赭白馬賦並序。劉芳毛詩義證曰︰彤白雜毛曰 。彤，赤也，即赭白也。
顏延年沈約宋書曰︰顏延之，字延年，瑯邪人也。好讀書，無所不覽，文章之美，冠絕當時。吳國內史劉柳以為行軍參軍，後為秘書監，太常，卒。
驥不稱力，馬以龍名，論語曰︰驥不稱其力，稱其德。周禮曰︰凡馬八尺已上為龍。豈不以國尚威容，軍(馬伏) 音伏，馬名。 迅而已，傅玄乘輿馬賦曰︰用之軍國，則文武之功顯。又曰︰文榮其德，武耀其威。庾中丞昭君辭曰︰聯雪隱天山，崩風蕩河澳，朔障裂寒笳，冰原嘶代(馬伏)。顏、庾同時，未詳所見。毛詩曰︰四牡有蹺。毛萇曰︰蹺，壯貌。 與蹺同，並綺嬌切。實有騰光吐圖，疇德瑞聖之符焉。尚書中候曰︰帝堯即政七十載， 壇河、洛，仲月辛日，禮備。至于日稷，榮光出河，龍馬餃甲，赤文綠色，臨壇吐甲圖。宋均曰︰稷，側也。黃伯仁龍馬賦曰︰或有奇貌絕足，蓋為聖德而生。疇，昔也。是以語崇其靈，世榮其至。我高祖之造宋也，沈約宋書曰︰高祖武皇帝諱裕，字德輿，彭城縣人，後封宋王，受晉禪。五方率職，四 入貢。禮記曰︰中國、蠻、夷、戎、狄五方之人。魏都賦曰︰樂率職貢。尚書曰︰四 既宅。孔安國曰︰四方之宅可居。四 ，四方之隱處也。漢書曰︰古者諸侯以時入貢。 秘寶盈于玉府，文駟列乎華□。周禮曰︰玉府掌王之金玉玩好。尚書曰︰王府則有。周書曰︰犬戎文馬，赤鬣白身。左氏傳曰︰宋人以馬百駟贖華元。漢舊儀有承華廄。乃有乘輿赭白，特稟逸異之姿，妙簡帝心，用錫聖皂。潘安仁夏侯湛誄曰︰妙簡邦良。論語曰︰簡在帝心。崔 武賦曰︰假皇天兮簡帝心。用錫，見下文。司馬彪莊子注曰︰皂，櫪也。服御順志，馳驟合度，韓子曰︰造父御駟馬，馳驟周旋而恣于馬者，轡策制之。 齒歷雖衰，而藝美不忒。谷梁傳曰︰馬齒加長矣。爾雅曰︰歷，數也。毛詩曰︰其儀不忒。襲養兼年，恩隱周渥，賈逵國語注曰︰襲，受也。周書曰︰小人無兼年之食。國語注曰︰隱，私也。毛萇詩傳曰︰渥，厚也。歲老氣殫，斃于內棧。說文曰︰殫，盡也。棧，櫪也。呂氏春秋曰︰取之內皂而著之外皂。莊子，伯樂曰︰我善治馬，編之以皂棧。司馬彪曰︰棧若(木零) 床，施之濕地也。少盡其力，有惻上仁，韓詩外傳曰︰昔者田子方出見老馬于道，問其御者︰此何馬也？曰︰公家畜也，疲而不用，故出之。子方喟然嘆曰︰少盡其力，老棄其身，仁者不為也。束帛而贖之。長楊賦曰︰自上仁所不化。乃詔陪侍，奉述中旨。末臣庸蔽，敢同獻賦。其辭曰︰崔瑗胡公碑曰︰唯我末臣，頑蔽無聞。
