隋侯 燕昭王 漢高後 後漢章帝 梁武帝 火珠 鯨魚目 珠池 少城珠
青泥珠 徑寸珠 寶珠 水珠 李勉 李灌 上清珠 守船者 嚴生 張文
衛慶 蠰餅胡
隋 侯 隋侯行，見大蛇被傷而治之。後餃珠以報。其珠徑寸，純白，夜有光明，如月之照。一
名隋侯珠，一名明月珠（出《搜神記》）
隋侯在路上行走，發現一條大蛇被傷，就為它治療。這條蛇傷好之後，就用嘴餃來一顆
珍珠報答他。這顆珍珠直徑有一寸，純白色，夜間發光，像月光一樣。這顆珍珠一名隋侯
珠，一名明月珠。
燕昭王 燕昭王坐握日台，時有黑鳥白頸，集王之所。餃洞光之珠，圓徑一尺。此珠色黑如漆，
而懸照于雲日，百神不能隱其精靈。此珠出陰泉之底。泉在寒山之北，圓水之中。言波瀾常
圓轉而流。有黑蚌，飛翔而來去于五山。黃帝、務成子游寒山，得黑蚌在高坐之上，故知驗
矣。昭王時，其國來獻。王取寶璋水，洗其泥沙而嘆曰︰“懸日月已來。”見黑蚌生珠，已
八九千回。此蚌千歲一生，珠漸輕細。昭王常懷握此珠，當盛暑之月，體自輕涼。號曰銷暑
招涼珠焉。（出王子年《拾遺記》）
燕昭王坐在握日台上，有一些白脖頸的黑色大鳥飛來，停落在王所。那鳥餃來一顆明澈
發光的珍珠。珍珠圓徑一尺，色黑如漆，把它懸掛于空中，各種鬼神都不能隱蔽其本來面
目。此珠出自陰泉之底。陰泉在寒山之北，圓水之中。據說圓水里的水常常圓轉而流。圓水
里有黑蚌，來往飛翔于五山之中。黃帝、務成子游寒山的時候，曾在高坐之上得到過黑蚌，
所以人們才知道黑蚌的靈驗。燕昭王時，那產黑蚌的方國來進獻。燕昭王取寶璋之水，將黑
蚌洗淨，嘆道︰“我將有可以懸掛的小太陽小月亮啦！”發現黑蚌生珠，已經有八九千回
了。這種蚌一千年一生珠，它產的珠子漸漸減小。燕昭王經常懷揣和把玩這顆珍珠，時值酷
暑盛夏，體膚微有涼感。故而名曰消暑招涼珠。
漢高後 漢高後時，下書求三寸珠。仙人朱仲，在會稽市販珠，乃獻之。賜金百斤。魯元公主私
以金七百斤，從仲求珠。復獻四寸者。（出《列仙傳》）
漢高後時，下詔書征求直徑夠三寸的大珍珠。有個名叫朱仲的仙人，在會稽那地方做珍
珠買賣，就獻上一顆。漢高後賜給他黃金百斤。魯元公主私下用七百斤黃金的代價，向朱仲
謀求大珍珠，朱仲便獻給她一個直徑有四寸長的。
後漢章帝 後漢章帝元和元年，明珠出館陶，大如李，有明耀。三年，明月珠出豫章海濱（“濱”
原作“昏”，據明抄本、陳校本改）。大如雞子，圓四寸八分。（出《列仙傳》）
後漢章帝元和元年，在館陶發現了一顆明珠，像李子那麼大，能發光。元和三年，在豫
章海濱發現一顆明月珠，像雞蛋那麼大，圓長四寸八分。
梁武帝 梁大同中，驟雨殿前，有雜色寶珠。梁武有喜色。虞寄上《瑞雨頌》。（出《酉陽雜
俎》）
梁大同年間，一場大暴雨夾著雜色珍珠落在殿前。梁武帝非常高興。管理山澤的官便獻
上一首《瑞雨頌》。
火 珠 貞觀初，林邑獻火珠。狀如水精。雲︰于羅剎國得。其人朱發黑身，獸牙鷹爪。（出
《國史異纂》）
貞觀初年，林邑獻給皇上一顆火珠。火珠的樣子很像水精。說此珠是從羅剎國弄來的。
羅剎國的人，紅頭發，黑皮膚，齒如獸牙，手似鷹爪。
鯨魚目 南海有珠，即鯨目瞳。夜可以鑒，謂之夜光。凡珠有龍珠，龍所吐也。蛇珠，蛇所吐
也。南海俗雲︰“蛇珠千枚，不及一玫瑰。”言蛇珠賤也。玫瑰亦珠名。越人俗雲︰“種千
畝木奴，不如一龍珠。”越俗以珠為上寶，生女謂之珠娘，生男名珠兒。吳越間俗說︰“明
珠一斛，貴如玉者。”合浦有珠市。（出《述異記》）
南海產有珍珠，就是鯨魚的瞳仁兒。這種珍珠夜間可以照出人影，叫做夜光珠。大凡珍
珠有龍珠，是龍吐的；有蛇珠，是蛇吐的。南海有這樣的俗語︰“蛇珠上千枚，不如一玫
瑰。”這是說蛇珠不值錢。“玫瑰”也是一種珍珠的名稱。越人有這樣的的俗語︰“種千畝
