蓋聞世諦善論，法海所總；嚴飭文辭，初位是攝。自大化東漸，沿世詠歌，魏來雜制，間出群集。至于才中含章，思入精理，固法門之羽燾，梵聲之金石也。齊竟陵文宣王世子故撫軍巴陵王，稟 華于琨峰，敏明璣于珠海，慧發Δ辰，識表<角奇>歲，孝友淳至，機穎朗徹。故幼無弱弄，夙有老成，甫在志學，固已總括墳典矣。雅好辭賦，允登高之才；藉意隸書，均臨池之敏，業盈竹素，慮滿風月。是時齊方有德，文宣翼贊，康衢既熙，慧教傍遠。世子以枝葉之慶，藩守浙河，下 風舉。升席治立，含靜台以御己；垂簡蕙以振俗，郡富名山，岩多靈寺，故勝業愈高，清心彌往，每游踐必訓。思若淵泉，信足以揄揚至道，炳發玄極，觀其К賦經聲。述頌繡像，千佛願文，舍身弘誓。四城九相之詩，釋迦十聖之贊，並英華自凝，新聲間出。故僕射範雲︰篤賞文會，雅相嗟重，以為後進之侍才也。至隆昌之時，始兆無妄，永元之末，運屬道消，葛ダ失庇，磐石傾翦，虎兕出柙。宗室致猜，而樂天知命，夷憂味道，在艱不虧其貞。處約無改其節，鏡因果而靡晦。洞真俗其如曉，專精于大覺之門，懍烈于經典之奧。于是下帷域戶，注解百論，拔出幽旨，妙盡縴典。乃躬算縑素，手寫方等，所書大經，凡有十部，鋒刀刊削，風趣妍靡，論其思理所徹，業藝所貫，有逾箕裘之能，克副青藍之敏矣。夫深宮寡識，著自格言；梁肉多驕，聞之前記。而能拔類獨立，超然高舉，豈非內鑄堅芳之性，外瑩過庭之風哉！以法而說，譬金龍之嗣信相；由俗而議，邁允恭之紹陳思。可謂開士宿因，旃檀眷屬，無忝堂構，克勝負荷者也。余昔緣法事，亟覿清暉，乃律集稽川，屢延供禮，惜乎早世，文制未廣。今撰錄法詠，以繼文宣內集，使千祀之外，知蘭菊之無絕焉。（同上）
