【原文】
若唯有識，無身語等，羊等雲何為他所殺?若羊等死不由他害，屠者雲何得殺生罪?頌曰︰
由他識轉變，有殺害事業。如鬼等意力，令他失念等。(—八)
論曰︰如由鬼等意念勢力，令他有情失念得夢，或著魅等變異事成；具神通者意念勢力，令他夢中見種種事，如大迦多衍那意願勢力，令婆刺孥王等，夢見異事；又如阿練若仙人意憤勢力，令吠摩質咀利王夢見異事。如是由他識轉變故，令他違害命根事起。應知死者，謂眾同分，由識變異，相續斷滅。
【譯文】
若只有心理作用，沒有舉止和言語等，羊等怎麼會被他人所殺呢?假使羊等之死並不是由他人所殺，屠人又怎麼得到殺生的罪呢?頌曰︰
由他人心理轉變，
而有殺害的事業。
譬如鬼等意力，
能叫他人失念等等。(—八)
論曰︰像從鬼等意思的勢力，能使其余眾生失念得夢，或遇著魅等等變異之事；又具有神通者意思的勢力，能叫其他的人夢里看見種種事情，例如大迦多衍的意願勢力能叫婆刺孥王等夢里看見奇異的事；又如阿練若仙人的意憤勢力能叫吠摩質咀利王夢里看見奇異的事。像這樣由他人心理轉變的緣故，就能叫此人有違害命根的事起來，(這就是死。)應當知道所謂“死”，不過是說因心理的改變，眾同分(類別的事實)本來相續著的，而今斷絕了而已。
