正文 （八）　識從自種生，似境相而轉，為成內外處，佛說彼為十。

    【原文】

    依何密意說色等十?頌曰︰

    識從自種生，似境相而轉。為成內外處，佛說彼為十。(八)

    論曰︰此說何義?似色現識從自種子緣合轉變差別而生，佛依彼種及所現色，如次說為眼處、色處。如是乃至，似觸現識，從自種子緣合轉變差別而生，佛依彼種及所現觸，如次說為身處、觸處。依斯密意說色等十。

    【譯文】

    依著那一種深密的意思說色等十“處”呢?(色聲香味觸眼耳鼻舌身共十)頌曰︰

    識是從自己的種子發生，

    並且顯現像外面境相而起。

    佛為要成立內外“處”種類的法，

    依著這種密意說那些為十處。(八)

    論曰︰這是說什麼意義呢?像色顯現的識，從他自己的種子因緣和合轉變不同而發生，佛就依著那個種子同他所顯現的色，順著次序就說做眼處色處。像這樣子，一直說到像觸顯現的識從他自己種子緣合轉變差別而生，佛依著那個種子同所顯現觸覺順次說為身處觸處。依著這種深密的意思說色等十。