神廟仁聖非常，雖御朝日希而柄不旁落，止以鄙夷群臣之故，置庶務於不理。士大夫益縱橫於下，故國事大壞。兩黨相攻，亦未嘗一剖其曲直，听其自為勝負而已。然東林所持，如國本、挺擊等事，皆忤上旨。而攻東林者，詆東林為好名、爭國本為離間骨肉，固上之所喜也。故東林之徒雖盛，而其勢不得不屈。惟是國本之說，謂神廟欲以愛易長，神廟仁聖之主，未必有此。但是時中宮賢而多病，群疑上操立嫡、不立長之語，意在中宮病不可知，貴妃即可為國母，故鐗鐗於立嫡也。御史詹仰庇因﹝中﹞宮病，上疏諷及此，挺杖八十，舉朝益皇皇然，公論愈激。上雖心厭惡之，亦見眾論之堅，立長之意亦定矣。錫爵、一貫皆負氣，錫爵之意謂上意俱定，不欲歸權於群下，但令群臣無亟請即冊立。然三王並封之諭下，而錫爵即為票擬施行。至大宗伯馮琦力爭之而始自知其誤，不可謂無咎也。一貫於相比之台前（？）錢、陳輩已經吏部計典處分，而特擬旨留之，大為公論所非。於建儲事，亦大指如錫爵言。李廷機清而勤，自負甚高，顧於國本之爭，輒謂群臣不可過爭，過爭或激而有變，遂僉以奸邪目之。及上年高，中宮以賢見重，而東宮益宮（？）。及中宮薨，虛位數月，貴妃不惟位（？）。至賓天之時，乃命光廟加封皇後，此則神廟善處骨肉，原無奪長之意，久而彌著矣。惜乎群臣力請時，何不早行，以自啟天下之疑，亦國家之氣運為之也。李三才自負才名，為山東藩臬，極有名。余嘗館於山東，李去已二十年矣，民歌思之不忘。謂大盜、大猾，皆為李所掠治殆盡，民得安生也。錫爵蒙特召時，手疏言上於章奏一概留中，特鄙夷之如禽鳥之音，不以人耳。然下以此愈囂，稱神稱鬼，成何國體？此疏甚秘密，而三才餉得之，椘@造噸冢 轎 粢蘊ㄊ 菔蓿 ㄊ∫婀ノ 簦 浯噬醭蟆Ｈ 哦噯《嚶耄 崢捅樘煜隆Ｏ⺪賈 笥矣 勻罩粒 餛湔孀鬩願曬 印Ｈ揮喑 潯媸瑁 較啻 響豆 星胂啥 錚 勻 盼 ト恕９嗜撼家娑手 ４似溲砸嗍遣桓 蟺植哦 活浚 譴砍家病Ｆ 闌 埃 瞬晃 ⻊魎 病；蜓勻 懦跚胂⺪墑保 鉤Ｊ呷 ⑺納 回拭魘 擄儻丁Ｏ⺪裳榷 手 Ｈ 旁唬捍私耘既歡 Ｗ蚺擠Γ 戳攘齲喚衽加寫耍 事蘗小Ｏ⺪梢源瞬灰善涑廾搖Ｓ治乓恍 翰琶 擼 c計偕時，與一孝廉偕謁之，留兩日，不過贈數金而已。所偕孝廉，頗以為慍。及至都，旅館甫定，而三才之使者已至，贈孝廉二百金。所與偕者，亦四十金。其操縱類如此。使以其才智盡用之職業，亦非常人也。
金壇於玉立者，東林中用勝於體之士也。於諸生中，獨愛韓敬之才，托丁元薦與結婚姻，相與至密。及敬為鼎元，而元薦首攻之，玉立實發其機。此又人情之不可解者。敬於賓尹，往來素密，取之為元，未必無故。但敬之才，亦不愧耳。敬好縱橫之學，恣色貨之欲，則自非治平之臣；要不如賓尹之甚，每奪人妻而壞人節也。
