熙寧八年，章子厚與予同領軍器監，被旨討論兵車制度。本監以《周禮•考工記》及《小戎》詩考定︰車輪崇六尺，軹崇三尺三寸，（彀末至地也。軫 為四尺）牙圍一尺一寸，厚一尺三分寸之二，（車同也。）彀長三尺二寸，徑一尺三分寸之二。輪之獲三寸九分寸之五，（彀上札幅鑒眼是也。）大穿內徑四寸五分寸之二，（記謂之“賢”，彀之里穿也。）小穿內徑三寸十五分寸之四，（記謂之“軹”彀之外穿也。）輻九寸半，輻外一尺九寸，（並輻三寸半，共三尺二寸，乃彀之長。）金厚一寸，（大小穿其金皆一寸。）輻廣三寸半，（深亦如之。）輿六尺六寸，車隊四尺四寸，（隊音遂，謂革之深，蓋深四尺口才，廣六尺四寸也。）式深一尺四寸三分寸之二，（七寸三分寸之一在軫內。）崇三尺三寸（半輿之廣為之崇。）較崇二尺二寸，通高五尺五寸（較，兩騎上出式者，並車高五尺五寸。）軫圍一尺一寸，（車後橫木。）貳圍七寸三分之一，較圍四寸九分寸之八，積圍三寸二十六分寸之七（此軹乃 木之植者，衡者與彀未同名）樹圍二寸八十一分寸之十四（此式之植者，衡者如較之植軹而各互異。）任正圍一尺四寸五分寸之二（此輿下三面材持車正者。） 深四尺七寸（此梁舡 也。軹崇三尺三寸。此 如橋梁，矯上四尺七寸，並衡頸為八尺七寸；國馬高八尺，除衡頸則如馬之高。）長一丈四尺四寸，（噢前十尺隊四尺四才。）噢前一丈，榮長五尺，衡圍一尺三寸五分寸之一，長六尺六寸；軸圍一尺三寸五分寸之一，兔圍一尺四寸五分寸之二；（輿前當轅者，與任正相為四面。）頸圍九寸十五分寸之九；（頸， 前持衡者。）踵圍七寸七十五分寸之五。（踵， 後承轅處。）軌廣八尺（兩轍之間。），陰如軌之長（側子軌前。）。■二，前著驂轡，後屬陰。（在驂之外，所以上出。）脅驅長一尺（皮為之，前系于衡，後屬于軫內脅，所以止之。），服馬頸當衡軛（兩服齊首。），驂馬齊衡（兩驂雁行，謂小卻也。）轡六（服馬二轡，驂馬一轡。）度皆以周尺。（一尺當今七寸三分少強。）以法付作坊制車，兼習五御法。是秋八月大閱，上御延和殿親按。藏于武庫，以備儀物而已。
熙寧八年，我與章子厚同時管理軍器監，奉皇上之旨討論兵車制度。本監以《周禮考工記》及《小戎》詩考定︰車輪高六尺，車軸高三尺三寸，（車軸沒有到地。軫 為四尺）牙圍一尺一寸，厚一尺三分寸之二（是車罔），車軸長三尺二寸，直徑一尺三分寸之二。輪之藪三寸九分寸之五（輪子上札幅鑒眼的就是。）車輻長九寸半，輻外長一尺九寸。（並輻三寸半，共三尺二寸，就是輪子的長。）金厚一寸（大小穿其金全是一寸）。車輻寬三寸半（深也是如此。），輿有六尺六寸，車深四尺四寸。（隊音遂，是說車深度，約深四尺四寸，廣六尺六寸。）式深一尺四寸三分寸之二（其中七寸三分寸之一在軫內。）高三尺三寸（輿的一半為它的高），較高二尺二寸，全高五尺五寸（較，兩騎上出式的，並車高五尺五寸。），軫圍一尺一寸（車後橫木）。