嘗聞瀝泣助河之談，捧土埤岱之論。雖誚發于古，而愧集于今矣。僧 漂隨前因，報生閻浮，幼齡染服，早備僧數，而慧解弗融，禪味無紀，剎那之息徒積，錙毫之勤未基。是以懼結香朝，慚動鐘夕，茫茫塵劫，空閱斬籌。然竊有堅誓，志是大乘，頂受方等，游心四含。加以山房寂遠，泉松清密。以講席間時，僧事餘日，廣評眾典，披覽為業，或專曰遺餐，或通夜繼燭，短力共尺波爭馳，淺識與寸陰竟晷。雖復管窺迷天，蠡測惑海，然游目積心，頗有微悟。遂綴其聞，誡言法寶，仰稟群經，旁采記傳，事以類合，義以例分。顯明覺應，故敘釋迦之譜；區辯六趣，故述世界之記；訂正經譯，故編三藏之錄。尊崇律本，故銓師資之傳；彌綸福源，故撰法苑之篇。護持正化，故集弘明之論。且少受律學，刻意毗；旦夕諷持，四十許載。春秋講說，七十餘遍。既稟義先師，弗敢墜失，標括章條，為《律記》十卷。並《雜碑記》，撰為一帙。總其所集，凡有八部。冀微啟于今業，庶有藉于來津。豈曰善述，庶非妄作。但理遠識近，多有未周，明哲儻覽，取諸其心，使道場之果，異跡同臻焉。
《釋迦譜》五卷，右一部第一帙。
《世界記》五卷，右一部第二帙。
《出三藏記集》十卷，右一部第三帙。
《薩婆多部相承傳》五卷，右一部第四帙。
《法苑集》十卷，右一部第五帙。
《弘明集》十卷，右一部第六帙。
《十誦義記》十卷，右一部第七帙。
《法集雜記傳銘》七卷，右一部第八帙。（同上）