惟宋二十有二載，盛烈光乎重葉。宋文帝十七年也。沈約宋書曰︰文帝諱義隆，武帝第二子也。烈，業也。自武至文，故曰重葉。毛萇詩傳曰︰葉，世也。武義粵其肅陳，文教迄已優洽。羽獵賦曰︰武義動于南鄰。尚書曰︰偃武 文。孔安國曰︰ 文教也。泰階之平可升，興王之軌可接。泰階，已見上。國語曰︰興王賞諫臣。訪國美于舊史，考方載于往牒。兩都賦序曰︰國家之遺美。西京賦曰︰學乎舊史氏。方載，四方之事。漢書，柱下方書。音義曰︰四方之文書。說文，札，牒也。 昔帝軒陟位，飛黃服皂。春秋命歷序曰︰帝軒受圖雒授歷。尚書曰︰汝陟帝位。淮南子曰︰黃帝治天下，于是飛黃服皂。高誘曰︰飛黃如狐，背上有角，乘之壽三千歲也。後唐膺 ，赤文候日。後唐，謂堯也。膺 ，已見東京賦。赤文候日，即至于日稷也。已見上注。漢道亨而天驥呈才，杜預左氏傳注曰︰亨，通也。天馬歌曰︰天馬來，從西極。漢書曰︰武帝元鼎四年，馬生渥窪水中。李斐曰︰南陽新野有暴利長，武帝時遭刑，屯田炖煌界，數于水旁見群野馬，中有奇異者，與凡馬異，來飲此水。利長先作土人，持勒絆于水旁，後馬玩習久之，代土人持勒絆，收得其馬，獻之。欲神異此馬，雲從水中出，作天馬歌。魏德� 舐 е省Ｋ滴腦唬 病Ｎ褐駒唬何牡芻瞥踔校 諫系車迷舐懟Ｎ憾幾吃唬涸舐磧詬貳Ｒ烈萋字 鈄悖 鄖按 涑觥９ 錆胊拊唬閡烊思涑觥２⑷俟庥諶鸕洌 牆幾韜跛韭傘Ｈ鸕洌 巒家病Ｗ魈 碭瑁 柚 越檢耄 嫌謁韭梢病Ｋ 猿縹勞 瘢 齷ぞ 稀Ｂ沉楣獾罡吃唬河炙頻窞抑 瘛︰閡竊唬夯實坶 蜃笥沂提♂ 叱憑 鱸虼 希 剮腥耍 宓酪病＞ 仔 櫻 槲鏘討取Ｐ 弦病Ｂ塾鎰 稼 唬合卵 洗錚 藝咂涮旌 ⊥ 滓病Ｉ惺樵唬汗犛 印Ｓ衷唬合討任尬摹Ｖ齲 蛞病ｔ咼髏 躉 讕徘 仕場６ 旁唬呼擼 耙病Ｃ髏 礁咦嬉病＞徘 歐 病Ｉ惺椋閡烈 唬合韌豕甦𧇍悀妝凢R。劉 郡太守箴曰︰大漢遵周，化洽九區。有肆險以稟朔，或逾遠而納贐。肆險，人慕化也。長楊賦曰︰故平不肆險。魏都賦曰︰思稟正朔。孟子曰︰有遠行者必以贐。蒼頡篇曰︰贐，財貨也。說文曰︰贐，會禮也。聞王會之阜昌，知函 含夏之充 。阜，盛也。周書王會曰︰成周之會。鄭玄曰︰王城既成，大會諸侯及四夷也。漢書，郊祀歌曰︰敷華就實，既阜既昌。楊雄河東賦曰︰函夏之大。服虔曰︰函諸夏也。漢書音義，甦林曰︰充 ，喻多也。如淳曰︰ ，滿也。總六服以收賢，掩七戎而得駿。收賢，取賢善之馬也。周禮曰︰王畿外侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服，斯為六服。爾雅曰︰九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。郭璞曰︰七戎在西。蓋乘風之淑類，實先景之洪胤。崔 七依曰︰服飛兔之中乘，騁華 之驂輪，跖虛騰雲，乘風度津。漢書，楊雄河東賦曰︰六先景之乘。劉邵魏明帝誄曰︰先皇嘉其誕受洪胤。故能代驂象輿，歷配鉤陳。鄭玄毛詩箋曰︰在旁曰驂。韓子曰︰黃帝合鬼神于泰山，駕象車。張揖曰︰德流則山出象車，山之精瑞也。上林賦曰︰象輿婉嬋于西清。鉤陳，已見上文。齒 延長，聲價隆振。鄭玄儀禮注曰︰ ，數也。風俗通曰︰張伯坐養聲價。信聖祖之蕃錫，留皇情而驟進。祖，高祖也。皇，文帝也。蕃錫，已見魏都賦。
