卉棲血啜,攣領燔勝,邃古淳風漸以文而代質。有熊氏作,益為黼黻、玄 之飾,端璧瑞以奉天,委珩牙而 雩武。西陵勸織,承雲導和,亦已稱備物矣。
爰暨陶唐,文明彌著。貢賦攸同,乃復為茅茨、土階、葛衣、糲食,意儉為吉德,不必裁以禮衷。抑聖人制用,豐約各有適耶?子曰︰“菲飲食,惡衣服,卑宮室,禹無間然。”蓋以其致孝而勤民也。所謂繼治者,其道同歟?
車酒騎炙,實開亂源。故章台麗而楚衰,阿房成而秦潰。乃至街衣綺珥,肆設帷帳,以示矜夸,流弊極矣。
漢文克儉,遂欲上追堯禹。晉武雉裘,唐明珠繡,始雖焚棄,究乃汰侈,誠好名遺實,有初鮮終者也。
公孫布被,汲黯致譏。況棟駭仙靈,艦驚丹鏤,鷸冠獸炭,錦幛金鋪,何其怙侈而滅義乎?
夫儉者,外以節用,內以制心。君子不盡刮以遺民。故仕則不稼,田則不漁。公儀休之拔葵焚織,深有取焉。