落塵應掃地，吃粥當洗缽
趙州從諗禪師本姓郝，小時候就在本州扈通院跟隨師父剃度出家。後來
到池陽，參拜南泉大師。南泉大師正躺著休息，便問禪師道︰“現在你離什
麼近？”禪師答道︰“離瑞像近。”大師又問︰“你看到的是立瑞像嗎？”
禪師道︰“不見立瑞像，只見臥如來。”大師問︰“你是有主沙彌，還是無
主沙彌？”禪師說︰“有主。”大師問︰“主在什麼地方？”禪師說︰“仲
冬嚴寒，敬請師父您珍惜保重身體。”南泉大師因此十分器重從念禪師。于
是禪師趁機問道︰“怎樣才是道？”南泉大師說︰“平常心就是道。”禪師
說︰“還可以說得再淺顯些嗎？”大師說︰“再淺顯就不正確了。”禪師說︰
“不淺顯些怎麼知道是道呢？”大師說︰“道無所謂知與不知。知道是虛妄
不實，不知道是沒有記性，如果是真正覺悟，那就象天空一樣廣闊無垠，何
必非要論出是與非呢？”禪師在這番教誨下頓覺領悟，于是前往嵩山受戒，
然後又返回南泉。有一天，他到五台山游覽。有個僧人作了一首偈語勸他留
下︰“何處青山不道場，何須策杖禮清涼。雲中縱有金毛現，正眼觀時非吉
祥。”禪師說︰“干什麼才是正眼？”那僧人無言以對。有一天，禪師掃地，
有個僧人問道︰“朋友，為什麼會有塵土？”禪師說︰“塵土從外面而來。”
又有一僧人問︰“清潔干淨的佛寺，為什麼還要打掃？”禪師答︰“讓這里
再清潔干淨些。”寺廟中有一座石經幢，被風吹折。僧人問禪師︰“石經幢
是作為凡物而去呢，還是作為佛物而去呢？”禪師說︰“落地而去。”有個
僧人問︰“什麼是信徒自己該做的事情？”禪師說︰“你的粥喝完了沒有？”
那僧人說︰“喝完了。”禪師說︰“洗碗去。”那僧人恍然大悟。又有僧人
問︰“早就听說趙州石橋很有名，可是我到那里去時，卻看見天上流星掠過。”
禪師說︰“你只見到流星掠過，卻看不見石橋。”那僧人又問︰“那什麼是
石橋呢？”禪師說︰“過來，過來。”這僧人也頓有領悟。禪師享年一百二
十歲，在乾寧四年時逝世。
【原文】
師姓郝氏，童時即于本州扈通院從師披剃。便抵池陽參南泉。偃息而問
曰︰“近離什麼處？”師曰︰“近離瑞像。”曰︰“還見立瑞像麼？”師曰︰
“不見立瑞像，只見臥如來。”曰“汝是有主沙彌？無主沙彌？”師曰︰“有
主。”曰︰“主在什麼處？”師曰︰“仲冬嚴寒。伏惟和尚珍重。”南泉器
之。師復問曰︰“如何是道？”泉曰︰“平常心是道。”師曰︰“還可趨向
否？”泉曰︰“擬向即乖。”師曰︰“不擬如何知是道？”泉曰︰“道無知
不知。知是妄覺，不知是無記。若是真悟，猶如太虛廓然，何得強名是非？”
師言下開悟，乃往嵩岳納戒，卻返南泉。一日，將游五台。有僧作偈留之雲︰
“何處青山不道場，何須策杖禮清涼。雲中縱有金毛現，正眼觀時非吉祥，”
師雲︰“作麼生是正眼？”僧無對。一日，師掃地，次有僧問雲︰“善知識，
為什麼有塵？”師曰︰“塵從外來。”又僧問雲︰“清淨伽藍，為什麼要掃？”
師曰︰“又加一點也。”院中有石幢子被風吹折。僧問陀羅尼︰“幢子作凡
去？作佛去？”師曰︰“也不作凡，亦不作佛。”僧曰︰“畢竟作什麼？”
師曰︰“落地去也。”有僧問雲︰“如何是學人自己事？”師曰︰“吃粥了
也未？”僧雲︰“吃粥也。”師曰︰“洗缽去。”僧忽然大悟。又僧問雲︰
“久響趙州石橋，到來只見掠蝱琚I筆υ唬骸叭曛患 埃 患 擰！鄙 br />
雲︰“如何是石橋？”師曰︰“過來，過來。”其僧亦豁然。師壽一百二十，
終于乾寧四年。
