磨磚豈成鏡，坐禪安為佛
懷讓禪師姓杜，十五剛時到荊州玉泉寺，隨弘景律師出家，學習毗尼藏。
一天他慨然有悟，便直奔曹溪，去參見六祖。六祖問他︰“你從哪來？”懷
讓說︰“從嵩山來。”六祖又問︰“帶什麼東西來了嗎？”懷讓回答︰“如
果帶什麼東西，那已經沒東西了。”六祖問︰“你還修行證悟嗎？”懷讓答︰
“修行證悟並非無用，只是不願因此而染上污垢。”六祖說︰“你這種不願
被污染的思想，正是一切佛法所願保護的。你是這樣，我也是這樣。”懷讓
豁然開朗，從此拜在六祖門下，前後共十五年。唐開元年間，去往衡岳山中
般若寺修行。當時寺內有個叫道一的僧人，每天坐禪練功，于是懷讓便前去
問他︰“大師從禪，到底圖什麼呢？”道一回答︰“為了成佛。”懷讓便找
了一塊磚，在寺前的石頭上磨。道一問︰“你磨磚干什麼？”懷讓說︰“做
鏡子。”道一說︰“磚頭哪能磨成鏡子呢？”懷讓說︰“磨磚既然做不成鏡
子，坐禪就能成佛嗎？”道一問︰“那怎麼辦才好呢？”懷讓說︰“這就如
牛車不走時一樣，你是打牛呢？還是打車？”道一听後立刻深施一禮道︰“要
如何淨心修行，才能進入禪的無形瞑想的境界呢？”懷讓禪師說了一首偈語︰
“心地含諸種，遇澤悉皆萌；三昧花無相，何壞復何成。”懷讓禪師有弟子
六人，他們個個都得真傳。唐天寶三年，大師在衡岳山中故去。
【原文】
師姓杜氏，年十五，往荊州玉泉寺，依弘景律師ヾ出家，受具習毗尼藏。
一日，慨然直詣曹溪ゝ，參六祖ゞ。祖問︰“什麼處來？”曰︰“嵩山來。”
祖曰︰“將什麼物來？”曰︰“說是一物即不中。”祖曰︰“還可修證否？”
曰︰“修證即不無，污染即不得。”祖曰︰“即此不污染，諸佛所護念，汝
能如是，吾亦如是。”師豁然契會，執侍一十五載。開元中，往衡岳般若寺
居焉。有沙門道一，住傳法院，常日坐禪，師往問曰︰“大德從禪，圖個什
麼？”一曰︰“圖作佛。”師乃取一磚，磨于庵前石上，一曰︰“磨磚作甚？”
師曰︰“作鏡。”一曰︰“磨磚豈得成鏡？”師曰︰“磨磚既不成鏡，坐禪
安能成佛耶？”一曰︰“如何即是？”師曰︰“如牛駕車，車不行，打車即
是？打牛即是？”一因禮拜，請問曰︰“如何用心？即含無相三昧々？”師
示一偈雲︰“心地含諸種，遇澤悉皆萌，三昧花無相，何壞復何成。”師有
入室弟子六人，一一仰所雲。天寶三年，圓寂ぁ于衡岳。
【注釋】
ヾ律師︰和法師、禪師一樣，是對善于解釋佛家經典的僧人的一種稱謂。
ゝ曹溪︰水名，在廣東曲江縣東南雙峰山下。因六祖慧能在此演法而聞
名。
ゞ六祖︰唐代僧人。佛教禪宗第六祖，故也稱六祖禪師。
々無相三昧︰佛家的一種境界。
ぁ圓寂︰僧尼之死稱為圓寂。
