古者戲是①之王天下也，�n②則觀馬于天，府則觀法于地，觀鳥獸之文
與地之義，近取諸身，遠取者物，于是始作八卦，以達③神明之德，以類萬
物之請④，作結繩而為古，以田以漁，蓋取者《羅》也。
【白話】古代的伏戲氏稱王管理天下的方法是抬頭觀察太空的天碼，低
頭觀察大地運動變化的法則，觀察鳥獸的花紋與大地山脈紋理相似的地方，
近則取碼于人類自身，遠則取碼于自然界萬物，于是開始創作發明八卦，用
八卦去通達神明的德性，用八卦去類比萬物的情狀。伏戲氏發明了打結的技
術，用打結的方法將繩子織成羅網，用羅網來打獵撈魚，這大概取碼于《羅》
卦吧。
【注釋】①是︰假借為“氏”。戲是︰伏羲氏。②�n︰仰也。③達︰通
達。④請︰假借為“情”。
■戲是①沒，神戎是②作，斫木為■③，𡤅木為耒�马丑A�刧啎壯Q以教
天下，蓋取者《益》也。
【白話】包戲氏死了以後，神農氏開始制作、砍伐木材發明了耜，彎曲
木材發明耒和耨，利用先進的生產工具教化天下的老百姓，這大概是根據
《益》卦卦碼發明的吧！
【注釋】①■戲是︰包戲氏（張政霃先生說）。②神戎是︰即神農氏。
銀雀山竹簡《孫臏兵法》亦如此寫（張政霃先生說）。③■︰疑是“耜”字
的異體字。④�琑J農具名，象鋤頭，用以鋤草。
日中①為俟②，至天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所欲。蓋
取者《筮蓋》也。
【白話】太陽當空的時候作大事，召集天下的人民，聚集天下的貨物，
互通有無、互相交換貨物以後又回去，各人得到了自己想要的東西。這種市
場交易方式大概是根據《筮蓋》卦創造出來的。
【注釋】①日中︰太陽當空的時候，中午。②俟︰大。大事。
神戎氏沒，黃帝、堯、舜是作， 其變，使民不乳，神而化之，使民宜
之。易冬則變， 則久①，是以“自天右之，吉無不利”也。黃帝、堯、舜
陲衣裳而天下治，蓋取者《鍵》《川》也。
【白話】神農氏死了以後，黃帝、堯、舜先後統治天下，通過改革變法，
使人民不紊亂，神奇般地教化人民，使人民適應改革變法的大潮。《周易》
的原則是終歸要變革，變革就能通達，通達就能長治久安，因而就能得到神
靈的保佑，獲得吉善美好的結局，而沒有任何不好的結局。黃帝、堯、舜拱
手垂衣無為而治則天下大治，大概是根據《鍵》《川》兩卦的簡易原則吧！
【注釋】①通行本作“易窮則變，變則通，通則久”。“窮”作“冬”。
冬，通“終”。窮、終，音近義通。 ︰通也。
【講解】這一節探索了政治文化產生的歷史原因。天下治，是政治文化
產生的標志。天下何以治，民何以使，黃帝、堯、舜垂衣裳天下何以太平，
答案全在《周易》的《鍵》《川》兩卦之中︰簡易而已也。簡易原則用到政
治上就是無為而治。政煩則民亂，政簡則易從。可謂至理名言也。
桿①木為周②，剡③木而為楫，■④不達，至遠以利天下，蓋取者《奐》
也。
【白話】揉木制造舟船，剡削木材制成劃船用的槳楫，舟船槳楫能夠使
不通達的地方通達，人們憑借先進的水上交通工具到達遙遠的地方，舟楫給
人們帶來極大的方便，這大概是根據《奐》卦卦馬創造出來的吧！
【注釋】①桿（w ）︰揉。②周︰假借為“舟”。③剡（y n）︰削尖。
④■︰假借為“濟”。
【講解】這一節探索了水上交通文化產生的原因。水上交通工具舟楫的
發明創造，標志著水上交通文化的產生。
備牛①乘馬，引重②行遠，以利天下，蓋取者《隨》也。
【白話】準備好牛車、馬車，運輸重物到遙遠的地方去，為那遙遠的地
方的人民送去幸福、送去歡樂，這種陸上交通工具大概是根據《隨》卦卦馬
創造出來的吧！
【注釋】①備牛︰準備好套車用的牛。備，通行本作服。服、備，古音
同為並職。②引重︰牽引沉重的車子。
【講解】這一節探索了陸上交通文化產生的原因。陸上交通工具牛車馬
車的創造，標志著陸上交通文化的產生。
