韓魏公慶歷中以資政殿學士帥淮南，一日，後園中有芍藥一千分四歧，歧各一花，上下紅，中間黃蕊間之。當時揚州芍藥，未有此一品，今謂之“金纏腰”者是也。公異之，開一會，欲招四客以賞之，以應四花之瑞。時王岐公為大理寺評事通判，王荊公為大理評事僉判，皆召之。尚少一客，以判鈴轄諸司使忘其名官最長，遂取以充數。明日早衙，鈐轄者申狀，暴泄不至，尚少一客，命取過客歷，求一朝官足之；過客中無朝官，唯有陳秀公時為大理寺丞，遂命同會。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚為盛集。後三十年，四人皆為宰相。
韓魏公在慶歷年間以資政殿學士之職統領淮南，一天，後園中芍藥花有一株分成四枝，每一技上有一朵花，上下紅色，中間雜以黃色花蕊。當時揚州的芍藥，沒有這個品種，今天說的“金纏腰”的芍藥就是。韓魏公認為此花奇異，開了一個會，想招四方客人來品賞它，以應四枝花的祥瑞。當時王峽公任大理寺評事通判，王荊公為大理評事金判，都被召請。還少一客人，因為判鈐轄諸司使忘了他的名字，官最大，于是就取以充數，第二天上早衙，鈐轄者申述，肚子大泄沒有到。還少一客人，就命令取過客歷，尋求一位朝官補足四人，但過客中沒有朝官，只有陳秀公當時為大理寺丞，于是命他一同會聚。到筵席中間，剪下四枝花，四個客人各簪一技，很為盛大。過了30 年，四個人都做了宰相。
瀕海素少士人。祥符中，廉州人梁氏卜地葬其親，至一山中，見居人說︰旬日前有數十龜負一大龜葬子此山中。梁以為龜神物，其葬處或是福地，與其人登山觀之，乃見有丘墓之象，試發之，果得一死龜。梁乃遷葬他所，以龜之所穴葬其親。其後，梁生三子︰立儀、立則、立賢。立則、立賢皆以進士登科；立儀嘗預薦，皇 中，依智高平，推恩授假板官。立則值熙寧立八路選格，就二廣連典十余郡，今為朝請大夫致仕，予亦識之。立儀、立則皆朝散郎，至今皆在。徙居廣州，郁為士族，至今謂之“龜葬梁家”。龜能葬，其事已可怪，而梁氏適興，其偶然邪，抑亦神物啟之邪？
海邊向來少士人。大中祥符年間，廉州人梁氏佔卜找地安葬他的父母親，到一山中，見當地人說︰十多天前有幾十只龜背著一只大龜葬在這座山中。粱氏認為龜是神物，它安葬之處或許是福地，與山中人登山觀看，便看見有墳墓的形狀。試著發掘，果然發現一死龜。梁氏就把死龜遷葬到別處，將龜所葬的穴安葬他的父母親。後來，梁氏生了三個兒子︰立儀、立則、立賢都以進士登科。立儀曾參加考試，皇 年間，依智高之亂平定，得到恩寵被授予假板宮。立則踫上熙寧年間確立八條選拔人材的標準，到廣甫西路、東路接連主管十余郡，如今做朝中大夫而退休，我也認識他。立儀、立則都是朝散郎，至今都在。遷居廣州，成為了大士族，到今天還稱為“龜葬梁家”。龜能安葬，這件事本已奇怪，而梁氏恰好興盛，這是偶然的呢，還是神靈啟示呢？