木奴，不如一顆龍珠。”越人有以珠為上寶的習俗，生女孩叫“珠娘”，生男孩就叫“珠
兒”。吳越一帶的俗語說︰“明珠一斛，其價如玉。”合浦有專門買賣珍珠的集市。
珠 池 廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每年刺史修貢，自監珠戶入池采，以充貢
賦。耆舊傳雲，太守貪則（“則”原作“即”，據明抄本改）珠遠（“遠”原作“送”，據
明抄本改）去。皆采老蚌，剖而取珠。池在海上，疑其底與海通，又池水極深，莫測也。珠
如豌豆大，常珠也，如彈丸者，亦時有得。徑寸照室之珠，但有其說，不可遇也。又取小蚌
肉，貫之以篾，曝乾，謂之珠母。容桂率將脯燒之，以薦酒也。肉中有細珠，如粱粟，乃知
珠池之蚌，隨其大小，悉胎中有珠矣。（出《嶺表錄異》）
廉州邊海里有一個島嶼，島上有一個大池，叫做珠池。每年刺史征收貢賦，都親自監督
采珠戶到珠池中采來繳納。據老年人傳說，如果太守貪婪，那麼珍珠就會遠離而去，難以采
到。采上來的都是老蚌，把蚌剖開從中取珠。珠池在海邊，人們都懷疑池底與海是相通的。
但是池水極深，不可探測。池中所產的珍珠，像豌豆那麼大的，是普通的珍珠；像彈丸那麼
大的，也時常可能采到；直徑一寸能照亮屋子的珍珠，卻只有其說，不可遇到。另外，把小
蚌的肉取出，用竹篾穿起來曬干，叫做珠母，容桂一帶一般都用它炒菜下酒。見到肉中有米
粒大小的珍珠的蚌，便知它是產自珠池。珠池里的蚌無論大小，全都胎中有珠。
少城珠 蜀石筍街，夏中大雨，往往得雜色小珠。俗謂地當海眼，莫知其故。蜀僧惠嶷曰︰“前
史說，蜀少城飾以金璧珠翠，桓溫惡其太侈，焚之。合在此地。合拾得小珠，時有孔者。”
得非是乎？（出《酉陽雜俎》）
蜀地的石筍街，夏季里大雨過後，往往拾到雜色小珍珠。一般人說這地方可能是海眼，
但是誰也不清楚天上下珍珠的原因。蜀僧惠嶷說︰“據史書記載，蜀地的少城是用金璧珠翠
裝飾的，桓溫嫌它太奢侈，就把它燒了。少城舊址應當就在此地。所以能拾得小珠，並且時
常有帶眼兒的。”莫非正象像說的這樣吧？
青泥珠 則天時，西國獻毗婁博義天王下額骨及闢支佛舌，並清泥珠一枚。則天懸額及舌，以示
百姓。頷大如胡床；舌青色，大如牛舌；珠類拇指，微青。後不知貴，以施西明寺僧。布金
剛額中。後有講席，胡人來听講，見珠縱視，目不暫舍。如是積十余日，但于珠下諦視，而
意不在講，僧知其故，因問故欲買珠耶？胡雲︰“必若見賣，當致重價。”僧初索千貫，漸
至萬貫。胡悉不酬。遂定至十萬貫，賣之。胡得珠，納腿肉中，還西國。僧尋聞奏，則天敕
求此胡。數日得之，使者問珠所在，胡雲，以吞入腹。使者欲刳其腹，胡不得已，于腿中取
出。則天召問︰“貴價市此，焉所用之？”胡雲︰“西國有青泥泊，多珠珍寶。但苦泥深不
可得。若以此珠投泊中，泥悉成水，其寶可得。”則天因寶持之。至玄宗時猶在。（出《廣
異記》）
武則天時，西蕃某國獻給她毗婁博義天王的下頷骨和闢支佛的舌頭，並有青泥珠一枚。
武則天把下頷骨和舌頭懸掛起來讓百姓看。下頷骨很大，像一把小交椅；舌頭是青色的，大
如牛舌頭；珠子像拇指那麼大，微微發青。武則天不知青泥珠的珍貴，把它送給西明寺的和
尚了。和尚把這顆珠子裝在金剛的腦門兒上。後來和尚講經，有一個前來听講的胡人見了這
顆珠子就目不轉楮地看。十幾天里，他總在珠下凝視，心並不用在听講上。和尚心里明白，
于是向胡人道︰“施主想要買這顆寶珠嗎？”胡人說︰“如果一定能賣，我保證出重價。”
和尚最初的要價是一千貫，漸漸漲到一萬貫，胡人全都答允。于是定到十萬貫，成交。胡人
買到此珠之後，剖開腿上的肉，把珠子納入其中，然後回國。和尚不久就把這事向武則天稟