重門擊■①，以挨②旅客，蓋取《餘》也。
【白話】設置幾道門牆，安排人打梆巡夜，逐一挨個地告知旅客提高警
惕防止強盜和小偷，這大概是根據《餘》卦卦馬創造出來的方法吧！
【注釋】①■︰通行本作“柝”。柝︰舊時巡夜打更用的梆子。②挨︰
挨個，順著，逐一。
【講解】這一節通行本作“重門擊柝，以待暴客，蓋取諸《豫》”。“暴
客”是指強盜。帛書作“旅客”則是巡夜所要保護的對象，差別很大。
斷木為杵①，杵②地為臼③，臼杵之利，萬民以濟，蓋取者《少過》也。
【白話】鋸斷木頭加工制作成杵，開掘石頭加工制作成臼，臼和杵給人
民生活帶來的好處，廣大人民都親身體驗享受到了，這糧食加工工具大概是
根據《少過》卦卦馬創造出來的。
【注釋】①杵︰舂米用的木棒。②𤥃@閡墑恰岸蕖弊幀Ｍㄐ斜咀鰲熬頡保
譯文從通行本。③臼︰舂米的器具，用石頭制成，樣子象盆。
【講解】這一節探索了糧食加工工具產生的原因以及糧食加工工具制造
給人民帶來的好處。
■①木為𢥫l冢 Β勰臼福 臼鋼 醞 煜攏 僑 摺丁觥發芤病
【白話】彎曲木材再套上弦就成了弓箭的弓，削制木材作為弓箭的箭，
弓箭的發明給人們帶來的好處是用武力威脅天下，這大概是根據《■》卦卦
馬發明的。
【注釋】①■︰通行本作“弦”。《類篇》︰“弦，弓弦也。從弓，象
絲軫之形。凡弦之類皆從弓。”“弦”字本應作“■”，其“象絲軫之形”
與系弓之系更加準確。弦，乃“■”之後起字。②鱻蟧邑輔o 倉贛欣獾哪
材。通行本作“弧”。𤄄氶@。 悴康 稀〞 Γ耗久 Ｍㄐ斜咀鰲柏摺薄
削制木材。嚤D 擼 覆康 獻幀〞塴觶和ㄐ斜咀鰲邦ァ薄ｎィ悍茨俊！觶
迕言。帛書經文作“乖”。義皆訓為違背。
【講解】這一節探討了兵器（弓箭）的發明與《周易》的關系，是研究
中國兵器史的重要文獻之一。
上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上練①下楣②，以寺③風雨，
蓋取者《大莊》④也。
【白話】上古時代的人民居住在野外洞穴里，後世的聖人將這種穴居的
生活方式改造為屋居，宮室是用棟木和梁木架成屋頂（上為棟木，下為梁木），
以避免風雨對人體的襲擊，這大概是根據《大莊》卦的卦馬發明出來的吧！
【注釋】①練︰通“楝”。“楝”與“棟”形近易誤。《篇海類編•衣
服類•系部》︰“練，木名，亦作‘楝’。”《說文解字》︰“楝，木也。”
“楝，極也。”是房屋的正梁。②楣︰房屋的橫梁。③寺︰假借為“待”。
通行本作“待”。④大莊︰卦名，通行本作“大壯”，帛書經文作“泰壯”。
【講解】這一節探討了人類居住環境的改善與《周易》的關系。作者認
為，宮屋的發明建築受了《周易•大莊》卦的啟發。
古之葬者厚裹之以薪，葬諸中野，不封不樹，葬期無數，後世聖人易之
以棺郭①，蓋取者《大過》也。
【白話】上古葬埋死人的方式，只用厚厚的柴草把尸體裹遮起來就完事，
葬于荒草的中間，不挖坑不堆土不做墳墓，也不植樹，埋葬的時間也沒有具
體的規定，後世聖人改革了這種原始的埋葬方式，使用棺槨埋葬尸體，這大
概是受到了《大過》卦的卦馬的影響。
【注釋】①郭︰假借為“槨”。
【講解】這一節探討了由原始葬禮進化到文明葬禮的歷程，認為文明葬
禮是根據《周易•大過》的卦馬創造出來的。
上古結繩以治，後世聖人易之以書■①，百官以治，萬民以察，蓋取者
《大有》②也。
【白話】上古時代用結繩記事的方式治理社會，後世聖人用契刻符號和
文字符號代替了結繩記事，百官用文字去公布治理國家的政策、法令，萬民
通過閱讀政府公布的文書，去執行國家的政策、法令，從事生產、生活活動，
書契、文字大概是根據《大有》卦的卦馬創造出來的吧！
【注釋】①■︰讀為“契”。②大有︰通行本作“� 薄
【講解】這一節探討了書契文字產生的功用和原因。認為文字是後世聖
人根據《大有》卦創造出來的。
