐武反,李武粉反。�o波之貌。司雲︰合也。向音,雲︰若�擅�之相合也。◎文��曰︰今注本波作被(五),似。《滑》徐古�]反,�y也。向本作汨,音同。崔� 朔矗 疲鴻榭冢 荊 材盡常 ┬病!鰲沸煲艋琛O蛟疲恆杌瑁 炊ㄖ ^。崔本作,武巾反,雲︰也。◎文��曰︰作�鰲K偽氖希K注中昏�K�氖希 鬧 br />
    【五】【注】於是非之境也。

    【六】【注】然�o知而直往之貌。

    【疏】役役,�又 菀病S奩X,�o知之貌。凡俗之人,逐前境,�諞鄱幌 惑w道之士,忘知�U照,然而若愚也。

    【文】《》徐徒奔反。郭治本反。司雲︰��沌不分察也。崔﹝雲﹞(七)︰文厚貌也。或雲︰束也。李丑��反。

    【七】【注】者,不者也。夫�q而�え渥�,而人之矣,故役役然�諦吳鸚畝ン司痛恕N 舐}�o�蹋 勢X然直往而化�橐唬 蛔�化而常於者也。故�Ⅳ|,千殊,道行之而成,�t古今一成也;物之而然,�t物一然也。�o物不然,�o�r不成;斯可也。

    【疏】夫人者,二�x合其德,物同其,故能任化,世相宜。�痛v古今,�r夷,� s�m俗,千殊,而淡然自若,不以介�眩 �V瘓 �,而常居妙�O也。◎家世父曰︰人役役,量今日,又量明日。今日�槭牽 魅沼忠��櫸牽 袢找��櫸欠牽 魅沼忠��櫸鞘恰B}人愚,�槭遣揮枚 T庸,�おf�q以�O其量。一者,��然�o彼此之�e;成者,怡然�o然可之差;者,泊然�o是非之。人以此� f物之而相於�o,斯�おf�q而一成。

    【文】《怵心》敕律反。《�Ⅳ邸啡緹確礎br />
    【八】【注】�o物不然。

    【九】【注】,也。是於�q,�t�q一是也;然於物,�t物然也。故不知死生先後之所在,彼我�儇�之所如也。

    【疏】,也。夫物情封�蹋槿找丫謾J且M物,莫不我然彼不然;(�裕 藏Q﹞古今,悉皆自是他不是。�腿f物之多,古今之,是非,未有休�r。人世�@隆,�佣<牛Ⅳ|而一凝然也。

    【文】《相》本亦作。徐於��反,郭於本反,李於��反。也。

    【校】(一)朱桂曜本奚下有若字。(二)本作〈月�鰲擔 巒 #ㄈ┼I引�く 槐酒X作,雲︰,治本切,�o知直往之貌。(四)�樽忠欄菜偽靖摹#ㄎ澹┤賴綠帽咀鞅唬 淚�文原本改。(六)木字依世德堂本改。(七)雲字依世德堂本。

    予�漢踔 f生之非惑邪【一】!予�漢踔核樂 僑識恢w者邪【二】!之姬,艾封人之子也。�x� 嫉彌 玻 櫧唇螅患捌渲領鍛跛 c王同筐床,食豢,而後悔其泣也【三】。予�漢踔 蛩勒 換諂涫賈 I生乎【四】!

    【一】【注】死生一也,而生,欲化相背,故未知其非惑也。

    【疏】夫物,未始不均;化死生,其理唯一。而��生�核潰 腔筧綰危br />
    【文】《予�骸芬酢O漢踅醞 !墩f》音��。注同。《相背》音佩。

    【二】【注】少而失其故居,名�槿省7蛉收擼 彀察端詼恢 ㄒ唬w於故也。焉知生之非夫弱�剩 芍 樂 欠蜻��w而�褐  ┬眨br />
    【疏】弱者弱,�手 允⑴V^少年遭�y,�適 h鰨 彀菜煉恢w,之弱失。�o出有,之�檣蛔雜羞��o,之�樗饋K炱偕核潰 M非弱�什恢w邪!