奏了。武則天下今尋找這個胡人。幾天之後，使者找到了那胡人，問他寶珠在什麼地方，他
說已經把寶珠吞到肚子里了。使者要剖開他的肚子檢驗，他沒辦法，只好從腿肉中取出寶珠
來。武則天召見那胡人，問道︰“你花重價買這珠子，要用它干什麼呢？”胡人說︰“西蕃
某國有個青泥泊，泊中有許多珍珠寶貝。但是淤泥很深，無法將珍寶弄上來。如果把這顆青
泥珠投到泊中，淤泥就會變成水，那些寶貝便可以得到了。”武則天于是拿青泥珠當寶貝。
直到唐玄宗時，這珠還在。
徑寸珠 近世有波斯胡人，至扶風逆旅，見方石在主人門外，盤桓數日。主人問其故。胡雲︰
“我欲石搗帛。”因以錢二千求買。主人得錢甚悅，以石與之。胡載石出，對眾（“對眾”
原作“封外”，據明抄本改）剖得徑寸珠一枚。以刀破臂腋，藏其內，便還本國。隨船泛
海，行十余日，船忽欲沒。舟人知是海神求寶，乃遍索之，無寶與神，因欲溺胡。胡懼，剖
腋取珠。舟人咒雲︰“若求此珠，當有所領。”海神便出一手，其大多毛，捧珠而去。（出
《廣異記》）
近世有一個波斯胡人，來到扶風的客棧，見主人家門外有一塊方形石頭，就圍著這塊石
頭轉繞了好幾天。主人問胡人為什麼這樣，胡人說他要買這塊石頭捶衣裳。于是他說他願出
兩千錢買這塊石頭。主人很高興，就把石頭賣給胡人。胡人把石頭運出來，當眾敲碎石頭，
從中剖出一顆徑寸的寶珠來。胡人用刀將自己臂腋處剖開，將寶珠藏在里面，就起程回國。
在海上行了十幾天，船突然遇到沉沒的危險。擺船人知道這是海神向船中人索要珍寶，就逐
個問誰身上帶有貴寶，沒有問出什麼，無寶送給海神，于是擺船人要把胡人扔下海去。胡人
恐懼，不得不剖開臂腋，把珠子獻出來。擺船人沖大海說道︰“如果想要此珠，就探出什麼
東西來領取吧！”海神便從水中伸出一只手來，手大而多毛，握著珠子沒入水中。
寶珠 咸陽岳寺後，有周武帝冠，其上綴冠珠，大如瑞梅，歷代不以為寶。天後時，有士人過
寺，見珠，戲而取之。天大熱，至寺門易衣，以底裹珠，放金剛腳下。因忘收之。翼日，便
往揚州收債，途次陳留，宿于旅邸。夜聞胡斗寶，攝衣從而視之。因說冠上綴珠。諸胡大駭
曰︰“久知中國有此寶，方欲往求之。”士人言已遺之。胡等嘆恨。告（“告”原作
“苦”，據明抄本改）雲︰“若能至此，當有金帛相答。今往揚州，所債幾何？”士人雲︰
“五百千。”諸胡乃率五百千與之，令還取珠。士人至金剛腳下，珠猶尚存，持還見胡。胡
等喜⺬卞。飲樂十余日，方始求市。因問士人，所求幾何。士人極口求一千緡。胡大笑雲︰
“何辱此珠？”與眾定其價，作五萬緡。群胡合錢市之。及邀士人，同往海上，觀珠之價。
士人與之偕行東海上。大胡以銀鐺煎醍醐，又以金瓶盛珠，於醍醐中重煎。甫七日，有二老
人及徒黨數百人，齎持寶物，來至胡所求贖。故執不與。後數日，復持諸寶山積。雲，欲贖
珠。胡又不與。至三十余日，諸人散去。有二龍女，潔白端麗，投入珠瓶中，珠女合成膏。
士人問︰“所贖悉何人也？”胡雲︰“此珠是大寶，合有二龍女衛護。群龍惜女，故以諸寶
來贖。我欲求度世，寧顧世間之富耶？”因以膏涂足，步行水上，舍舟而去。諸胡各言︰
“共買此珠，何為獨專其利。卿既往矣，我將安歸？”胡令以所煎醍醐涂船，當得便風還
家。皆如其言。大胡竟不知所之。（出《廣異記》）
咸陽的岳寺後面，有周武帝的帽子，那上面瓖有一塊珍珠，大如瑞梅。歷代都沒有把這
顆珍珠當做寶貝。武則天的時候，有一位士人經過岳寺，見到這顆珍珠，開玩笑似的把它取
了下來。天很熱，走到寺門的時候換衣服，把珠子裹在脫下來的衣服里，放在金剛腳下。走
的時候就忘記了帶上它。第二天他便去揚州收債。途中宿在陳留客棧，夜間听到胡人斗寶，
他就拿著衣服出來看，于是就說了周武帝帽子上的那顆珠子的事。幾位胡人大驚道︰“早就
