“ぜ”二字，解者甚多。顏師古以為︰“連闕曲閣以覆重刻垣墉處，其形ぜ然。”崔豹《古今注》曰︰“ぜ，屏也。”孔穎達曰︰“屏謂之樹，今ぜ也。”甦鶚《演義》以為︰“者，浮也，ぜ者，思也。蓋織絲之文，輕疏虛薄之貌，宮殿門闕有此物也。”今以字義考之，甦說為是。若以為曲閣及屏，則字議不相似。今宮殿上往往有銅絲網，疑即ぜ也。
太史公曰︰“人臣功有五品。明其等曰閥，積日曰閱。”顏師古曰︰“閥，積功也；閱，經歷也。”
飲滿舉白。解者以為︰舉白見驗飲酒盡否。又曰︰“白者，罰爵之名，魏文侯與大夫飲酒，謂舉白浮君者也。”
酒悲。醉而涕，謂之酒悲。
⻣緡錢，二十而一算。李斐曰︰“緡，絲也，以貫錢。一貫千錢，出算二十也。”陌即百字，唐以八十錢為陌，宋以百錢為陌。
《呂覽》曰︰“樂正夔一足矣。”《漢書》曰︰“堯作《大章》，一夔足矣。”倒一字即明。乃《韓非》諸書紛紛一足之辨，何其固也。
稻米為上尊；稷米為中尊；粟米為下尊。
鼓吹，軍樂也，漢代有黃門鼓吹，至今有《鐃歌十八曲》，魏有騎吹，當時燕享從行皆用之。今殿廷唯有雅樂，車駕出乃用鼓吹，而民間反得用之，至閭里婚喪，無不以鼓吹將之者，更相沿不禁，何也？
天祿者，天鹿也，天鹿、闢邪自是兩物，一角為天鹿，二角為闢邪，又總謂之桃祓。
當百軍，吏名也。伍百，武校名也。
旁午，一從一橫為旁午也。
碌碌、錄錄、鹿鹿、陸陸，四字通用。
漢時，軍民出境，皆封長境與之，即今之文引也。
梵夾，貝葉經也，乃以版夾之，謂之梵夾。
胡床，即交椅也。
唐時，賓客宴集，為人起舞，當此禮者，即以彩物為贈，謂之纏頭，如僕固懷恩為中使駱奉仙起舞，奉仙以纏頭為贈是也。娼妓當筵舞者，亦有纏頭賜。故杜詩雲︰“笑時花近眼，舞罷錦纏頭。”
《樂記》︰“猶雜子女。”鄭注曰︰“猶，當為優。”孔穎達曰︰“猶雜，謂獼猴也。謂舞戲之時，狀如獼猴，間雜男子婦人無別也。”“倡優”之“優”，當作“猶”字。
楚王希範地衣用角簟者，剖竹為細蔑織之，即今之蘄簟也。
郭崇韜素疾宦官，嘗謂魏王繼岌曰︰“大王他日得天下， 乘馬亦不可乘，況任宦官。” 乘馬， 害馬也，俗謂之扇馬。
有足曰蟲，無足曰豸。
貞元中，宣武兵變，執城將曹全另之。注︰另，古瓦翻，即“剮”字也。
溪泉漲流，謂之水不潤下，陰盛之象也。井無水曰眢。
六博之法，不甚可曉。《楚辭》琨蔽象棋有六博。鮑宏《博經》雲︰“琨蔽，玉箸也，各投六箸，行六棋，故雲六博。行十二棋，六棋白六棋黑，所擲骰謂之瓊，瓊有五彩，刻為一畫者，謂之塞，刻為兩畫者，謂之白，刻為三畫者，謂之黑，不刻者，五塞之間謂之五塞”雲雲。詳六棋之制，似今雙陸，以骰子行之，非今之棋子也。
《梁史》︰宋全昱以投瓊擊盆中並散，蓋即今之骰子，不知與古之瓊同否。
彈棋之戲，兩人對局，白黑棋各六枚，先列棋相當，更先彈也。其局以石為之，其形四 余而中高，魏文帝善彈棋，能用手巾角，時一書生，又能低頭以所冠葛巾撇棋。其藝蓋始于漢武帝好蹴 ，言事者以為勞體，乃作彈棋奏之。以此觀之，彈棋與對弈不同，直以石子相觸耳。
宋蒼梧王畫蕭道成之腹，自引滿射之，左右請以 箭，一射，正中其臍，投弓大笑。 箭，一名響箭，即今之 頭也。
《南史》︰宋明帝志慕節儉，大官常進裹蒸，上曰︰“我食此不盡，可四破之，余充晚食。”裹蒸者，以糖和糯米，入香藥、松子等物，以竹籜裹而蒸之，即今之角黍也。
玄宗出奔，日中未食，楊國忠自市胡餅以獻。解曰︰胡餅，今之蒸餅，言以胡麻著之也。即今之燒餅耳。
宇文護殺周主，置毒糖食追。糖食追，丸餅也，即今元宵子耳。
熊白，熊脂也。熊山居冬蟄，當心有脂甚美。雞 霍，雞羹也，味極佳。
《爾雅?釋木》雲︰“ 賈，若茶。”郭璞注︰“早采為茶，晚采為茗。”此茶之始也。自漢以前，不見于書，想所謂 賈者，即是矣。
溫嶠上表，貢茶一千斤，茗三百斤。六朝，北人猶不食茶，至以酷與之較，惟江南人食之耳。至唐貞元間，始從張滂之請，歲收茶稅四十萬緡，利亦伙矣。宋、元以來，茶目遂多，然皆蒸乾為末，如今香餅之制，乃以入貢，非如今之食茶，止采而烹之也。西戎食茶，不知起于何時，本朝以茶易番馬，制其死命，番人以茶為藥，百病皆瘥，不得則死，此亦前代所未有也。
禾不因種而生曰穭。侯景作亂，貴家大族皆自出禾穭，今所謂穭生是也。
柿，斫木札也。
李白詩雲︰“脫君帽，為君笑。”初不知其解，及觀《北史》︰魏主欲誅爾朱榮，榮女為後，懷娠，乃聲言皇子生，遣城陽王徽馳騎告榮，榮方與元天穆博，徽脫榮帽，歡舞盤旋。以是知脫帽歡舞，本夷俗也。
胡人軍中好吹唇相呼，侯景即位，其黨數萬皆吹唇鼓噪上殿。今人往往以唇作聲，謂之胡噪，即吹唇之聲也。
篥，葭管也。卷蘆為頭，截竹為管，出于胡中。唐時編入鹵簿，名為笳管，即胡笳也。
傀儡，杜佑曰︰“窟儡子，亦曰傀磊子，本喪樂也。漢末始用之于嘉會，北齊高緯尤好之。今俗懸絲而戲，謂之偶人，亦傀儡之屬也。又有以手持其末，出之幃上，則正謂之窟儡子矣。
唐史︰王凝及第，衩衣見崔彥昭。衩衣，便服也，今俗語猶然。
澡手謂盥，滌面謂 。
《通鑒》︰“史憲誠據魏博，于黎陽築馬頭，為渡河之勢。”注︰“附岸築土，植木夾之，以便兵馬入舡，謂之馬頭。”馬頭之名始此。
劉守光圍滄州，城中食盡，食堇塊。堇塊，粘土也。
