罗祖，即墨人也。少贫。总族中应出一丁戍北边，即以罗往。罗居边数年，生一子。驻防守备雅厚遇之。会守备迁陕西参将，欲携与俱去。罗乃托妻子于其友李某者，遂西。自此三年不得反。适参将欲致书北塞，罗乃自陈，请以便道省妻子。参将从之。
罗至家，妻子无恙，良慰。然床下有男子遗舄，心疑之。既而至李申谢。李致酒殷勤。妻又道李恩义，罗感激不胜。明日谓妻曰：“我往致主命，暮不能归，勿伺也。”出门跨马而去。匿身近处，更定却归。闻妻与李卧语，大怒，破扉。二人惧，膝行乞死。罗抽刃出，已复韬之曰：“我始以汝为人也，今如此，杀之污吾刀耳!与汝约：妻子而受之，籍名亦而充之，马匹械器具在。我逝矣。”遂去。乡人共闻于官。官笞李，李以实告。而事无验见，莫可质凭，远近搜罗，则绝匿名迹。官疑其因奸致杀，益械李及妻。逾年，并桎梏以死。乃驿送其于归即墨。
后石匣营有樵人入山，见一道人坐洞中，未尝求食。众以为异，赍粮供之。或有识者，盖即罗也。馈遗满洞，罗终不食，意似厌嚣，以故来者渐寡。积数年，洞外蓬蒿成林。或潜窥之，则坐处不曾少移。又久之，见其出游山上，就之已杏。往瞰洞中，则衣上尘蒙如故。益奇之。更数日而往，则玉柱下垂，坐化已久。土人为之建庙，每三月间，香楮相属于道。其子往，人皆呼以小罗祖，香税悉归之。今其后人，犹岁一往，收税金焉。沂水刘宗玉向子言之甚详。予笑曰：“今世诸檀越，不求为圣贤，但望成佛祖。请遍告之：若要立地成佛，须放下刀子去。”
【译文】
罗祖，是即墨县人。年轻时家境贫寒。他们家族应该找出一名壮丁到北部边境去防守，这样就把罗祖派去了。罗祖在边境驻守了好几年，生了一个儿子。驻防军的守备对待他非常优厚。后来这个守备升迁到陕西出任参将，想要带着罗祖一道去那里。罗祖就把妻儿托付给他的朋友李某人照料，启程西行了。从此三年没有得到机会回家。正赶上参将想要和北部边塞通信，罗祖自己向参将述说，请求让他去送信并顺便回家探望妻儿，参将同意了。
罗祖回到家里，看到妻儿没灾没病，很是高兴。但看到在床下面有男子留下的鞋，心里就疑心了。过后到李某家表示谢意。李某敬酒招待极其热情。妻子又述说李某的恩德情义，罗祖对此感激不尽。第二天对妻子说：“我要把主帅的信送出去，晚上不能回来了，请你不要等我。”出门骑上马就离开了。罗祖在离家很近的地方藏起来，等到晚上一更之后就回到家来。他听到妻子正和李某躺在一起说话，愤怒已极，打破房门。妻子和李某怕得要死，就跪着爬行乞求一死。罗祖抽出刀来，过一小会儿又把刀放进刀鞘说：“我本来认为你是很有人品的，今天竟然干出这种事情，杀了你只会污秽了我的刀!今天和你约定：妻子归你了，军籍中的姓名也由你充当，马匹和器械全都在这里。我走了。”于是离了家。乡亲们共同把这件事告到官府。官府痛打李某。李某把上述实际情况禀告。然而此事没有人亲眼见到，不可以做为凭据，到远近各处搜罗线索，罗祖也严密地隐姓埋名。官府怀疑李某和罗妻因为通奸而杀死了罗祖，就越发拷问李某和罗妻。过了一年，都因严刑拷问致死。于是由驿站传送罗祖的儿子回归即墨县。
此后石匣营有一个打柴人进山，看见一个道士坐在洞里，他从没有向人求助过食用。众人认为此人很奇特，就都送粮食供给他食田。有人认识出来，此道士就是罗祖。赠送给他的东西装满山洞，罗祖始终没有吃过，看他的意思好像是厌弃吵吵嚷嚷，因为这样来山洞的人就渐渐少了。又过了几年，山洞外面的蓬蒿都长成林木的样子。有人偷偷地前来窥视，而罗祖坐的地方一点都没有移动。又过了些日子，看到他出来到山间游动，可一接近他就无影无踪了。再去看看那个山洞，他的衣裳上蒙的尘土和过去一样。这就越发使人奇怪了。再过几天去看看，他的鼻涕下垂，坐在那里已经死了很久了。当地人为他建立一座庙，每年三月间，敬奉香火的人在道上连绵不断。罗祖的儿子前来，人们都称他为小罗祖，香火的收入都归他所有。现在的罗氏后人，还是每年来朝拜一次，并收取香火的费用。沂水人刘宗玉曾向我极其详细地述说了此事。我笑着说：“当今世上的诸多施主，不是为的要成圣人贤人，只是希望成为佛祖罢了。请您广泛告知人们：如果要立地成佛的话，就必须放下刀子。”
