【原文】
五曰平時契慕之人，可以當藥。凡人有生平向往，未經謀面者，如其惠然肯來，以此當藥，其為效也更捷。
昔人傳韓非書至秦，秦王見之曰︰“寡人得見此人與之游，死不恨矣！”漢武帝讀相如《子虛賦》而善之，曰︰“朕獨不得與此人同時哉！”晉時宋縴有遠操，沉靜不與世交，隱居酒泉，不應闢命。太守楊宣慕之，畫其像于閣上，出入視之。是秦王之于韓非，武帝之于相如，楊宣之于宋縴，可謂心神畢射，夢寐相求者矣。使當秦王、漢帝、楊宣臥疾之日，忽致三人于榻前，則其霍然起舞，執手為歡，不知疾之所從去者，有不待事畢而知之矣。凡此皆言秉彝至好出自中心，故能愉快若此。其因人贊美而隨聲附和者不與焉。
【譯文】
第五種是平時最仰慕的人，可以當成藥。只要病人有平時向往卻沒有見過面的人，如果這個人願意去見病人，就可以作為治病的良藥，治病的效果會更快捷。
古人傳說韓非的書傳到秦國，秦王見了以後說︰“我能見到這個人而且與他交往，就死而無憾了！”漢武帝讀司馬相如《子虛賦》十分欣賞，說︰“我怎麼不能跟這個人生活在同一時代！”晉代的宋縴有遠大的抱負，但性格沉靜不跟世人交往，隱居在酒泉，不听朝廷的征召。太守楊宣仰慕他，就在樓上放了他的畫像，出入都看一下。這樣看來秦王對韓非，武帝對相如，楊宣對宋縴，可以說是心神專注，夢寐以求了。要是在秦始皇、漢武帝、楊宣三人臥病在床的時候，突然讓韓非等三個人來到病床前，那麼他們就會馬上起來，握手相迎，與他們歡笑暢談，不知道疾病跑到哪里去了，這種事情不需要看到結果就能想到了。這些仰慕都是指發自內心的喜歡，才能這麼愉快，要是因為別人的贊美而隨聲附和的就不算了。