听說中土有此寶貝，我們正要去弄呢！”士人說已經遺失了。胡人都感到遺憾，說道︰“如
果你能把它弄到這兒來，我們一定重謝你。你現在到揚州去，要收多少債？”士人說，要收
五百千。幾位胡人便給了他五百千，讓他回去取那珠子。他回到金剛腳下，珍珠還放在那
里，就帶回來見胡人。幾位胡人高興得直拍巴掌。一連飲酒歡樂了十多天，胡人才談到買珍
珠的事，問他要賣多少錢。他使了個大勁喊出一千緡。胡人大笑道︰“你怎麼污辱這顆寶
珠？”幾個胡人一核計，定價為五萬緡。幾個胡人湊錢買下這顆珠子。又邀士人和他們一起
到海上去一趟，看看此珠的真正價值。士人就和他們一起到了東海上。一胡人用銀鍋煎醍
醐，又用金瓶盛著那顆珠子，放到醍醐里重煎。剛剛煎了七天，就有兩位老人領數百人，帶
著許多寶物，來到胡人處，想贖那珠子。胡人堅決不答應。過了幾天，又帶著寶貝來贖，還
是不答應。三十多天以後，那些人散去了。有兩位龍女，長得潔白端麗，投到盛珠子的瓶
中，龍女和珍珠混合成膏。士人問︰“那些要贖珍珠的都是些什麼人？”胡人說︰“這珍珠
是貴寶，必須有兩個龍女衛護。諸龍愛憐女兒，所以才用許多寶物來贖。我所求的是超凡度
世，難道還貪戀人間富貴嗎？”于是胡人用膏涂腳，離開船在水面上行走。其他胡人紛紛說
道︰“我們共同買下這顆珠子，為什麼你獨佔了好處？你走了，我們怎麼回去啊？”那涂了
醍醐的胡人讓他們用所煎醍醐涂船，說涂後可遇順風還家。眾人照辦，果然如他所說。不知
他後來到哪里去了。
水 珠 大安國寺，睿宗為相王時舊邸也。即尊位，乃建道場焉。王嘗施一寶珠，令鎮常住庫。
雲，值億萬。寺僧納之櫃中，殊不為貴也。開元十年，寺僧造功德，開櫃閱寶物，將貨之。
見函封曰︰“此珠值億萬。”僧共開之，狀如片石，赤色。夜則微光，光高數寸。寺僧議
曰︰“此凡物耳，何得值億萬也？試賣之。”于是市中令一僧監賣，且試其酬直。居數日，
貴人或有問者。及觀之，則曰︰“此凡石耳，瓦礫不殊，何妄索直！”皆嗤笑而去。僧亦恥
之。十日後，或有問者，知其夜光，或酬價數千。價益重矣。月余，有西域胡人，閱市
（“市”原作“寺”，據明抄本改）求寶，見珠大喜。偕頂戴于首，胡人貴者也。使譯問
曰︰“珠價值幾何？”僧曰︰“一億萬。”胡人撫弄遲回而去。明日又至，譯謂僧曰︰“珠
價誠值億萬，然胡客久，今有四千萬求市，可乎？”僧喜，與之謁寺主。寺主許諾。明日，
納錢四千萬貫，市之而去。仍謂僧曰︰“有虧珠價誠多，不貽責也。”僧問胡從何而來？而
此珠復何能也？胡人曰︰“吾大食國人也。王貞觀初通好，來貢此珠。後吾國常念之。募有
得之者，當授相位。求之七八十歲，今幸得之。此水珠也。每軍行休時，掘地二尺，埋珠于
其中，水泉立出，可給數千人，故軍行常不乏水。自亡珠後，行軍每苦渴乏。”僧不信。胡
人命掘土藏珠，有頃泉涌，其色清冷，流泛而出。僧取飲之，方悟靈異。胡人乃持珠去，不
知所之。（出《紀聞》）
大安國寺，是唐睿宗做相王時的舊官邸。他登基以後，才在這里建了道場。他曾向寺中
施舍一顆寶珠，下令用它鎮常住庫，說它價值億萬。寺里的和尚把寶珠放在櫃子里，竟不認
為怎麼貴重。開元十年，寺里的和尚為敬神敬佛捐款，開櫃看寶物，要把它賣掉。見函封上
寫著︰“此珠值億萬。”和尚們共同把函封打開，見珠子狀如片石。赤色，夜間微微發光，
光高幾寸。和尚們議論道︰“這是一個很普通的東西，怎麼能值億萬呢？賣一賣試試吧！”
于是就讓一個和尚到市上去賣。試一試這顆珠子的價值。過了幾天，有錢人打听價錢，等到
人家看了珠子，就說︰“這是塊普通的石頭罷了，和瓦礫沒什麼兩樣，干嘛胡亂要價？”人
們都嗤笑著離去。和尚也覺得不太光彩。十天之後，又有問的，知道此珠夜間有光，有的出