    【文】《�核饋趼販礎Wく !度省廢ク朔礎Wく !渡俁吩�照反。《焉知》於虔反。下同。

    【三】【注】一生之�齲 樽�若此。此之日,�t不知彼,�r夫死生之,�耗芟嘀 眨br />
    【疏】昔秦穆公�x公共伐戎之� 妹瑯 唬  h二。秦取而�x取女,即戎� 厥胤飩 酥  病?穡 病3躒 �戎,�e戚,�淹林  侍櫧唇蟆a嶂x邦,���  兀 c公同方床而燕,牢以盈�N,情好既移,所以悔其先泣。一生之�齲 樽�若此。�r死生之,何能知哉!子寓言,故公�櫫醵br />
    【文】《至於王所》崔雲︰六�r侯僭王,因此公�櫫躋病!犢稹繁疽嘧 鎩P炱鸝穹礎!洞病沸煲舸病K抉R雲︰筐床,安床也。崔雲︰筐,方也。一雲︰正床也。

    【四】【注】,求也。

    【疏】。求也。姬至�x。悔其先泣,焉知死者之不�s悔初始在生之日求生之意也!

    【文】《》音祈,求也。

    【校】(一)本不知下有所二字。(二)本�o之字。

    �麩�酒者,旦而哭泣;�艨奩擼 ┐鋱C【一】。方其�粢玻 恢 粢病徑俊糝 杏終計粞傘救浚 X而後知其�粢病舅摹俊G矣寫笥X而後知此其大�粢病疚濉浚 拚咦砸橛X,然知之。君乎,牧乎,固哉【六】!丘也女,皆�粢病酒摺浚揮柚^女�簦 粢病景恕俊J瞧溲砸玻 涿t【九】。世之後而一遇大,知其解者,是旦暮遇之也【一○】。

    【一】【注】此寤寐之事也。事苟,情亦,�t死生之不得同矣。故生�r�飛t死�r�匪酪櫻 郎m,其於各得所一也,�t何�S哉!

    【疏】夫死生之,�糝 �耳。夫�糝 錄仁猓 仕郎 橐e,而世有凶而�艏   畏了範n邪!是知寤寐之,未足可�S也。

    【文】《�飛芬袈濉O巒 br />
    【二】【注】由此之,死之�r,亦不知其死而自其志也。

    【疏】方�糝r,不知�糝 簦 嗒q方�ぎ�死之日,不知死之�樗饋8鬟m其志,何所�僭眨br />
    【三】【注】夫�粽唚糝姓計簦t�o以於寤者也。

    【四】【注】所遇,�o不足也,何�櫸繳n死哉!

    【疏】夫人在睡�糝 校 ^是真��,亦�駝己糲耄 級燃 祝 扔X以後,方知是�簟J槍噬r�飛 r�匪潰 楫�生而�n死哉!

    【文】《而》音教。下及注皆同。

    【五】【注】夫大者,人也。大者乃知夫患�]在�顏囈暈村灰病br />
    【疏】夫�_�_生民,芸芸群品,有�櫓 常 杳源糝 校 ㄓ畜w道人,朗然,知夫患�]在�顏囈暈村灰病br />
    【六】【注】夫愚者大�舳砸殄唬 矢`然以所好�榫隙檳拎觶 廊恍乓患抑  �,可固陋矣。

    【疏】夫物情愚惑,暗若夜,昏在�糝校 砸橛X,然�K G櫓 謎榫希 櫓赫咄 拎觶 源榍眩 芍^固陋。牛曰牧,曰圉也。

    【文】《》司雲︰察察也。《牧乎》崔本作乎,雲︰,��羊貌。《所好》呼�蠓礎Wく !端骸趼販礎br />
    【七】【注】未能忘言而神解,故非大也。

    【疏】丘是梧名也。夫照真原,�簦r愚徒,有哉!

    【文】《神解》音蟹。徐�艚夥礎br />
    【八】【注】即�糝兄 粢病7蜃砸簦 q未寤也,�r然自以�橛X哉!

    【疏】夫迷情�o,�暨�在�糝校宦�非真,妙居言�取J槍糝姓簦羲越鑰眨謊仍�言,言所以假。此�糝兄 簦 嘟Y孟浪之耳。

    【九】【注】夫非常之,故非常人之所知,故之�t卓,而不其�醫狻br />
    【疏】夫世皆�簦 四誦�。非常之言,不於俗,�t卓,物情,自非清通,深哉!

