【原文】
器之坐者有三︰曰椅、曰杌、曰凳。三者之制，以時論之，今勝于古，以地論之，北不如南；維揚之木器，姑甦之竹器，可謂甲于古今，冠乎天下矣，予何能贅一詞哉！但有二法未備，予特創而補之，一曰暖椅，一曰涼杌。
予冬月著書，身則畏寒，硯則苦凍，欲多設盆炭，使滿室俱溫，非止所費不貲，且幾案易生生塵，不終日而成灰燼世界。若止設大小二爐以溫手足，則厚于四肢而薄于諸體，是一身而自分冬夏，並耳目心思，亦可自號孤臣孽子矣。計萬全而籌盡適，此曖椅之制所由來也。制法列圖于後。一物而充數物之用，所利于人者，不止御寒而已也。
盛暑之月，流膠鑠金，以手按之，無物不同湯火，況木能生此者乎？涼杌亦同他杌，但杌面必空其中，有如方匣，四圍及底，俱以油灰嵌之，上覆方瓦一片。此瓦須向窯內定燒，江西福建為最，宜興次之，各就地之遠近，約同志數人，斂出其資，倩人攜帶，為費亦無多也。先汲涼水貯杌內，以瓦蓋之，務使下面著水，其冷如冰，熱復換水，水止數瓢，為力亦無多也。其不為椅而杌者，夏月不近一物，少受一物之暑氣，四面無障，取其透風；為椅則上段之料勢必用木，兩脅及背又有物以障之，是止顧一臀而周身皆不問矣。此制易曉，圖說皆可不備。
如太師椅而稍寬，彼止取容臀，而此則周身全納故也。如睡翁椅而稍直，彼止利于睡，而此則坐臥咸宜，坐多而臥少也。前後置門，兩旁實瓖以板，臀下足下俱用柵。用柵者，透火氣也；用板者，使曖氣縴毫不泄也；前後置門者，前進入而後進火也。然欲省事，則後門可以不設，進入之處亦可以進火。此椅之妙，全在安抽替于腳柵之下。只此一物，御盡奇寒，使五官四肢均受其利而弗覺。另置扶手匣一具，其前後尺寸，倍于嬌內所用者。入門坐定，置此匣于前，以代幾案。倍于嬌內所用者，欲置筆硯及書本故也。抽替以板為之，底嵌薄磚，四圍瓖銅。所貯之灰，務求極細，如爐內燒香所用者。置炭其中，上以灰覆，則火氣不烈而滿座皆溫，是隆冬時別一世界。況又為費極廉，自朝抵暮，止用小炭四塊，曉用二塊至午，午換二塊至晚。此四炭者，秤之不滿四兩，而一日之內，可享室暖無冬之福，此其利于身者也。
若至利于身而無益于事，仍是宴安之具，此則不然。扶手用板，鏤去掌大一片，以極薄端硯補之，膠以生漆，不問而知火氣上蒸，硯石常暖，永無呵凍之勞，此又利于事者也。不寧惟是，炭上加灰，灰上置香，坐斯椅也，撲鼻而來者，只覺芬芳竟日，是椅也，而又可以代爐。爐之為香也散，此之為香也聚，由是觀之，不止代爐，而且差勝于爐矣。有人斯有體，有體斯有衣，焚此香也，自下而升者能使氤氳透骨，是椅也而又可代薰籠。薰籠之受衣也，止能數件；此物之受衣也，遂及通身。跡是論之，非止代一薰籠，且代數薰籠矣。倦而思眠，倚枕可以暫息，是一有座之床。饑而就食，憑幾可以加餐，是一無足之案。游山訪友，何煩另覓肩輿，只須回以柱杠，覆以衣頂，則沖寒冒雪，體有余溫，子猷之舟可棄也，浩然之驢可廢也，又是一可坐可眠之轎。日將暮矣，盡納枕簟于其中，不須臾而被窩盡熱；曉欲起也，先置衣履于其內，未轉睫而襦 皆溫。是身也，事也，床也，案也，轎也，爐也，薰籠也，定省晨昏之孝子也，送暖偎之賢婦也，總以一物焉代之。倉頡造字而天雨粟，鬼夜哭，以造化靈秘之氣泄盡而無遺也。此制一出，得無重犯斯忌，而重杞人之憂乎？
【譯文】
用來坐的家具有三種︰分別是椅子、小凳子和凳。這三種家具的式樣，從時代來說，今勝于古；從地域來說，南勝于北。揚州的木器，甦州的竹器，可以說是古往今來天下第—，哪用得著我再說什麼呢！但是有二樣東西沒有，我特地把它做出來加上去︰一是暖椅，一是涼凳。