徒觀其附筋樹骨，垂梢植發。相馬經曰︰良馬可以筋骨相也。梢，尾之垂者。發，額上毛也。尾欲梢而長。梢，所交切。張敞集曰︰蒼蠅 驥之發也。傅玄乘輿馬賦曰︰頭似削成，尾如植發。雙瞳夾鏡，兩權協月。相馬經曰︰目成人者行千里。注雲︰成人者，視童子中，人頭足皆見，言目中清明如鏡。或雲︰兩目中央旋毛為鏡。權，頰權也。相馬經曰︰頰欲圓如懸璧，因謂之雙璧，其盈滿如月，異相之表也。黃伯仁龍馬頌曰︰雙璧似月。異體峰生，殊相逸發。峰生，若山而生峰也。超攄絕夫塵轍，驅騖迅于滅沒。劉歆遂初賦曰︰馬龍騰以超攄。列子，秦穆公謂伯樂曰︰子之年長矣，子之姓有可使求馬者乎？伯樂對曰︰良馬可以形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵弭轍。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告天下之馬也。李尤馬鞍銘曰︰驅騖馳逐，騰踴覆踐。簡偉塞門，獻狀絳闕。塞，紫塞也，已見蕪城賦。有關故曰門。塞，或為寒，非也。傅玄北都賦曰︰巍巍絳闕。旦刷幽燕，晝秣荊越。 說文曰︰刷，刮也。魏都賦曰︰刷馬江州。毛詩曰︰言秣其馬。杜預曰︰以粟飯馬曰秣。幽、燕、荊、越，四地名也。教敬不易之典，訓人必書之舉。孝經曰︰聖人因嚴以教敬。國語，虢文公曰︰王其監農不易。左氏傳曰︰訓人事君。又曹劌諫曰︰君舉必書。惟帝惟祖，爰游爰豫。孟子曰︰一游一豫，為諸侯度。飛 軒以戒道，環彀騎而清路。 ，輕也。吳都賦曰︰ 軒蓼擾，彀騎煒煌。杜篤迎鐘文曰︰必令河伯戒道。道，先也。清路，已見射雉賦。勒五營使按部，聲八鸞以節步。漢書，王尋敕諸營皆按部。薛綜東京賦注曰︰馬步齊則鸞聲和。應劭漢官儀曰︰大駕鹵簿。五營校尉在前，名曰填衛。毛詩曰︰四牡彭彭，八鸞鏘鏘。具服金組，兼飾丹 倚瓠切。金組，二甲也。蔡雍女琰詩曰︰卓眾來東下，金甲耀日光。左氏傳曰︰組甲三千。馬融曰︰組甲，以組為甲也。丹 ，二色也。郭璞山海經曰︰ ，黝屬。寶鉸星纏，鏤章霞布。鉸，裝飾也。章，采文也。袁宏酎宴賦曰︰朱帷赫以霞布。進迫遮 ，卻屬輦輅。服虔通俗文曰︰天子出，虎賁伺非常，謂之遮 。漢書音義︰晉灼曰︰ ，古列字。䥅聳擢以鴻驚，時嗞略而龍翥。薛綜西京賦注曰︰䥅，忽也。說文曰︰䥅，有所吹起也。傅玄乘輿馬賦曰︰形便飛燕，勢越驚鴻。甘泉賦曰︰ 嗞略綏蕤。張景陽七命曰︰虯踴螭騰，麟超龍翥。弭雄姿以奉引，婉柔心而待御。東京賦曰︰奉引既畢，先輅乃發。