妖書之事甚怪，一夕間自宮門以迄衢衢間皆遍。厥明舉朝失色，莫敢言搜索，無不至其揚揚自得者。不過書中所指，康丕揚輩數人而已。所冤陷甚多，即高僧達觀因上所素重，亦死獄中； 生光素因凶狡無賴，於妖書亦無實跡，竟坐以凌遲。夫見怪不怪，其怪乃敗； 初發時，倘上令焚去，置不問，不亦可乎！而 局者欲借以傾清流，故激上怒至此，可嘆也。
挺擊之事，王之采所訊張差語，謂兩 實說之雲︰苟打了小爺，吃也有，官也有；其言甚悉。刑部各司官與之采語，亦多相合。而攻東林者，言上於貴妃寵盛時，曾許以立愛。至對關真君立誓晚而愧言之不符也，因勸貴妃廣為佛事，且助其費，遂發銀十萬建寺於通州。二 以為用磚瓦甚多，不若置窖自造，利其奢，居民多蠰薪於 。張差，非通州人也，乃蠰田貨薪，亦往市於 ；士人忌之，焚其薪。差訟土人於 ， 復嚴責差，以產破薪楚，訟又被屈，不勝憤憤，遂持挺入宮，欲告御狀，不意闖入東宮。二說者，未知孰是。總是不詳之徵，謂之人妖可也。其處分之法，不過始則嚴訊之，繼則以二 及差結局，所謂化大事為小事也。一時擾擾紗爭，其曲豈可偏坐哉？
爭論之囂，莫如辛亥京察。御史金明時於察前上言︰察出勢必及某某，其意固在已察非所宜言也。而於汴兆京輩以阻撓察典嚴糾之，明時辨以阻撓何跡？兆京謂俟察典竣宣言之。於是，察典尚未下，而明時先為民。然兆京所謂阻撓者不過前疏，頗覺太甚。
秦聚奎舍死報國之疏，人亦有稱之者。但疏中自稱今年 命談死，故舍生為此，亦可訝也。時稱察典冤處者七人，總為賓尹盛才名，一時重處，或以為駭然。繩其品行，實不冤也。至丁巳京察，不平彌甚，竟無一人起而爭之者，則在朝清流，驅逐已盡矣。
余師張華東總憲，固齊人，與韓浚輩皆至戚。然嘗謂余曰︰ 丁巳察典，韓浚嘗問以如何？對以必翻。韓詢其故。張曰︰王之吴題目甚正，何為重處之！韓驚愕半日不語。嗟乎！吾師可謂不阿矣。世皆謂吾師元、韓之友，而持論平恕，每怪諸公之太甚。又如吾友徐石麟冢宰、侯峒曾銀台、馬世琦太史、陳子龍給諫，皆所指為東林也；其言亦甚公平。每病東林之雜而偏，不盡公忠。然世於張師，必曰攻東林者也；於吾友，必曰此東林也。物而不化，不亦誤乎？齊、楚、浙三方之貴者，相與甚密也，忽而相疑。是時，山東趙煥為冢宰，元詩教為方從哲門人，操其權，故齊勢尤甚。鄒之麟倡言︰張鳳翔為選，必以年例處宗文、廷元輩，而齊與浙漸漸離矣。之麟既黜，其友夏嘉遇、魏光國、尹嘉賓、鍾惺輩皆才名盛一時，久擬台省、銓司，俱改冷曹。此其持局，其固然適所以自敗也。如嘉遇之淳和清潔，而亦與眾俱擯，不亦誤乎！
韓、錢、王、鄒，才既相伯仲，又為同籍，而相仇至甚，殆不可解。王象春自述雲︰與鄒同游西山，鄒為對偶雲︰敬字無文便是苟；思其對，不可得。王忽雲︰林中有點不成材。以賓尹號霍林故也。此皆輕薄之尤。韓、鄒固為世詬矣，王居鄉最為鄉人所疾，其族人亦多恨之。錢聲色自娛，末路失節。此皆國運所關，□此輩以致朝野紛紛也。
