凡佔卜成卦，即畫成三重︰本卦、互卦、變卦也。使于變卦分體用，此一體一用也。以卦五行明生克比和之理，此一用卦。最切看畫卦變卦，直變亦用也。此內之體用也。又次看應卦，亦用也，此合內外之體用也。然則不止一體一用，所謂一體百用也。生克即分體用，則論生克。生體則吉，克體則凶，比和則吉，不必論矣。生體多者則愈吉，克體多者則愈凶。然此卦生體，諸卦有克此卦者，彼滅其吉。此卦克體，諸卦又有克此卦者，稍解其窮。有生此卦者吉，有克此卦者凶。此體用之生克。然卦之生克，有不論體用者。如佔天時，有震則有雷，有巽則有風，逢坎則有雨，逢離則有晴，此一定之理。又有不然者，如論卦中乾、兌多，則震無雷，巽亦無風，又必有此訣也，皆隱然外卦之意。如觀梅有女折花，算牡丹有馬踐毀，地風升有飲食兆。此又非外應之兆，不能訣也。
【白話釋意】
佔測時根據所測人事的卦數成卦，且畫成三重︰本卦、互卦、和變卦。將本卦去掉初、上爻，其余四爻分成上、下兩個互卦和變卦。如果卦得地天泰卦，初爻動，變卦為巽。畫為三重，使變卦分為體卦、用卦，便是一體一用。根據八卦所屬的五行來明斷體卦、用卦之間的生克與比和關系。
六十四卦中比和之卦為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、剝、益、恆、謙、履、� 仁 呢浴 br />
五行的生克與比和關系，可謂用卦與體卦之間至為切要的關系。變卦、互卦也屬于用卦的一部分，體卦與用、互、變卦構成的體用關系，叫做內卦的體用關系。外部應卦的預兆同樣屬于用卦的因數，可叫做外卦。內卦的體用，加上作為用卦關系的外卦，合稱為外卦的體用。
然而，還不僅僅是一體一用，而是“體卦一個，用卦百端。”體用之間的生克一分，便可以推斷吉凶。用卦師生扶體卦，便會吉利。用卦克制體卦，就會凶險。體用比和，也會吉利。生扶體卦的因數愈多，被佔測者的人事便越吉利。克制體卦的用卦因數愈多，被佔測者的人事也就越凶險。然而，這一卦生扶體卦，但其他各卦克制體卦，那麼，生扶體卦的吉利就會被減損。這一卦克制體卦，但其它各卦又克制克體之卦，便可以緩解受克制的體卦的窮困。在屬于卦的其它各卦中，有生扶這一克體的卦便凶險；有克制這一克體的卦便會吉利。這是體卦、用卦之間的生克關系。另有一種情況，就是不以生克推論體卦及諸用卦。例如︰佔天時變化時，卦中有震就有雷，有巽就有風；逢坎卦就會降雨，遇離卦就會晴明。這是一般的原理。其中更為復雜的推論是，如乾兌金多，即便有震卦，也無雷聲；即便有巽卦，也無風聲。這是必然的應用秘訣，又都隱含著外卦相應為用之意。其它如觀梅花知有女子折花，算牡丹知其有馬匹踐踏之毀，得地風升卦知有飲食相邀的預兆等等，這些情形沒有外卦預示，便不能決斷。