至于露滋月肅，霜戾秋登。禮記曰︰孟秋之月，天地始肅。爾雅曰︰戾，至也。又曰︰登，成也。王于興言，闡肄威稜。毛詩曰︰王于興師。漢書，武帝報李廣曰︰威稜�𤟠G鄰國。又曰︰興言出宿。聲類曰︰闡，大開也。賈逵國語注曰︰肄，習也。臨廣望，坐百層。地理書，洛陽故宮曰廣望觀，臨金市。劉梁七舉曰︰鴻台百層，干雲參差。料武藝，品驍騰。字林曰︰料，量也。夏侯淳馳射賦曰︰參武藝以游遨。說文曰︰驍，良馬也。廣雅曰︰騰，奔也。流藻周施，和鈴重設。流藻，周流藻畫也。應 馳射賦曰︰藻飾齊明。和鈴，已見上。睨影高鳴，將超中折。相馬經曰︰馬有眄影而視者。分馳迥場，角壯永埒。南都賦曰︰群士放逐，馳乎沙場。曹毗馬射賦曰︰ 埒坦其平舒。別輩越群，絢火縣練眎� Ｑち罰 裁慘病 婦 木 病＝葳ế狺妤茪漶A促華鼓之繁節。廣雅曰︰蹺，健也。孔安國尚書傳曰︰敏，疾也。言射有常儀，鼓有常節，今以馬馳之疾，故加捷促也。應 馳射賦曰︰(方會) 動鼓震，贊聲雷潰。魏略，司馬景王與許允書曰︰震華鼓，建朱節。經玄蹄而雹散，歷素支而冰裂。玄蹄，馬蹄也；素支，月支也，皆射帖名也。言馬既良，射者亦中，故玄蹄雹散，素支冰裂也。邯鄲淳藝經曰︰馬射左邊，為月支二枚，馬蹄三枚也。膺門𢹂赭，汗溝走血。相馬經曰︰膺門欲開，汗溝欲深。漢書，天馬歌曰︰沾赤汗，𢹂流赭。應劭曰︰大宛馬汗血沾濡也，流𢹂如赭也。如淳曰︰𢹂，或作□，音悔。 跡回唐，畜怒未泄。方言曰︰泄，歇也。南都賦曰︰收歡命駕，分背回唐。東都主人曰︰馬 余足，士怒未泄。 干心降而微怡，都人仰而朋悅。干，喻文帝也。周易曰︰干為天。都人，已見西都賦。妍變之態既畢，凌遽之氣方屬。凌遽，已見西京賦。鄭玄喪服注曰︰屬，連也。 鑣轡之牽制，隘通都之圈束。字林曰︰ ，行不申也。得通都馳騁，猶為圈束。司馬遷書曰︰通邑大都。說文曰︰圈，養畜閑也。眷西極而驤首，望朔雲而蹀足。漢書，天馬歌曰︰天馬來，從西極。又曰︰武帝得烏孫馬，名天馬，後更名西極馬。鄒陽上書曰︰交龍驤首。曹顏遠感舊賦曰︰胡馬仰朔雲，越鳥巢南樹。又圍□賦曰︰良馬蹀足，輕車結輪。 將使紫燕駢衡，綠蛇衛轂。尸子曰︰我得而民治，則馬有紫燕、蘭池。劉邵趙都賦曰︰良馬則飛兔、奚斯、常驪、紫燕。衡，車衡也。尚書中候曰︰龍馬，赤文綠色。鄭玄曰︰赤文而綠地也。縴驪接趾，秀騏齊亍。李斯上書曰︰乘縴離之馬。尸子曰︰馬有秀騏逢 。毛萇詩傳曰︰騏，綦文也，音其。 ，京媚切。覲王母于昆墟，要帝台于宣岳。史記曰︰造父取驥之乘匹，與桃林盜驪、驊騮、 ，獻之繆王，繆王使造父為御，西巡狩見王母，樂之忘歸。列仙傳，西王母在昆侖山。山海經曰︰鼓鐘之山，帝台之所以觴百神也。郭璞曰︰帝台，神人名。山海經有宣山。跨中州之轍跡，窮神行之軌躅。司馬相如大人賦曰︰世有大人，在乎中州。列子曰︰黃帝夢游華胥氏之國，其國乘空如履實，山谷而不躓其步，神行而已。轍跡，穆王也，見下文。軌躅，已見魏都賦。