    【文】《�t》如字,又音的,至也。◎文��曰︰又字,今。《》九委反,也。

    【一○】【注】言能然�o�S而玄同死生者至希也。

    【疏】且世﹝�v﹞年而一逢大,知三界悉空,四生非有,彼我言,皆在�糝小H鞜私餿耍 橄S觶 �其促,是旦暮逢之。三十年�橐皇酪病br />
    【文】《其解》音蟹,徐�艚夥礎!鍛�然》音��,又始反。

    既使我若矣,若�儻遙 也蝗  艄且玻 夜且殘埃俊疽弧課偃簦 舨晃  夜且玻 且殘啊徑浚科浠蚴且玻 浠蚍且殘啊救浚科渚閌且玻 渚惴且殘啊舅摹浚課遺c若不能相知也,�t人固受其。吾使正之【五】?使同乎若者正之?既若同矣,�耗  玖浚 雇 蹺藝噠 考韌 蹺乙櫻耗  酒摺浚 鞏�乎我若者正之?既乎我若矣,�耗  景恕浚 雇 蹺遺c若者正之?既同乎我若矣,�耗  揪擰浚∪t我若人俱不能相知也,而待彼也邪【一○】?

    【一】【疏】若,而,皆汝也。若不�偃暌慘  �之也。夫是非彼我,不真,倒置之徒,妄�殛胺瘛<偈刮遺c汝��,汝�儻也  俁ㄊ牽 也俁 且 抗灘豢梢病br />
    【二】【注】若,而,皆汝也。

    【疏】假令我�鳧度輳 瓴患拔遙 Q是也,汝定非也?各�蹋 醋憧梢酪病br />
    【三】【疏】或,不定也。我之汝,或是或非,彼此言之,�儇�不定,故或是�t非是,或非�t非非也。

    【四】【疏】俱是�t�o非,俱非�t�o是。故是非彼我,出自妄情也。

    【五】【注】不知而後推,不而後,之而不足以自信,以其物�σ病 q� K日,至竟莫能正之,故付之自正耳。

    【疏】彼我二人,各�唐 �,咸自是,故不能相知。必也相知,己之所非者,他家之是也。假令�e有一人,遣定臧否,此人有彼此,亦不是非,各�椋 �成惑,心必�郟 艘�所以不明。三人各�蹋 拐l正之?,不明之也。

    【文】《》反。李雲︰,不明貌。

    【六】【疏】既�お暉 �,�t汝不殊,汝不殊,何能正定!此覆第一句。

    【文】《�耗塴芬酢O陸醞 br />
    【七】【注】同故是之,未足信也。

    【疏】注雲,同故是之耳,未足信也。此覆第二句也。

    【八】【注】故相非耳,亦不足�br />
    【疏】既我汝,故�e起是非。�e起是非,亦何足可�看爍步獾諶洹br />
    【九】【注】是若果是,�t天下不得�陀蟹侵 咭玻環僑糶歐牽t亦�o�陀惺侵 咭玻喚袷瞧淥 瞧淥�,同既具而是非�o主。故夫是非者,生於好而休乎天均,付之�尚卸 踝哉病br />
    【疏】彼此曲�模 欠身�,不我汝,亦何能正之?此解第四句。

    【一○】【注】各自正耳。待彼不足以正此,�t天下莫能相正也,故付之自正而至矣。

    【疏】我汝及人,固受之人。有三人,各�桃灰�,咸言我是,故俱不相知。三人既不能定,�透�一人!若�e待一人,亦前何!﹝待﹞彼也耶,言其不待之也。

    何和之以天倪【一】?曰︰是不是,然不然。是若果是也,�t是之乎不是也亦�o;然若果然也,�t然之乎不然也亦�o(一)【二】。化之相待,若其不相待【三】。和之以天倪,因之以曼衍,所以年也【四】。忘年忘,振於�o竟,故寓�o竟【五】。」

    【一】【注】天倪者,自然之分也。

    【疏】天,自然也。倪,分也。夫彼我妄�蹋 欠o主,所以三人四句,不能正之。故假端,��,和以自然之分,令�w�o是�o非。天倪之,次列於下文。

    【文】《和之》如字,崔胡反。《天倪》李音崖,徐音,郭音五底反。李雲︰分也。崔雲︰或作霓,音同,也。班固曰︰天研。◎文��曰︰本崖崔,今�笞�篇改正。倪音近研,故倪亦作研。

