正文 （六）　業燻習余處，執余處有果，所燻識有果，不許有何因？

    【原文】

    復次，頌曰︰

    業燻習余處，執余處有果。所燻識有果，不許有何因?(六)

    論曰︰執捺落迦由自業力，生差別大種，起形等轉變。彼業燻習理，應許在識相續中，不在余處。有燻習處汝便不許有果轉變，無燻習處翻執有果，此有何因？

    【譯文】

    其次，頌曰︰

    (你說)行為燻習在心內，

    而執定心外有形等的變化。

    何以不就許在所燻的識內，

    有這樣的變化?(六)

    論曰︰你固執地獄是從自己行為的力量生出不同的物質，而起形狀等的變化。但是那個行為的燻習，按理應當允許在心理上，不應當在心外。有燻習的地方(心內)，你不許有形狀等轉變，無燻習的地方(心外)，你翻執著有形等轉變，這有什麼理由呢?