價幾千。價格上漲了。一個月以後有一個西域的胡人，到市購買寶物，見到此珠便大喜。看
穿衣打扮可知，此人是胡人中的富貴者。胡人讓翻譯問道︰“這珠子什麼價？”和尚說︰
“一億萬。”胡人擺弄了半天，戀戀不舍地離去。第二天又來。翻譯對和尚說︰“珠價確實
值億萬，但是這個胡人客居大唐很久了，現在只有四千萬，可以嗎？”和尚挺高興，領胡人
去見寺主。寺主答應胡人。第二天，胡人交出四千萬貫錢，把珠子買去。胡人還對和尚說︰
“我付的珠價實在是太少了，將留下埋怨的。”和尚問胡人從什麼地方來，又問此珠有什麼
用。胡人說︰“我是大食國的人。貞觀初年與大唐通好，我國貢來此珠。後來我國經常思念
這顆珠子。征求能得到此珠的人，應授相位。征求了七八十年了，如今終于得到它了。這是
顆水珠啊。每當行軍休息時，掘地二尺，把珠子埋進去，水泉立刻流出來。可供幾千人飲
用。所以行軍總不缺水。自從沒了這顆珠子，行軍就愁沒有水喝。”和尚不信。胡人讓他掘
地埋起珠子，不一會兒便泉水涌動，水色清冷，嘩嘩流淌。和尚捧水嘗了嘗，才確信此珠靈
異無比。胡人就帶著珠子離去，不知去了何處。
李 勉 司徒李勉，開元初，作尉浚儀。秩滿，沿汴將游廣陵。行及睢陽，忽有波斯胡老疾，杖
策詣勉曰︰“異鄉子抱恙甚殆，思歸江都。知公長者，願托仁蔭，皆異不勞而獲護焉（明抄
本無“皆異”至“護焉”八字）。”勉哀之，因命登艫，仍給 粥。胡人極懷慚愧，因曰︰
“我本王貴種也，商販于此，已逾二十年。家有三子，計必有求吾來者。”不日，舟止泗
上，其人疾亟，因屏人告勉曰︰“吾國內頃亡傳國寶珠，募能獲者，世家公相。吾 其鑒而
貪其位，因是去鄉而來尋。近已得之，將歸即富貴矣。其珠價當百萬，吾懼懷寶越鄉，因剖
肉而藏焉。不幸遇疾，今將死矣。感公恩義，敬以相奉。”即抽刀決股，珠出而絕。勉遂資
其衣衾，瘞于淮上。掩坎之際，因密以珠含之而去。既抵維揚，寓目旗亭。忽與群胡左右依
隨，因得言語相接。傍有胡雛，質貌肖逝者。勉即詢訪，果與逝者所述契會。勉即究問事
跡，乃亡胡之子。告瘞其所，胡雛號泣，發墓取而去。（出集異記）
司徒李勉，開元初年，作浚儀縣尉。期滿，他坐船行汴水之上，要去廣陵。走到睢陽，
忽然遇上一位有病的波斯老胡人。老胡人來到船前說︰“我是個異鄉人，如今病得很危險，
想回江都，想借光搭您的船可以嗎？”李勉可憐他，就讓他上了船。他還給老胡人粥吃。老
胡人十分感激，就說︰“我本是王公貴族之後，做買賣來到這里，已經二十多年了。我家里
有三個兒子，估計一定會出來找我的。”不幾天，船只停在泗水，老胡人的病情更重，就避
別人對李勉說︰“我們國內丟了傳國的寶珠，征求能把寶珠找回來的人，即封公相祿位。貪
圖高位，離鄉出來尋找寶珠。最近已經找到，如果把珠子帶回去，立即就富貴了。這顆寶珠
價值百萬。我怕揣著寶珠行經他鄉不安全，就剖開身上的肉把寶珠藏在里面。不幸得了病。
現在要死了。感激您的恩義，就把珠子送給你吧！”說完，他抽刀剖開大腿，珠出人亡。李
勉就給他置辦了裝裹，葬他于淮水之濱。秘密地把寶珠放在胡人口中離開。到達揚州之後，
住在目旗亭。忽然間與許多胡人住到一處。旁邊有一個年輕胡人，模樣很像死去的那個胡
人。李勉就詢訪那小伙，果然與死胡人說的差不多。細一打听，他居然是已故胡人的兒子。
李勉將埋葬那胡人的地點告訴年輕胡人，年輕胡人號泣一頓之後，掘開墳墓取遺骨而去。
李灌 李灌者，不知何許人。性孤靜，常次洪州建昌縣。倚舟于岸，岸有小蓬室，下有一病波
斯。灌憫其將盡，以湯粥給之。數日而卒。臨絕，指所臥黑氈曰︰“中有一珠，可徑寸，將
酬其惠。”及死，氈有微光溢耀。灌取視得珠。買棺葬之，密以珠內胡口中。植木志墓。其
