八卦成列，馬在其中矣。因而動之，教ヾ在其中矣。吉凶悔 也者生乎
動者也。剛柔也者立本者也。變通也者聚者也。吉凶者上朕ゝ者也。天地之
道上觀者。日月之行上明者。天下之動上觀天者也。
【白話】八卦一經排列定位，卦碼就蘊含在這八卦之中了。在八卦卦碼
的基礎上變動，卦爻變動的教化方式就在這卦碼的變動之中了。吉善凶惡悔
恨吝惜等預兆就產生在這變動之中。（卦爻辭中的“吉”“凶”“悔”“吝”
等都是根據卦爻變動而系屬于爻畫之下的。）卦圖中陽剛陰柔的爻畫是建立
卦圖的根本（基礎）。陽剛陰柔的變化通達，象征陰爻陽爻的聚合。卦爻辭
中的“吉”“凶”二字，正是陰陽相生相克的標志。人們對于天地的規律的
認識是通過觀察得來的。太陽和月亮的運行，正是光明產生的原因。天下的
運動變化規律，正是觀察天象得到的。
【注釋】ヾ教︰教化，卦爻變動的教化。ゝ朕︰假借為“勝”，引申為
相生相克。
夫《鍵》，蒿ヾ然視人易；《川》， ゝ然視人 。教也者，效此者也。
馬也者，馬此者也。效ゞ馬動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之請見
乎 。天地之大思曰生，聖人之大費曰立立々，何以守立曰人，何以聚人曰
材，理材正 ，愛民安行曰義。
【白話】那《鍵》卦明確地告訴人們一種簡單的方法，那《川》卦明顯
地告訴人們容易的方法。爻畫變動的教化方式就是仿效這種易簡方法而創立
的。卦碼也是根據這種易簡方法創立的。爻畫與卦碼變動于卦圖之內，吉凶
等筮佔之辭顯現于卦圖之外，功勞與業績顯示于卦爻變化之中，聖人的感情
體現在卦爻辭之中，天地最大的思想是天天生育萬物，聖人的最大光明是建
立寶座，怎樣守住自己的寶座是人的職責，怎樣聚集人材是用人的本事，而
管理人材，導向輿論，熱愛人民，用自己蓄養的美德作為典範乃是仁義的人
的天職。
【注釋】ヾ蒿︰假借為“■”。■，目明。蒿，也可能為“■”（確）
“ ”（確）的筆誤。ゝ （tu）︰高大，魁偉。引申為明顯。ゞ效︰假借
為“爻”。々立立︰建立座位。
【講解】這一章從八卦與卦馬、八卦變化與卦爻的關系入手，指出了卦
爻辭中吉凶悔吝與卦變、爻變的關系，陽剛陰柔是八卦成列的根本，變通是
陰陽聚合的條件，吉凶、天地之道、日月之行、天下之動都可以在八卦的運
動變通上反映出來。《鍵》卦、《川》卦是教人運用簡易原則的典範，無論
是卦圖，還是爻畫、卦馬、爻馬，都是簡易原則的體現。無論是自然界的“生”，
還是社會的“立”“人”“材”“義”也都是簡易原則的體現。因此掌握了
簡易原則就掌握了一切。