然而般于游畋，作鏡前王。尚書曰︰文王不敢盤于游畋。孟子曰︰詩雲︰殷鑒不遠，在夏後之世。趙岐曰︰以前代善惡為明鏡。肆于人上，取悔義方。肆，敢也。左氏曰︰師曠諫晉悼公曰︰天之愛人甚矣，豈使一人肆于人上。杜預曰︰肆，恣也。庾元規表曰︰為國取悔。左氏傳，石 曰︰臣聞愛子，教之義方。天子乃輟駕回慮，息徒解裝。孔叢子曰︰孔子歌曰︰喟然回慮，題彼泰山。稽康贈秀才詩曰︰息徒蘭圃。王逸荔枝賦曰︰裝不及解。許慎淮南子注曰︰裝，束也。鑒武穆，憲文光。左氏傳，右尹子革曰︰周穆王欲肆其心，周行天下，將皆有車轍馬跡焉。漢書，武帝好大宛馬，使者相望于道。又賈捐之曰︰孝文皇帝時，有獻千里馬者，詔曰︰鸞旗在前，屬車在後，吉行日三十，凶行日五十，朕乘千里之馬，獨先安之？于是乃還其馬。東觀漢記光武紀曰︰是時名都王國，有獻名馬，駕鼓車。振民隱， 國章。小雅曰︰振，救也。國語，祭公謀父曰︰勤恤民隱而除其害。韋昭曰︰隱，痛也。戒出豕之敗御，惕飛鳥之 衡。韓子曰︰王子期為趙簡子御，取道爭千里之表。其始發也，彘伏溝中，王子期齊轡策而進之，彘突出于溝中，馬驚敗駕。古文周書曰︰穆王田，有黑鳥若鳩，翩飛而 于衡，御者斃之以策，馬佚，不克止之，躓于乘，傷帝左股。案漢明帝起居注雲︰帝向太山，至滎陽，有鳥鳴軛，中郎將王吉引弓射殺之，將以示帝，曰︰鳥鳴軛，彎弓射，洞胸腋，陛下壽萬歲，臣受二千石。乃賜帛二百匹。東觀漢記，朱勃上書理馬援曰︰飛鳥 衡，馬驚觸虎，物類相生，亦無不有。 故祗慎乎所常忽，敬備乎所未防。周書，芮良夫曰︰惟禍發于人之倏忽。王弼周易注曰︰敬慎防備，可以不敗。輿有重輪之安，馬無泛駕之佚。重輪，已見東京賦。漢書曰︰夫泛駕之馬，亦在御之而已。應劭曰︰泛，覆也。處以濯龍之奧，委以紅粟之秩。盧植集曰︰詔給濯龍□馬三百匹。鄭玄尚書注曰︰奧，內也。廣雅曰︰委，累也，言累加之也。鄭玄周禮注曰︰秩，祿稟也。紅粟，已見吳都賦。服養知仁，從老得卒。鷦鷯賦曰︰屈猛志以服養。稽康養生論曰︰從白得老，從老得終。加弊帷，收僕質。禮記，孔子曰︰弊帷不棄，為埋馬也。天情周，皇恩畢。魏都賦曰︰皇恩畢。
亂曰︰惟德動天，神物儀兮。尚書，益贊于禹曰︰惟德動天。春秋合誠圖曰︰黃帝先致白狐白虎，諸神物乃下。于時駔駿，充階街佳 兮。說文曰︰駔，壯也。言駔駿之馬充于階街也。魏都賦曰︰冀馬填□而駔駿。王逸楚詞注曰︰駔駿，馬名也。稟靈月駟，祖雲螭兮。春秋考異記雲︰地生月精為馬。漢書曰︰漢中星為天駟。黃伯仁龍馬賦曰︰資玄螭之表像，似靈虯之矩則。郭璞游仙詩曰︰雲螭非我駕。雄志倜儻，精權奇兮。漢書，天馬歌曰︰志�m儻，精權奇。廣雅曰︰倜儻，卓異也。既剛且淑，服 羈兮。周禮曰︰師曠見太子，太子曰︰詩雲︰馬之剛矣，轡之柔矣。楚詞曰︰余雖好 𦛚@皂Z羈兮。王逸曰︰韁在口曰 ，絡在頭曰羈。