後十年，復過舊邑。時楊憑為觀察使，有外國符牒。以胡人死于建昌逆旅，其粥食之家，皆
被梏訊經年。灌因問其罪，囚具言本末。灌告縣寮，偕往郭�𢬢嚝臐C樹已合拱矣。發棺視死
胡，貌如生，乃于口中探得一珠還之。其夕棹舟而去，不知所往。（出《獨異記》）
又《尚書故實》載兵部員外郎李約，葬一商胡，得珠以含之。與此二事略同。
李灌，不知他是什麼地方人，性情孤僻好靜，常住洪州建昌縣。他常年橫舟岸邊。岸上
有小茅屋為家，鄰中有一位生病的波斯人。李灌可憐這位波斯人將不久于人世，熱湯熱水地
侍奉他。幾天之後他就死了。臨死時，他指著他所鋪的黑氈說︰“這里面有一顆珍珠，直徑
一寸，送給你作為報答。”等他死了，氈子有微光閃耀。李灌從中得到那珍珠。他買棺木將
波斯人埋葬了，秘密地將珠子放在死胡人的口中，在墓邊栽了一棵樹當記號。十年之後，又
過舊邑。當時楊憑是這里的觀察使，有外國的通牒。因為胡人死在建昌的客棧里，那些曾向
胡人施舍的人家，都被拷問了一年。李灌就問這些人有什麼罪，囚犯們詳細地說了事情的始
末。李灌把真相告訴了縣僚，並領他們到了埋葬波斯人的地方。他當年栽的小樹已經很大。
打開棺材看那死胡人。死胡人的面容和活人一樣。于是從死胡人口中取出寶珠，當天晚上乘
船而去，不知去了哪里。
另外，《尚書故實》記載兵部員外郎李約，埋葬一個行商的胡人，也曾把珍珠放在死者
口中，與這事大體相同。
上清珠 肅宗為兒時，常為玄宗所器。每坐于前，熟視其貌，謂武惠妃曰︰“此兒甚有異相，他
日亦吾家一有福天子。”因命取上清玉珠，以絳紗裹之，系于頸。是開元中 賓國所貢。光
明潔白，可照一室。視之則仙人玉女，雲鶴絳節之形，搖動于其中。及即位，寶庫中往往有
神光耀（“耀”原作“異”，據明抄本改）日。掌庫者具以事告。帝曰︰“豈非上清珠
耶？”遂令出之。絳紗猶在。因流泣。遍示近臣曰︰“此我為兒時，明皇所賜也。”遂令貯
之以翠玉函，置之于臥內。四方忽有水旱兵革之災，則虔懇祝之，無不應驗也。（出《酉陽
雜俎》）
唐肅宗小時候，常受到唐玄宗的重視。唐玄宗常常坐在肅宗面前，仔細地觀察他的相
貌，然後對武惠妃說︰“這孩子的相貌與眾不同，日後也是我家一個有福的天子。”于是玄
宗讓人把自己的上清玉珠拿來。上清玉珠用紫紗包著。玄宗親手把它系到肅宗的脖子上。這
是開元年間 賓國所進的貢品。光明潔白，能把全屋照亮。仔細一看，則有仙子玉女、雲鶴
絳節的影象在里邊搖動。等到肅宗即位以後，寶庫中往往有神光閃耀。管庫的人就向肅宗稟
報了。肅宗說︰“大概是上清珠吧？”于是令人把上清珠取出來。紫紗還在。于是肅宗熱淚
盈眶，讓近臣們都來觀看，說︰“這是我小時候，明皇賜給我的。”于是命人把它珍藏在一
個翠玉匣子里，放在自己的床榻前。不管哪里突然間發生了水、旱或戰亂之災，肅宗就虔誠
地向上清珠祈禱，沒有不靈驗的。
守船者 甦州華亭縣，有陸四官廟。元和初，有鹽船數十只于廟前。守船者夜中雨過，忽見廟前
光明如火，乃窺之。見一物長數丈，大如屋梁，口弄一團火，或吞之。船者不知何物，乃以
竹篙遙擲之。此物驚入草，光遺在地。前視之，乃一珠徑寸，光耀射目。此人得之，恐光明
為人所見，以衣裹之。光透出。因思寶物怕穢，乃脫褻衣裹之，光遂不出。後無人知者。至
揚州胡店賣之，獲數千緡。問胡曰︰“此何珠也？”胡人不告而去。
甦州華亭縣，有一座陸四官廟。元和初年，有幾十只鹽船停泊在廟前。夜半一場雨過，
守船的忽然發現廟前光明如火，就偷偷地窺視，見一個長數丈大如屋梁的東西用口玩弄一團
火。守船的不知這是何物，就把一根竹篙投過去。那東西受驚逃入草叢中，發光的東西留在
原處。上前一看，原來是一顆珍珠，直徑一寸，光耀奪目。這個人得了寶珠，怕別人發現，
