寂光境-中土篇 一百三十七卷·从谂禅师

类别:子部 作者:洪应明 书名:仙佛奇踪

    落尘应扫地,吃粥当洗钵

    赵州从谂禅师本姓郝,小时候就在本州扈通院跟随师父剃度出家。后来

    到池阳,参拜南泉大师。南泉大师正躺着休息,便问禅师道:“现在你离什

    么近?”禅师答道:“离瑞像近。”大师又问:“你看到的是立瑞像吗?”

    禅师道:“不见立瑞像,只见卧如来。”大师问:“你是有主沙弥,还是无

    主沙弥?”禅师说:“有主。”大师问:“主在什么地方?”禅师说:“仲

    冬严寒,敬请师父您珍惜保重身体。”南泉大师因此十分器重从念禅师。于

    是禅师趁机问道:“怎样才是道?”南泉大师说:“平常心就是道。”禅师

    说:“还可以说得再浅显些吗?”大师说:“再浅显就不正确了。”禅师说:

    “不浅显些怎么知道是道呢?”大师说:“道无所谓知与不知。知道是虚妄

    不实,不知道是没有记性,如果是真正觉悟,那就象天空一样广阔无垠,何

    必非要论出是与非呢?”禅师在这番教诲下顿觉领悟,于是前往嵩山受戒,

    然后又返回南泉。有一天,他到五台山游览。有个僧人作了一首偈语劝他留

    下:“何处青山不道场,何须策杖礼清凉。云中纵有金毛现,正眼观时非吉

    祥。”禅师说:“干什么才是正眼?”那僧人无言以对。有一天,禅师扫地,

    有个僧人问道:“朋友,为什么会有尘土?”禅师说:“尘土从外面而来。”

    又有一僧人问:“清洁干净的佛寺,为什么还要打扫?”禅师答:“让这里

    再清洁干净些。”寺庙中有一座石经幢,被风吹折。僧人问禅师:“石经幢

    是作为凡物而去呢,还是作为佛物而去呢?”禅师说:“落地而去。”有个

    僧人问:“什么是信徒自己该做的事情?”禅师说:“你的粥喝完了没有?”

    那僧人说:“喝完了。”禅师说:“洗碗去。”那僧人恍然大悟。又有僧人

    问:“早就听说赵州石桥很有名,可是我到那里去时,却看见天上流星掠过。”

    禅师说:“你只见到流星掠过,却看不见石桥。”那僧人又问:“那什么是

    石桥呢?”禅师说:“过来,过来。”这僧人也顿有领悟。禅师享年一百二

    十岁,在乾宁四年时逝世。

    【原文】

    师姓郝氏,童时即于本州扈通院从师披剃。便抵池阳参南泉。偃息而问

    曰:“近离什么处?”师曰:“近离瑞像。”曰:“还见立瑞像么?”师曰:

    “不见立瑞像,只见卧如来。”曰“汝是有主沙弥?无主沙弥?”师曰:“有

    主。”曰:“主在什么处?”师曰:“仲冬严寒。伏惟和尚珍重。”南泉器

    之。师复问曰:“如何是道?”泉曰:“平常心是道。”师曰:“还可趋向

    否?”泉曰:“拟向即乖。”师曰:“不拟如何知是道?”泉曰:“道无知

    不知。知是妄觉,不知是无记。若是真悟,犹如太虚廓然,何得强名是非?”

    师言下开悟,乃往嵩岳纳戒,却返南泉。一日,将游五台。有僧作偈留之云:

    “何处青山不道场,何须策杖礼清凉。云中纵有金毛现,正眼观时非吉祥,”

    师云:“作么生是正眼?”僧无对。一日,师扫地,次有僧问云:“善知识,

    为什么有尘?”师曰:“尘从外来。”又僧问云:“清净伽蓝,为什么要扫?”

    师曰:“又加一点也。”院中有石幢子被风吹折。僧问陀罗尼:“幢子作凡

    去?作佛去?”师曰:“也不作凡,亦不作佛。”僧曰:“毕竟作什么?”

    师曰:“落地去也。”有僧问云:“如何是学人自己事?”师曰:“吃粥了

    也未?”僧云:“吃粥也。”师曰:“洗钵去。”僧忽然大悟。又僧问云:

    “久响赵州石桥,到来只见掠彴。”师曰:“汝只见掠彴,不见石桥。”僧

    

    云:“如何是石桥?”师曰:“过来,过来。”其僧亦豁然。师寿一百二十,

    终于乾宁四年。


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