效足中黃，殉驅馳兮。曹植與陳林書曰︰驥 不常步，應良御而效足。漢書舊儀曰︰中黃門駙馬。又，大宛馬、汗血馬、干河馬、天馬。曹植令曰︰今皇帝損乘車之副，竭中黃之府。願終惠養，蔭本枝兮。漢書，疏廣曰︰此金者，聖主所以惠養老臣。毛詩曰︰本枝百世。竟先朝露，長委離兮。朝露至危，而又先之，言甚速也。漢書，李陵謂甦武曰︰人生如朝露。曹子建自試表曰︰常恐先朝露。楚詞曰︰遂萎絕而離異。禮記曰︰哲人其萎乎！家語為委，萎與委古字通。
文選考異
注“後為秘書監太常卒”︰袁本、茶陵本無“太常”二字，“卒”下有“官”字。案︰此尤延之校改也。
注“冰原嘶代(馬伏) ”︰袁本、茶陵水本“(馬伏) ”下有“以韻言之蓋馬名也”八字。正文下但有“伏”字，無“音伏馬名”四字。案︰二本是也。尤刪移甚非。又案︰“之”下“蓋”上，仍當有“音伏”二字。二本因與正文下五臣音復而節去，亦非，當補正。
注“樂率職貢”︰案︰“職貢” 當作“貢職”，各本皆誤。
注“尚書曰王府則有”︰陳雲“ 王”“玉”互異，必有誤。今案︰各本皆同，無以訂也。
注“宋人以馬百駟”︰案︰“以 ”下當有“文”字，各本皆脫。陳雲別本有，今未見。
注“函夏之大”︰案︰“大”下當有“漢”字，各本皆脫，余屢引有。
注“倚瓠切”︰袁本、茶陵本此三字在注末，是也。
注“漢書武帝報李廣曰威稜�𤟠G鄰國”︰案︰此十四字當在“肄習也”下，各本皆倒。陳雲別本“王于興師”下接“又曰”至“習也”廿二字，再接“漢書”，今未見。
都人仰而朋悅︰茶陵本雲五臣作 “朋”。袁本雲善作“明”。案︰此尤校改正之也。
注“赤文而綠地也”︰袁本作“ 赤文綠色，綠蛇也”。茶陵本與此同。案︰蓋袁本是。
注“乘縴離之馬”︰袁本、茶陵本“離”作“(馬離) ”。案︰尤依今史記校改之也。“(馬離) ”即“離”字，加偏旁耳。
然而般于游畋︰袁本、茶陵本“ 般”作“盤”，是也。
注“泛覆也”︰袁本、茶陵本此下有“如淳曰方腫切”六字，是也。
注“魏都賦曰皇恩畢”︰茶陵本 “畢”作“綽矣”二字，是也。袁本亦誤“畢”。
注“春秋考異記雲”︰案︰“記 ”當作“郵”，各本皆誤。後“
長安有狹邪行”注亦誤記。
注“周禮曰師曠見太子”︰案︰ “禮”當作“書”，各本皆誤。
注“漢書舊儀曰”︰陳雲“書” 字疑衍。是也。各本皆衍。
舞鶴賦
鮑明遠
散幽經以驗物，偉胎化之仙禽。相鶴經者，出自浮丘公。公以自授王子晉。崔文子者，學仙于子晉，得其文，藏于嵩高山石室。及淮南八公采藥得之，遂傳于世。鶴經曰︰鶴，陽鳥也。因金氣，依火精，火數七，金數九，故十六年小變，六十年大變，千六百年形定而色白。又雲︰二年落子毛，易黑點，三年頭赤，七年飛薄雲漢，又七年學舞，復七年應節，晝夜十二鳴。六十年大毛落，茸毛生，色雪白，泥水不能污。