就用衣服把寶珠包起來。但是光亮仍然能透出來。想到寶物怕污穢，就脫下內衣來包它，果
然包住了。以後沒有人發現它。他拿到揚州胡人開的珍寶店里去賣，賣了好幾千緡錢。他問
胡人這是什麼珠，胡人沒有告訴他。
嚴 生 馮翊嚴生者，家于漢南，嘗游峴山，得一物。其狀若彈丸，色黑而大，有光，視之潔
徹，若輕冰焉。生持以示于人。或曰︰“珠也。”生因以彈珠名之，常置于箱中。其後生游
長安，乃于春明門逢一胡人，叩焉而言︰“衣橐中有奇寶，願有得一見。”生即以彈珠示
之。胡人捧之而喜曰︰“此天下之奇貨也，願以三十萬為價。”曰︰“此寶安所用？而君厚
其價如是哉！”胡人曰︰“我西國人。此乃吾國之至寶，國人謂之清水珠。若置于濁水，泠
然洞徹矣。自亡此寶，且三歲，吾國之井泉盡濁，國人俱病。故此越海逾山，來中夏以求
之。今果得于子矣。”胡人即命注濁水于缶，以珠投之。俄而其水澹然清瑩，縴毫可辨。生
于是以珠與胡，獲其價而去。（出《宣室志》）
馮翊郡的嚴生，家在漢南，曾經在游峴山的時候得到一樣東西。這東西狀如彈丸，色
黑，比彈丸大，發光，看上去光潔清徹，像冰塊一樣。嚴生把它拿給人看，有人說這是一枚
珍珠。嚴生就給它起名叫“彈珠”，平常放到箱子里。以後嚴生游長安，在春明門遇到一個
胡人，那胡人拉住他說︰“您身上帶有奇寶，能讓我看看嗎？”嚴生就把珠拿出來給他看。
胡人高興地說︰“這是天下的奇貨呀，我願意出三十萬錢買它！”嚴生說︰“這寶貝有何
用，能值這麼多錢？”胡人說︰“我是西域人。此珠是我國的至寶，國人叫它清水珠。如果
把它放到渾水里，水就會澄清。自從丟失此寶，將近三年了，我國的井泉全都渾濁了，國人
都病了，所以才翻山過海來中國找它，現在果然從你這里找到了它。”胡人立即讓人打來一
盆渾水，把珠子扔進去。不大一會兒，水就變得清亮明徹，縴毫可辨。嚴生于是把珠子賣給
胡人，獲三十萬而去。
張文 張文 牧弘農日，捕獲伐墓盜十余輩，中有一人，請間言事。公因屏吏獨問。對曰︰
“某願以他事贖死。盧氏縣南山堯女冢，近亦曾聞人開發，獲一大珠並玉碗，人亦不能計其
直。余寶器極多，世莫之識也。”公因遣吏按驗，即冢果有開處。旋獲其盜，考訊與前言無
異。及牽引其徒，稱皆在商州冶務中。時商牧名卿也。州移牒，公致書，皆怒而不遣。竊知
者雲，珠玉之器，皆入京師貴人家矣。後自京東出，過盧氏，復問邑中，具如所說。（出
《尚書故實》）
張文 做弘農令的時候，曾捉到十多個盜墓賊。其中有一個要求單獨和張文 說話。張
縣令就讓其他退下，單獨審問。那人說︰“我願意立功贖罪。盧氏縣南山堯帝女兒墓，最近
听說被人盜了，盜去一顆大珍珠，還有一只玉碗，這兩樣東西都是無價之寶。還盜去許多其
它寶物，都是當世少有人知的。”張文 于是就派人去查驗，堯女墓果然被盜。張文 很快
便把盜墓者捕獲歸案，拷問的結果與前者說的完全一致。等到讓盜墓者供出他的同伙時，他
說同伙都在商州的冶務中。當時商州由一個名字叫卿的人掌管。張文 派人帶著公文和他的
親筆書信前去交涉，人家很生氣，不肯把案犯和贓物送來。暗中知情的人說，那些珠玉之
器，全都到了京城富貴之家了。後來張文 從京東出來，路過盧氏縣，又向人們打听這事，
人們也都這麼說。
衛 慶 衛慶者，汝墳編戶也。其居在溫泉。家世游墮，至慶，乃服田。嘗戴月耕于村南古項城
之下，倦憩荒陌。忽見白光焰焰，起于隴畝中，若流星。慶掩而得之，遂藏諸懷。曉歸視
之，乃大珠也。其徑寸五分，瑩無縴翳。乃裹以縑囊，緘以漆匣。曾示博物者。曰︰“此合
浦之寶也，得蓄之，縱未貴而當富矣。”慶愈寶之，常置于臥內。自是家產日滋，飯牛四百
蹄，墾田二千畝，其余絲案他物稱是。十年間，郁為富家翁。至乾符末，慶忽疾，雖醫巫並
進，莫有征者。逾月，病且亟。忽聞枕前鏗然有聲，慶心動，使開匣。珠有璺若縷，色如墨