    【二】【注】是非然否,彼我更�Γ o。�o,故和之以天倪,安其自然之分而已,不待彼以正之。

    【疏】,�e也。夫是非然否,出自妄情,以理推求,幻,所是�t不是,然�t不然。何以知其然耶?是若定是,是�t非;然若定然,然�t否。而今此之是,彼之非;彼之所然,此以�櫸瘛9手 欠僑環瘢 碓誆皇猓 宋腋Γ 櫸e,故�o也矣。

    【三】【注】是非之�榛 �。夫化之相待,俱不足以相正,故若不相待也。

    【疏】夫是非彼我,相待而成,以理推�ゅ 嚳�。故化,有此待名;名既不真,待便待。待即非待,故知不相待者也。◎家世父曰︰言物而,之化。是不是,然不然,在人者也。待人之�槭槿歡侵 恢  c其�o待於人而自是自然,一皆�o於其心,是和之以天倪。

    【四】【注】和之以自然之分,任其�o�O之化,�ズ掛醞t是非之境自泯,而性命之致自也。

    【疏】曼衍,化也。因,任也。,也。和以自然之分,所以�o是�o非;任其�o�O之化,故能不�恢<榷�安�r,天年之性命也。

    【文】《曼》徐音,郭武半反。《衍》徐以�鴟礎K抉R雲︰曼衍,�o�O也。

    【五】【注】夫忘年故玄同死生,忘故��是非。是非死生而�橐唬 怪晾硪病V晾躊o�O,故寄之者不得有也。

    【疏】振,�騁病>梗 F也。寓,寄也。夫年者,生之所也,既同於生死,所以忘年也;者,裁於是非也,既一於是非,所以忘也。此�t遣前知是非�o之也。既而生死是非而�橐唬 誓芡趁罾恚 湊o。寄言�o,亦�o�o之可�常 褂智察o�O者也。

    【文】《振》如字。崔雲︰止也。又之忍反。《�o竟》如字,�O也。崔作境。

    【校】(一)引江南古藏本是也下亦�o作其�o矣,然也下亦�o作亦�o矣。

    罔��景曰︰「曩子行,今子止;曩子坐,今子起;何其�o特操【一】?」

    【一】【注】罔�桑 巴庵  �也。

    【疏】罔�桑 巴庵  �也。曩,昔也,(特)向也。﹝特﹞,也。子寓言以�承恚 始木芭c罔�桑 黛丟�化之。而罔��景雲︰「汝向行今止,昔坐今起。然�t子行止坐起,制在於形,唯欲逐於他,都�o立志操者,何耶?」

    【文】《罔�傘飯疲壕巴庵  �也。向雲︰景之景也。崔本作罔浪,雲︰有�o之。◎�c藩案罔�桑 抉R作罔浪。文班孟�雜耐ㄙx注引司雲︰罔浪,景外重也。文引崔本作罔浪,雲有�o之,司。《景》�S婪矗 秩繾幀1淨蜃饔埃 滓病!蛾佟沸炷聳�反。李雲︰�謖咭病!o特》本或作持。崔雲︰特,也。向雲︰�o特者,行止�o常也。《操》音。

    景曰︰「吾有待而然者邪【一】?吾所待又有待而然者邪【二】?吾待蛇蜩翼邪【三】?�鶴R所以然!�鶴R所以不然!【四】」

    【一】【注】言天�C自,坐起�o待。�o待而得者,孰知其故,而其所以哉?

    【疏】夫物之形,咸自然,事似有因,理在�o待。而形影非,尚有天�C,故曰� o非化者也。

    【二】【注】若其所待而�サ淥桑t�デ��o�O,(而)﹝卒﹞(一)至於�o待,而化之理明矣。

    【疏】影之所待,即是形也。若使影待於形,形待造物,��造物�禿未 克t待待�o,卒乎�o待也。

    【三】【注】若待蛇蜩翼,�t�o特操之所由,未�殯y也。今所以不,正由不待斯而化故耳。

    【疏】昔人及郭生注意,皆雲蛇是腹下。蜩翼者是蜩翅也。言蛇待而行,蜩待翼而,影待形而有也,不然乎。若使待翼而,待足而走,禽走,其�o,何�詎�蛇,引�櫧 考唇窠饌k者,蛇皮也,蜩翼者,蜩甲也。言蛇皮,蜩新出甲,不知所以,莫其然,化而生,�o待也。而蛇蜩二,皮甲,物,所以引之。故外篇雲,吾待蛇蜩甲耶,是知形影之,甲�o者也。