貳圍七寸三分之一，較圍四寸九分寸之八，軟圍三寸二十七分寸之七（此軹是畸木之植者、橫者與毅不同名。），■圍二寸八十一分寸之十四（此式之植者，衡者如較之植軹而各不相同。）任止圍一尺四寸五分寸之二（這是輿下三面材持車正者。） 深四尺七寸（這是梁舡 。）軹高三尺主寸，（此耕如橋梁，矯上四尺七寸，加上橫頸為八尺七寸；國馬高八尺，除去衡頸就如馬的高度。）長一丈四尺四寸，（噢前十尺隊四尺四寸）。噢前一丈，榮長五尺，衡圍一尺三寸五分之一，長六尺六寸。軸圍一尺三寸五分寸之一，兔圍一尺四寸五分寸之二，（輿前當轅者，與任正相為四面。）頸圍九寸十五分寸之九，（頸，是車轅前持衡的。）軌寬八尺（兩車轍之間。），陰如軟之長（在軌前側）。二個■，前著驂轡，後屬陰，（在駭之外，所以止出。）脅驅長一尺（皮做成，前面系在衡上，後面系在車後橫木內脅，所以止之。）服馬頸當橫軛（兩服齊首），驂馬齊衡（兩驂如雁行•稱為小卻。），六個馬轡（服馬二轡，驂馬一轡。）都以周尺度量。（一尺相當今天七寸三分略多。）用此方法規矩交與作坊制作車，同時練習五御法。這年秋天八月大閱，皇上到延和殿親自考察。這種車收藏在武庫中。把它作禮儀用的東西罷了。
古鼎中有三足皆空，中可容物者，所謂“鬲”也。煎和之法，常欲��在下，體在上，則易熟而不偏爛，及升鼎則濁滓皆歸足中。《鼎卦.初六》︰“鼎顛趾，利出否。”謂濁惡下，須先瀉而虛之。九二陽爻，方為鼎實。今京師大屠善熟彘者，鉤懸而煮，不使著釜底，亦古人遺意也。又古銅香爐，多樓其底，先人火于爐中，乃以灰覆其上，火盛則難滅而持久。又防爐熱的席，則為盤薦水，以漸其趾，且以承灰墚𢡟@拐摺Ｆ淥 牌鰨 視星 猓 沃莆幕 蟾哦嗤 ８怯興 冢 魘厥Ψ 筧四 議 摹＝裰 諮В 巳私猿黽閡猓 嫘扒陳 拋雜茫 恢蠱饜刀 選 br />
古代的鼎有三只腳，都是空心，中間可以裝東西的，這就是“鬲”。煮肉的方法，常常是要汁在下面，肉在上面，就能使食物容易熟，而又不致熟得不均衡，使一部分糜爛。等到涌上鼎頂時，肉的渣滓全沉入到空足里去了，《易經》中的鼎卦“初六”交辭說︰“將鼎翻倒過來，就容易使渣滓清除出去。”就是講，煮肉的渣滓沉下去了，必須先把它倒空。“九二陽爻”系辭所說，才把肉放進鼎去。現在京都擅長煮豬的大師父，把豬肉用鉤懸掛在鍋里煮，不讓豬肉沾著鍋底，這也是從古人煮肉的方法學來的，另外有一種古銅燻爐，它的底部大多數是鏤孔的，用的時候，先把火放進爐里去，然後用灰覆蓋在它上面，這樣，火大而不易熄滅，而且能維持很長時間。又為了防止避香爐熱了燒杯席子，就用盤子盛上木以浸漬爐足減低熱度，同時又用來承接漏落的灰燼。其他古器物，大都有這樣曲折的含意。至于形式和刻畫的文飾，大多是相同的。大概這都是前人的傳授，各自都遵守前人的方法，後人沒有人敢隨意改動，現在後學的人，人人憑自己的意願，作出的東西奇形怪狀而淺陋，這種拋棄前人的方法的情況，不僅僅是在器物方面是這樣啊。