矣。數日而卒，珠亦亡去。自是家日削。子復不肖，貨蠰以供蒲酒之費，未釋服，室已如懸
磬矣。（出《三水小牘》）
衛慶，是汝墳人。他的住處在溫泉。家世逐漸衰落，到了衛慶的時候，就淪為種田人
了。有一次，他披星戴月在村南古項城下耕地，累了的時候停下來休息，忽然看見田地里白
光閃閃，像流星一樣。他抓到那東西揣到懷里。天亮回到家里取出來一看，原來是顆大珍
珠。直徑一寸五分，晶瑩勻淨，沒有一點雜質。他用細絹把珠子包起來，裝進一個漆匣子
里。他曾把珠子拿給一個對寶物有研究的人看，那人說︰“這是合浦那地方產的珍珠，擁有
它，即使不做大官也會發大財的。”于是衛慶就更加珍視它，平常總把它放在臥室內。從
此，他的家產一天比一天增多。養牛一百多頭，墾田兩千多畝，其它物品也日見豐富，令人
叫好。十年的工夫，他就變成一個富翁。到了乾符末年，衛慶忽然病了。雖然既求巫又求
醫，但是總不見好。一個月之後，病得更重。有一天忽然听到枕頭鏗然有聲，衛慶心里一
動，急忙讓人打開珠匣。一看，寶珠裂痕累累，色如墨黑。幾天後他便死去，珠子也不翼而
飛。從此，家境日衰。再加上他的子孫不肖，變賣家產換酒喝，還沒脫下喪服，家里就一貧
如洗了。
蠰餅胡 有舉人在京城，鄰居有蠰餅胡。無妻。數年，胡忽然病。生存問之，遺以湯藥。既而不
愈。臨死告曰︰“某在本國時大富，因亂，遂逃至此。本與一鄉人約來相取，故久于此，不
能別適。遇君哀念，無以奉答，其左臂中有珠，寶惜多年，今死無用矣，特此奉贈。死後乞
為殯瘞。郎君得此，亦無用處。今人亦無別者。但知市肆之間，有西國胡客至者，即以問
之，當大得價。”生許之。既死，破其左臂，果得一珠。大如彈丸，不甚光澤。生為營葬
訖，將出市，無人問者。已經三歲。忽聞新有胡客到城，因以珠市之。胡見大驚曰︰“郎君
何得此寶珠？此非近所有，請問得處。”生因說之。胡乃泣曰︰“此是某鄉人也。本約同問
此物，來時海上遇風，流轉數國，故�c五六年。到此方欲追尋，不意已死。”遂求買之。生
見珠不甚珍，但索五十萬耳。胡依價酬之。生詰其所用之處。胡雲︰“漢人得法，取珠于海
上，以油一石，煎二斗，其則削。以身入海不濡，龍神所畏，可以取寶。一六度也。（出
《原化記》）
有一個舉人住在京城里，鄰居中有一個賣餅的胡人。胡人無妻。數年以後，胡人忽然病
了。舉人常去看他，並送些熱水、草藥給他。但是他一直沒好。臨死的時候他告訴舉人說︰
“我在本國的時候很有錢，因為戰亂就逃到這里來。本來和一個同鄉約定一起來的，同鄉到
現在沒到，所以我只能等在這里，不能到別處去。遇到您這樣體恤我，我沒有什麼報答您，
左胳膊皮下有顆珠子，珍惜了多年，如今死去也就用不著了，就送給您吧。我死後請把我埋
葬。您得此珠，也沒啥用，此地人也再沒有識貨的，一旦听說有胡人到此，您就拿著珠子去
問他，應該能賣個好價錢。”舉人同意了。胡人死了之後，舉人剖開他的左胳膊，果然取出
一顆珍珠。珍珠大如彈丸，不怎麼光澤。舉人把胡人埋葬之後，把珠子拿出去賣，根本沒人
問。三年之後，忽听新近有胡人到來，舉人就前去賣珠。那胡人見到珠子大吃一驚說︰“您
是怎麼得到這寶珠的？這不是此處所能有的，是從哪弄來的？”舉人于是將實情相告。胡人
流淚說道︰“那個人是我的同鄉啊！我們本來約定同來尋這寶物，但是我在海上遇上大風，
流轉好幾個國家，所以延誤了五六年。到此之後剛要追尋，不料他已故去。”于是胡人提出
了買珠的要求。舉人見珠子不太名貴，只要了五十萬。胡人依價付錢。舉人問他此珠有何
用。胡人說︰“漢人能做一種法術，把珠子拿到海上去，用一石油煎它，煎二斗油之後，它
就變成一把曲刀。拿著這把曲刀下海身上不濕，龍神害怕，可以獲取珠寶。
