【原文】
四曰一生未見之物，可以當藥。欲得未得之物，是人皆有，如文士之于異書，武人之于寶劍，醉翁之于名酒，佳人之于美飾，是皆一往情深，不辭困頓，而欲與相俱者也。多方覓得而使之一見，又復艱難其勢而後出之，此駕馭病人之術也。然必既得而後留難之，許而不能卒與，是益其疾矣。
所謂異書者，不必微言秘籍，搜藏破壁而後得之。凡屬新編，未經目睹者，即是異書，如陳琳之檄，枚乘之文，皆前人已試之藥也。須知奇文通神，鬼魅遇之，無有不闢者。而予所謂文人，亦不必定指才士，凡系識字之人，即可以書當藥。傳奇野史，最怯病魔，倩人讀之，與誦咒闢邪無異也。他可類推，勿拘一轍。富人以珍寶為異物，貧家以羅綺為異物，獵山之民見海錯而稱奇，穴處之家入巢居而贊異。物無美惡，希覯為珍；婦少妍媸，乍親必美。昔未睹而今始睹，一錢所購，足抵千金。如必俟希世之珍，是索此輩于枯魚之肆矣。
【譯文】
第四種是一生從來沒有見過的東西，可以當成藥。人人都有想要而沒有得到的東西，像文人對于奇書，武士對于寶劍，酒徒對于名酒，美人對于漂亮首飾，都會一往情深，不辭辛苦地想要得到。用盡方法才找到這些東西，讓病人先看一眼，但要做出很艱難的樣子再拿出來，這是駕御病人的方法。但一定要在得到以後表示很難留住它，如果答應了又不能最終屬于他，會加重病人的病。
所謂的奇書，不一定是從破牆壁中翻出來的秘籍，只要是病人沒見過的新出的書，就是奇書，像陳琳的檄文，枚乘的文章，這些都是前人試過的藥。要知道奇文可以通神，鬼怪見了，沒有不躲避的。我所說的文人，不一定是才子，凡是識字的人，都可以拿書當藥。傳奇野史，最能祛除病魔，請人來朗讀，跟誦咒闢邪沒有區別。其他的可以類推，不必拘泥一種形式。富人把珍寶當作奇物，窮人家把綢緞當作奇物，打獵的人把海鮮當作奇物，住窯洞的人認為進入房子奇妙。事物無論好壞，少見的就是珍奇。女人不論美丑，初見的一定覺得美。以前沒見過今天才見到的，即使是花一文錢買來的，也可以抵得過花一千兩銀子買的。如果一定要等到稀世珍寶，找到那時病人也就沒救了。