熹廟之初，群賢並召，其勢甚盛，而敗於汪文言。文言之起，甚微，或以為新安門役也。而向高、南星輩愛之彌甚。言必移時（？），兩公即以病避客。文言直入臥內，所言必納，楊、左輩均重之。傅�𤧐獐u文言，下獄,廷杖、放歸。僉以�裵q內訊之，�㱔蝻u忠賢以自解。未幾，大獄起，首彈文言，連及楊、左諸公，而縉紳之禍靡天矣。諸公所以及禍，皆忠賢相仇，此固君子本色。而狎烄疰籪峞@諶艘鑰謔擔 豢山狻Ｓ嚶胂蚋咧 偎鎝唬 約按耍 偎鏤接 唬涵c熹廟時，條召諸名賢，此誰力哉！文言向客於王安所，每為安言天下某某皆清流也，故一朝召用，皆文言所為。文言雖游諸公卿間，未嘗自私。嗟乎！諸賢之出，而謂得一文言力，安得不為所累？始之，終之，宜哉！古人雲︰小人不可與作緣，又雲不輕受人惠，誠有以也。
楊副院二十四大罪之疏上，政府韓 亟稱之，而首輔葉頓足以為事從此不可為矣。然忠賢無外應，亦未敢遽自（？）。閣臣魏廣微以頒歷失朝，台臣李應升糾其應杖脊，而廣微憤甚。先是，南星自以老病，請時免其入朝，得專心職業。於是，廣微謂冢臣自請免朝不之罪，而閣臣一失朝即杖脊，何不平至此！挾憤與忠賢通，盡逐諸臣。及忠賢興大獄，坐楊、左諸公以多贓，仍命鎮撫司五日一比。廣微亦駭愕，上疏爭而不可得矣。引賊入門，而欲其不掠、不殺，詎可得乎？若顧秉謙輩，庸劣不足數，不過為忠賢奴役耳，不足論也。
忠賢盛時，舉國若狂，最盛者為五虎、五彪，然皆由崔呈秀以進。或謂李夔龍不應在五虎之數。尚有甚焉者，如周應秋為十狗之首，其貪鄙不可言，其罪亦不在虎、彪下也。此時，與之合局而不思與同污者，亦自有人。如高弘圖，首言詔獄、削奪之非。王志道召用，不肯出。王永光上疏，力言淫刑以致天變。王業浩、張捷赴召，即忤黨斥歸。此皆能自振拔者。崇禎之朝，諸賢即宜與之捐成心、偕大道，而終亦落落不合，此則諸賢之過也。惟崔呈秀窮凶極惡，其致死於清流，因巡鹽淮揚時總憲高攀龍將糾其貪，幾致之死，故計不反顧。因呈秀之縱惡，愈成攀龍之知人矣。
諸賢之變 禍也，慘絕一時，名高千古。然亦有向來攬權好事，自致此禍者，其高卑不齊也。最高惟周順昌，生平至清，亦獨立無黨。 魏大中盛時，順昌未嘗與之合也。見大中逮至吳門時，向來交好皆星散，撫臣毛一鷺素奉大中惟謹，至是不與大中通只字。順昌憤甚，遂以女許嫁大中孫。且呼緹騎而詈之曰︰若歸與忠賢（？），此亂臣所為，受詆萬代。向來未有正人端語之者，故至此。 以我言告之。每見人，輒痛詆時事，遂及於禍。使順昌稍默默，必不及此，真鐵漢也。緹騎至時，吳中士民發憤擊之，十存一二；擁順昌，不令去。以夜，跳身入都。既下詔獄，受刑至酷，詞不少撓。刑已極，即痛罵忠賢輩；加刑時，即高呼高皇帝。同時入獄者，語或少異，順昌即怒罵之。忠養所激，遂至王恭廠異變，舉朝駭愕，合疏諷諫。忠賢之黨，亦多畏而逡巡者。忠賢以不殺順昌，則威中絀，故終不免。偉哉！其清中之清、忠中之忠乎！
