卷十 ◇　太子妃靈還在道不設祭議

    既虞卒哭，祭之於廟，本是祭序昭穆耳，未全同卒吉四時之祭也，所以有朔望殷事。蕃國不行權制，宋江夏王妃卒哭以後，朔望設祭。帝室既以卒哭除喪，無緣方有朔望之祭。靈筵雖未升廟堂，而舫中即成行廟，猶如桓玄及宋高祖長沙、臨川二國，並有移廟之禮。豈復謂靈筵在途，便設殷事邪？推此而言，朔望不復俟祭。宋懿後時舊事不及此，益可知時議。（《南齊書•禮志》下。有司奏「穆妃卒哭後，靈還在道，遇朔望，當須設祭不？」王儉議。）