百六十年雄雌相見，目精不轉，孕千六百年，飲而不食。食于水故喙長，軒于前故後短；棲于陸故足高而尾凋，翔于雲故毛豐而肉疏。行必依洲嶼，止必集林木。蓋羽族之宗長，仙人之騏驥也。隆鼻短口則少眠，露眼赤精則視遠，頭銳身短則喜鳴，四翎亞膺則體輕，鳳翼雀毛則善飛，龜背鱉腹則能產，軒前垂後則善舞，洪髀縴趾則能行。鐘浮曠之藻質，抱清迥之明心。曹植九詠章句曰︰鐘，當也。指蓬壺而翻翰，望昆閬而揚音。蓬壺、昆閬見上。□日域以回騖，窮天步而高尋。相鶴經曰︰一舉千里，不崇朝而遍四方者也。長楊賦曰︰東震日域。毛詩曰︰天步艱難。陸機擬古詩曰︰粲粲光天步。然文雖出彼而意並殊，不以文害意也。踐神區其既遠，積靈祀而方多。一舉千里，故雲既遠。壽逾千歲，故雲方多。精含丹而星曜，頂凝紫而煙華。相鶴經曰︰露目赤精則視遠。引員吭之縴婉，頓 趾之洪𦛚@？裕 鴨 舛幾場Ｏ 拙 唬焊囈攀杞讜蚨嗔ΑＭ跏銑 首 唬 靡病５ 埃 裼裼鴝 儐肌ｃ珊櫨鶘雀吃唬和 �素于凝霜。江 扇賦曰︰瓊澤冰鱗。瓊，亦玉也。朝戲于芝田，夕飲乎瑤池。十洲記曰︰鐘山在北海之中，地仙家數千萬，耕田種芝草，課計頃畝也。穆天子傳曰︰天子觴王母于瑤池之上。 厭江海而游澤，掩雲羅而見羈。新序曰︰晉文公出田，漁者曰︰鴻鵠保河海之中，厭而徙之小澤，必有 弋之憂。鸚鵡賦曰︰冠雲霓而張羅。去帝鄉之岑寂，歸人寰之喧卑。莊子曰︰乘彼白雲，至于帝鄉。岑寂，猶高靜也。人寰，已見魏都賦。歲崢嶸而愁暮，心惆悵而哀離。廣雅曰︰崢嶸，高貌。歲之將盡，猶物之高。楚詞曰︰惆悵而私自憐。
于是窮陰殺節，急景凋年。禮記曰︰季冬之月，日窮于次。神農本草經曰︰秋冬為陰。禮記曰︰仲秋之月，殺氣浸盛。□沙振野，箕風動天。易卦通驗曰︰巽氣至則大風揚沙。春秋緯曰︰月失其行，離于箕者，風。易緯曰︰箕風飄，石折樹。嚴嚴苦霧，皎皎悲泉。冰塞長河，雪滿群山。海賦曰︰群山既略。既而氛昏夜歇，景物澄廓。廣雅曰︰廓，空也。星翻漢回，曉月將落。魏文帝雜詩曰︰天漢回西流。感寒雞之早晨，憐霜雁之違漠。漠，已見雪賦。臨驚風之蕭條，對流光之照灼。傅休奕雜詩曰︰一紀如流光。唳清響于丹墀，舞飛容于金閣。唳，鶴聲也。八王故事，陸機嘆曰︰欲聞華亭鶴唳，不可復得。力計切。丹墀，已見魏都賦。相鶴經雲︰七年飛薄雲漢，復七年學舞，又七年舞應節。始連軒以鳳蹌，終宛轉而龍躍。海賦曰︰翔霧連軒。相鶴經曰︰鳳翼則善飛。尚書曰︰鳥獸蹌蹌。龍躍，已見吳都賦。躑躅徘徊，振迅騰摧。或飛騰，或摧折。驚身蓬集，矯翅雪飛。如蓬之集，如雪之飛。相鶴經曰︰大毛落，茸毛生，色雪白。離綱別赴，合緒相依。綱、緒，謂舞之行列也。言或離而別赴，或合而相依。將興中止，若往而歸。颯沓矜顧，遷延遲暮。颯沓，群飛貌。矜顧，矜莊相顧也。遷延，徐退也。高唐賦曰︰遷延引身。楚詞曰︰恐美人之遲暮。王逸曰︰暮，晚也。