夫覺海無涯，慧鏡圓照，化妙域中，實陶鑄于堯舜；理擅系表，乃埏埴乎周孔矣。然道大信難，聲高和寡，須彌峻而藍風起，寶藏積而怨賊生。昔如來在世，化震大千，猶有四魔 畜忿，六師懷毒，況乎像季，其可勝哉！自大法東流（一作「漸」）歲凡五百，緣各信否，運亦崇替，正見者敷贊，邪惑者謗訕。至于守文曲儒，則距為異教；巧言左道，則引為同法。距有拔本之迷，引有朱紫之亂，遂令詭論稍繁，訛辭孔熾，夫 旦 鳴夜，不翻白日之光；精衛餃石，無損滄海之勢。然以暗亂明，以小罔大，雖莫動豪發，而有塵 氏听，將令弱植之徒，隨偽辯而長迷，倒置之倫，逐邪說而永溺。此幽途所以易墜，淨境所以難陟者也。 以末學，志深弘護，靜言浮俗，憤慨于心。遂以藥疾微間，山棲餘暇，撰古今之明篇，總道俗之雅論，其有刻意翦邪，建言衛法，制無大小，莫不畢采。又前代勝士，書記文述，有益三寶。亦皆編錄，類聚區分，列為十四卷。（一作十卷）夫道以人弘，教以文明，弘道明教，故謂之《弘明集》，兼率淺懷，附論于末；庶以涓埃，微裨瀛岱。但學孤識寡，愧在褊局，博綜（一作「練」。）君子，惠增廣焉。（《釋藏》百二，出《三藏記集》十二，《弘明集》不載。）
