正文 （十二）　極微既無合，聚有合者誰？或相合不成，不由無方分。

    【原文】

    迦濕彌羅國毗婆沙師言，非諸極微有相合義，無方分故，離如前失。但諸聚色有相合理，有方分故。此亦不然。頌曰︰

    極微既無合，聚有合者誰?或相合不成，不由無方分。(—二)

    論曰︰今應詰彼，所說理趣，既異極微無別聚色，極微無合，聚合者誰?若轉救言，聚色展轉亦無合義，則不應言，“極微無合，無方分故”。聚有方分亦不許合，故極微無合不由無方分。是故一實極微不成。

    【譯文】

    迦濕彌羅國的毗婆沙師說，並非這些極微有相合的道理，因為沒有方分的緣故，可以免了上面的過失。但是這些聚色就有相合的道理，因為有方分的緣故。此樣說法也是不對的。頌曰︰

    聚極微既然沒有相合，

    聚色之有相合是怎樣來的呢?

    或者，相合的不成功，

    不是因為沒有方分。(—二)

    論曰︰現在應當問他，所說的道理，既然離了極微沒有特別的聚色，極微沒有相合，那麼聚色的相合又怎成功呢?若是轉過來辯護說，聚色相望也沒有合的意義，那麼，不應說“極微沒有相合，因為沒有方分的緣故”。因為聚有了方分也不見得就可以相合，所以極微的無相合不因為沒有方分。是故一個實在的極微不能成立。