【原文】
精美之房，宜勤灑掃。然灑掃中亦具大段學問，非僮僕所能知也。欲去浮塵，先用水灑，此古人傳示之法，今世行之者，十中不得一二。蓋因童子性懶，慮有汲水之煩，止掃不灑，是以兩事並為一事，惜其力也。久之習為固然，非特童子忘之，並主人亦不知掃地之先，更有一事矣。彼但知兩者並一是省事法，卻不知因其懶也。遂以一事化為數十事。服役者既以為苦，而指使者亦覺其繁，然總不知此數十事者，皆從一事苟簡而生之者也。
精舍之內，自明窗淨幾而外，尚有圖書翰墨、古董器玩之種種，無一不忌浮塵。不灑而掃，是以紅塵摻物，物物皆受其蒙，並棟梁之上、榱桷之間亦生障翳，勢必逐件擦磨，始現本來面目，手不停揮者，半日才能竣事，不亦勞乎？若能先灑後掃，則掃過之後，只須麈尾一拂，一日清晨之事畢矣，何指使服役之紛紛哉？此灑水之不容已也。
然勤掃不如勤灑，人則知之；多灑不如輕掃，人則未知之也。饒其善灑，不能處處皆遍，究竟干地居多，服役者不知，以其既經灑濕，則任意揮掃無妨。揚塵舞蹈之際，障翳之生也更多，故運帚切記勿重；匪特勿重，每于歇手之際，必使帚尾著地，勿令懸空，如掃一帚起一帚，則與揮扇無異，是揚灰使起，非抑塵使伏也。此是一法。
又有閉門掃地之訣，不可不知。如人先掃房舍，後及階除，則將房舍之門緊閉，俟掃完階除後，略停片刻，然後開門，始無灰塵入戶之患。臧獲不知，以為房舍掃完，其事畢矣，此後漸及門外，與內絕不相蒙，豈知有顧此失彼之患哉！順風揚灰，一帚可當十帚，較之未掃更甚。此皆世人所忽，故拈出告之，然未免饒舌。
灑掃二事，勢必相因，缺一不可，然亦有時以孤行為妙，是又不可不知。先灑後掃，言其常也，若旦旦如是，則土膠于水，積而不去，日厚一日，磚板受其虛名，而有土階之實矣。故灑過數日，必留一日勿灑，止令童子輕輕用帚，不致揚塵，是數日所積者一朝去之，則水土交相為用，而不交相為害矣。
【譯文】
精美的房屋，應該經常打掃。然而打掃當中也有很多的學問，僮僕是不懂的。要除去灰塵，必須先灑水，這是古人傳下來的方法，現在能這樣做的人，十個人當中剩下不到一兩個了。這是因為僮僕生性懶惰，嫌提水太麻煩，圖省力氣，只掃地不灑水，把兩件事並成一件事來做，久而久之就習以為常了。不只是僮僕把灑水的事忘了，連主人也不知道掃地之前還有灑水這件事。他們只知道把兩事合一是省事的辦法。卻不知正是因為他們的偷懶行為，才把一件事變成了幾十件事。不僅做事的人受苦了，也為指使做事的人添了很多麻煩。卻不知這幾十件事，都是因為灑水這一件事偷懶而多出來的。
精致的房屋內，除了要窗明幾淨以外，還有圖書、字畫、古董、器玩等東西，沒有一件不忌諱灰塵的。不灑水就掃地，勢必塵土飛揚，每一件東西都會落上灰塵，連棟梁上、椽子上也布滿灰塵，必須要一件一件地擦，才能現出物品的真面目。要手不停歇地干半天才能完事兒，不是太辛苦了嗎？如果掃地之前先灑水，那麼掃過之後，只需用拂塵一拂，清晨的打掃工作就干完了，哪里用得著主人指使、僕人忙亂不堪呢？所以灑水不能省掉。
然而，人們只知道勤掃不如勤灑的道理，卻不知道多灑不如輕掃的道理。一個人就算很善于灑水，也不可能每一角落都灑到，畢竟還是干的地方居多。掃地的人不懂，以為既然已經將地灑濕了，隨意揮掃沒有什麼關系。結果隨意揮舞掃帚的時候，灰塵也更多，所以掃地時掃帚一定不要掃得太重，不但不能太重，每次歇手時，一定要讓掃帚的尾部著地，不要讓它懸空。如果掃帚掃一下提一下，就與揮舞扇子沒有什麼差別，這是把灰塵揚起來，而不是把塵土壓下去。上述是一種方法。
還有關上門掃地的秘訣，不可不知道。比如打掃完房屋再打掃台階，應先把房屋的門關緊，等掃完台階後，稍微停一會兒再開門，這樣灰塵才不會跑進屋里。僕人不知道這一點，認為房屋掃完就沒事兒了，之後再掃門外，與里面完全沒有關系，哪知道會顧此失彼呢？順著風掃地，一掃帚揚起的灰塵可以抵得上十掃帚，比沒掃的時候更厲害了。這都是人們常忽略的地方，所以把它指出來告訴大家，但未免有點多嘴。
灑水和掃地這兩件事情，是相輔相成的，缺一不可，然而有時只做一件事反而更妙，這又是不能不知的。先灑水後掃地，說的是一般的情況，如果每天早晨都這樣，就會使土和水膠合起來，積澱在地下掃不去，一天比一天厚，使得磚地、木地空有其名，實際上卻成了土階了。所以灑過幾天水之後，—定要有一天不灑水，只讓童僕用掃帚輕輕地掃，不致揚起灰塵。這樣，幾天積在地上的塵土，一天就全都掃掉了，這樣水和土交相為我所用，而不會交相作亂了。