逸翮後塵，翱翥先路。言飛之疾，塵起居鶴之後，鶴飛在路之先。楚詞曰︰吾導夫先路。指會規翔，臨岐矩步。會，四會之道。岐，岐路也。四會，已見蕪城賦。爾雅曰︰二達謂之岐。郭璞曰︰岐道傍出。態有遺妍，貌無停趣。奔機逗徒斗節，角睞力代分形。機節，舞之機節。奔，獨赴也。說文曰︰逗，止也。角，猶競也。廣雅曰︰睞，視也。長揚緩騖，並翼連聲。輕跡凌亂，浮影交橫。相凌而交橫。眾變繁姿，參差�㵽b見密。傅玄乘輿馬賦曰︰繁姿屢發。字書曰︰�𡓨A仍也。煙交霧凝，若無毛質。毛羽與煙霧同色，故雲若無。風去雨還，不可談悉。風雨既除而色愈淨，故難悉也。既散魂而蕩目，迷不知其所之。韓詩曰︰聊樂我魂。薛君注曰︰魂，神也。忽星離而雲罷，整神容而自持。星離，分散也。雲罷，俱止也。韓子曰︰雲罷霧濟，而龍與 蟻同矣。自持，自整持也。神女賦曰︰ 薄怒而自持。仰天居之崇絕，更惆悵以驚思。蔡邕述行賦曰︰皇家赫赫而天居。崇絕，高而懸絕。
當是時也，燕姬色沮，巴童心恥。左氏傳曰︰齊侯伐北，燕人歸燕姬。巴童，巴渝之童也。毛萇詩傳曰︰沮，猶壞也。巾拂兩停，丸劍雙止。 沈約宋書曰︰晉初有公莫舞，今之巾舞也。相傳雲項莊劍舞，項伯以袖隔之。今之用巾，蓋像項伯衣袖之遺式。又︰江左初有拂舞，舊雲拂舞，吳舞。西京賦曰︰跳丸劍之揮霍。雖邯鄲其敢倫，豈陽阿之能擬。漢書有邯鄲鼓員。古樂府曰︰黃金為君門，白璧為君堂，上有雙樽酒，使作邯鄲倡。陽阿，已見上。入衛國而乘軒，出吳都而傾市。 左氏傳曰︰衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。注雲︰軒，大夫車也。吳越春秋曰︰吳王闔閭有小女，王與夫人女會食蒸魚，王嘗半，女怨曰︰王食魚辱我，不忍久生，乃自殺。闔閭痛之，葬于邦西閶門外。鑿池積土為山，石為槨，金鼎玉杯銀樽珠襦之寶以送女，乃舞白鶴于吳市中，萬人隨觀，遂使男女與鶴俱入墓門，因塞之以送死。守馴養于千齡，結長悲于萬里。養生要曰︰鶴壽有千百之數。阮籍詠懷詩曰︰鴻鵠相隨飛，隨飛適荒裔，雙翮浸長風，須臾萬里逝。
文選考異
注“以自授王子晉”︰案︰“自” 當作“目”，各本皆偽。
□日域以回騖︰袁本“日”下有校語雲善作“目”。茶陵本無。案︰袁所見非。
注“而遍四方者也”︰袁本、茶陵本“方”作“海”，是也。
注“𦛚@靡病保涸 盡 枇甌敬訟掠小翱院 飼小彼淖鄭 且病
注“巽氣至”︰案︰“氣”下當有“不”字，各本皆脫。
注“吾導夫先路”︰茶陵本“吾 ”上有“來”字，是也。袁本亦脫。
注“二達謂之歧”︰案︰“歧” 下當有“旁”字。各本皆脫。
注“奔獨赴也”︰案︰“獨”當作“猶”。各本皆偽。
注“雲罷俱止也”︰袁本、茶陵本無“俱”字，是也。
注“皇家赫赫而天居”︰案︰“ 赫”字不當重。各本皆衍。