    【文】《蛇》音附,徐又音敷。司雲︰蛇腹下可以行者也。,音士女反,,音女反。《蜩》徐音�l。

    【四】【注】世或罔�紗埃 按危 未  摺U���︰夫造物者,有耶�o耶?�o也?�t胡能造物哉?有也?�t不足以物形。故明形之自物而後始可言造物耳。是以涉有物之域,�拓桑 從脅華�化於玄冥者也。故造物(二)者�o主,而物各自造,物各自造而�o所待焉,此天地之正也。故彼我相因,形景俱生,�托希 譴病C魎估硪玻が谷f物各反所宗於中而不待乎外,外�o所而�o所矜,是以然皆生而不知所以生,同焉皆得而不知所以得也。今罔�芍 蚓埃 q雲俱生而非待也,�t物聚而共成乎天,而皆�v然莫不矣。故罔�煞薔爸 疲 胺切沃 梗 畏o之所化也,�t化不化,然不然,�娜酥 c由己,莫不自,吾安其所以哉!故任而不助,�t本末�韌猓橙瘓愕茫 o。若乃此近因而忘其自,宗物於外,�手黛齲 凵猩印km欲推而之,然其所尚已存乎胸中,何夷之得有哉!

    【疏】夫待不待,然不然,天�C自��,莫知其宰,措情於�デ�而思�]於心者乎!

    【文】《�省廢 朔礎br />
    【校】(一)卒字依宋本及世德堂本改。(二)世德堂本物作化。

    昔者周�楹 蜩蛉緩玻 雜鬟m志【一】!不知周也【二】。俄然,�t蘧蘧然周也【三】。不知周之�楹c,胡蝶之�櫓芘c【四】?周胡蝶,�t必有分矣【五】。此之物化。【六】

    【一】【注】自快得意,��豫而行。

    【疏】栩栩,忻�趁慘病S鰨砸病7蟶緗恢x,寒暑,天地之常,物之理也。而生��明以照,(汛)﹝�成仙埔藻圻[,故能�粲X於死生,寄自他於物化。是以�楹 蜩蚨m其心;乃周,蘧蘧而�稱渲菊咭病br />
    【文】《胡蝶》徐徒�f反。司崔雲︰蝶也。《栩》徐�r羽反,喜貌。崔本作翩。《自喻》李雲︰喻,快也。《志》音。下同。崔雲︰,哉。

    【二】【注】方其�楹恢 埽t殊死不也。然所在�o不志,�t生而�S生者,必死而�偎酪印S紗擻^之,知夫在生而哀死者也。

    【疏】方�楹粵朔置鰨 煲膺m情,��豫之甚,只言是蝶,(宜)﹝不﹞周。死不知生,其亦。

    【三】【注】自周而言,故耳,未必非�粢病br />
    【疏】蘧蘧,�又 慘病6眄�之,�裊T而,怪思省,方是周。故注雲,自周而言,故耳,未必非�粢病br />
    【文】《然》古孝反。《蘧蘧》徐音渠,又其�]反。李雲︰有形貌。崔作� 笞�雲�揮X。

    【四】【注】今之不知胡蝶,�o於�糝 恢 芤玻歡鬟m一�r之志,�t�o以明胡蝶之不�櫓芤印J烙屑倜露艚�百年者,�t�o以明今之百年非假寐之�粽咭病br />
    【疏】昔�櫚 跤城椋喚褡髑f周,亦言志。是以�艏o的,蝶真者哉!

    【五】【注】夫�糝 鄭o於死生之也。今所以自喻志,由其分定,非由�o分也。

    【疏】既既�簦 械星f,乃曰浮,亦不�o崖分也。

    【六】【注】夫�r不�和# 癲凰齏媯 首蛉罩簦 督窕 印K郎 �,於此,而�諦攆鍍溟g哉!方�櫬t不知彼,�楹且病H  度耍t一生之中,今不知後,姬是也。而愚者然自以�櫓  罰 樂 煽啵 綽�物化之也。

    【疏】夫新新化,物物流,譬彼指,方交臂。是以周蝶�簦 眄�之,後不知前,此不知彼。而何�楫�生�]死,妄起�n悲!故知生死往�恚 錮碇 �化也。

    【文】《可�貳芬袈濉


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