﹝《魏志》曰︰鍾繇，字元常。魏國初建，為大理。《魏略》曰︰後太祖征漢中，太子在孟津，聞繇有玉 ，欲得之。而難公索，使臨淄侯轉因人說之，繇即送之，太子與繇書。﹞
※魏文帝
丕白︰良玉比德君子，圭璋見美詩人。﹝《禮記》，孔子曰︰君子比德於玉。《毛詩》曰︰ 昂昂，如圭如璋。﹞晉之垂棘，魯之 ，宋之結綠，楚之和璞。﹝垂棘，見下文。《左氏傳》曰︰季平子卒，陽虎將以 斂。《戰國策》應侯謂秦王曰︰宋有結綠，楚有和璞。此二者，而為天下之名器也。﹞價越萬金，貴重都城，﹝《尹文子》曰︰魏有田父耕于野，得玉徑尺，不知其玉也。棄之于野，鄰人盜之，以獻魏王。魏王召玉工相之，玉工賀曰︰敢賀大王得天下之寶，臣所未嘗見。王問其價，玉工曰︰此無價，以當之五城之都，聊可一觀。魏王立賜獻者千金，長食上大夫之祿。﹞有稱疇昔，流聲將來。﹝孔子《家語》曰︰流聲後裔。﹞是以垂棘出晉，虞虢雙禽；﹝《左氏傳》曰︰晉荀息請以屈產之乘與垂棘之璧假道於虞以伐虢，虞公許之。宮之奇曰︰虞不臘矣。晉滅虢，虢公丑奔京師，旋館於虞，遂襲虞，滅之。﹞和璧入秦，相如抗節。﹝《孝經援神契》曰︰抗節厲義，通乎至德。﹞竊見玉書稱美玉，白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗。﹝王逸《正部論》曰︰或問玉符。曰︰赤如雞冠，黃如蒸栗，白如豬肪，黑如純漆，玉之符也。《通俗文》曰︰脂在腰曰肪，音方。﹞側聞斯語，未睹厥狀。雖德非君子，義無詩人，高山景行，私所仰慕。﹝《毛詩》曰︰高山仰止，景行行止。﹞然四寶邈焉已遠，秦漢未聞有良比也。求之曠年，不遇厥真，私原不果，饑渴未副。﹝許慎《淮南子注》曰︰果，成也。《孔叢子》子思謂魯穆公曰︰君若饑渴待賢。﹞
近日南陽宗惠叔，稱君侯昔有美 ，聞之驚喜，笑與𦰡會。﹝《說文》曰︰𦰡，拊手也。﹞當自白書，恐傳言未審，﹝未敢作書。﹞是以令舍弟子建，因荀仲茂﹝《荀氏家傳》曰︰荀宏，字仲茂，為太子文學。﹞時從容喻鄙旨，乃不忽遺，厚見周稱，﹝周稱，謂繇書也。﹞鄴騎既到，寶 初至，捧匣跪發，五內震駭。﹝繇在鄴城，太子在孟津也。李陵詩曰︰行行且自割，無令五內傷。﹞繩窮匣開，爛然滿目。﹝延篤《與李文德書》曰︰吾誦伏犧氏之易，煥兮爛兮其滿目。﹞猥以蒙鄙之姿，得睹希世之寶。不煩一介之使，不損連城之價。既有秦昭章台之觀，而無藺生詭奪之誑。﹝《史記》曰︰趙惠文王得和氏之璧，秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城易璧，趙王遂使相如奉璧西入秦。秦王坐章台，見相如，相如奉璧奏王。相如視秦王無意償趙城，乃前曰︰璧有瑕，請指之。王授相如，相如持璧倚柱，怒發上沖冠曰︰觀大王無償趙城色，故臣復取璧，大王必欲急臣，臣頭與璧俱闢於柱矣。﹞嘉貺益腆，敢不欽承。謹奉賦一篇，以贊揚麗質。丕白。
