長生詮 八十七卷•司馬真人

    夫欲修真，先除邪行，外事都絕，無以于心。然後內觀正覺，覺一念起，

    即須除滅。隨起隨滅，務令安靜。雖非的有貪著，浮游亂想亦盡滅除。晝夜

    勤行，須臾不替。唯滅動心，不滅照心。但冥虛心，不冥有心。不依一法，

    而心常住。此法玄妙，利益甚深。

    常默，元氣不傷。少思，慧燭內光。不怒，百神和暢。不惱，心地清涼。

    不求，無諂無驕。不執，可圓可方。不貪，便是富貴。不苟。何懼君王。味

    絕，靈泉自降。氣定，真息自長。觸則形斃神游，想則夢離尸僵。氣漏，形

    歸後土。念漏，神趨死鄉。心死，方得神活。魄滅，然後魂強。轉物，難窮

    妙理。應化，ヾ不離真常。ゝ至精潛于恍惚，大象混于渺茫。造化不知規準，

    鬼神莫測行藏，不飲不食不寐，是謂真人坐忘。ゞ

    【題注】

    司馬真人，唐代上清派著名道士司馬承禎，字子微，號白雲子。著有《服

    氣精義論》、《坐忘論》等。

    ヾ應化︰應現、變化的意思。

    ゝ真常︰真實、常駐之意。

    ゞ坐忘︰莊子用語。指端坐而全忘一切物我、是非差別的精神狀態。