冬天寫書的時候，我身體怕冷，硯池怕冰凍，想多燒幾盆炭使滿屋子都暖和起來，不僅費用太高，而且桌上容易沾灰，不到一天就會變成灰燼世界。但是如果只用大小兩個爐子，溫暖手足，又厚待了四肢而虧待了身體，這樣一個身體自分冬夏，連耳目心思，也可自稱為“孤臣逆子”了。想盡一切辦法考慮周全，這就是我造暖椅的原因。制作方法見後面。一件東西能當幾件東西用，暖椅對人的好處不僅僅是御寒而已。
盛夏的時候，每樣東西摸上去都像熱水和火焰一樣燙，何況木頭本身就是用來燒火的呢？涼凳也就像普通的凳一樣，只是凳面以下一定要放空，像個方匣子一樣。四圍和底部全部嵌上油灰，上面蓋一片方瓦，這種瓦必須要向瓦窯專門定制，江西和福建的最好，宜興的次之。各看地方遠近，有同樣打算的幾個人一起出錢，請人攜帶，花錢也不多。先在凳內倒入涼水，上面蓋上瓦。務必使底面踫著水，冷得跟冰一樣，熱了就再換水。只需要幾瓢水，不會太費力。之所以不做成椅子而做成凳，是因為夏天少靠近一樣東西，就少受一點暑氣。四面沒有遮擋，是為了透風。做成椅子，那麼中段的材料一定是用木頭，兩肋和背部又有東西擋住，這是只顧屁股而全身都忽略了。這東西的制作比較容易明白，不需要畫圖和解說了。
暖椅的制作︰像太師椅而稍微寬一些，太師椅只能容納臀部，而暖椅能夠容納全身。像睡翁椅又比它稍微直一些，睡翁椅只方便睡覺，而暖椅坐臥都方便，坐得多睡得少。暖椅前後都裝上門，兩旁瓖上實板，臀下和腳下都用柵欄。之所以用柵欄，是為了讓火氣透上來，用板是為了使暖氣一點都漏不出去。前後裝上門，是為了前面進人，後面進火。但如果想省事，那麼就可以不用裝後門，進人的地方也進火。這種椅子的妙處，全在于在腳下的柵欄下面安放了抽屜，只這麼一件東西，就可以抵御奇寒，使五官四肢都在不知不覺中享受到溫暖。另外設置一個扶手匣，尺寸比轎子里用的大一倍。進門坐好後，把這種匣子放在前面，代替書桌。之所以要比轎子里用的大一倍，是為了放筆硯和書本。抽屜用板來做，底部嵌薄磚，四圍瓖銅。抽屜里儲存的灰，一定要很細，像香爐里燒香用的灰一樣，在里面放上炭，上面蓋上灰，那麼火氣不會太沖而整個椅子里都很溫暖，成為隆冬時節的另一個世界。而且花費又很低，從早到晚，只要用四塊小炭，早上用兩塊可以到下午，下午用兩塊可以到晚上，這四塊炭，還不滿四兩，而一天之內，可以享受室暖無冬之福，這是它對身體有利的地方。
如果只對身體有利而對做事沒幫助，那只是享樂的工具，但暖椅卻不是這樣。扶手用板做好，鏤掉巴掌大的一塊，補上很薄的端硯，用生漆膠住，不用說也知道火氣上來時，硯台可以一直保暖，不必用口去呵。這是利于它做事的地方。不止如此，在炭上加灰，在灰上放香，坐在這種椅子里，整天都覺得芳香撲鼻。暖椅又可以代替爐子。用爐子來點香，香氣會散發掉，用暖椅點香，香氣則會集中。從這點來看，暖椅不止可以代替爐子，還比爐子更好。有人才有身體，有身體才有衣服。點香的時候，香氣從下面上升，能燻遍全身，因此暖椅又可以代替燻籠。燻籠一次只能燻幾件衣服，而暖椅可以燻全身的衣服。從這來看，暖椅不只抵得上一個燻籠，可以說抵得上好幾個燻籠了。困了想睡覺的時候，靠著枕頭就可以休息一會，暖椅又成了一個有座位的床；餓了想吃飯的時候，靠著書桌就可以用飯，暖椅又成了一個沒有腿的桌子。要去游山或者探朋友，不必再另找轎子，只需要在上面加上杠子，蓋上布蓬，那麼頂著寒風冒著小雪，身上都還是溫暖的。王獻之的船，孟浩然的驢都不想要了，暖椅又成了一個可以坐可以睡的轎子。天快到晚的時候，把枕頭褥子放進去，不一會，被窩就熱了。白天要起床時，把衣服和鞋子放進去，一轉眼衣服和鞋子就都暖了。對身體有利，又方便做事，還可以代替床、桌子、轎子、爐子和燻籠，就像早晨和傍晚來問候的孝子，相偎送暖的賢妻一樣，全部可以用一件東西代替。倉頡造字，天上下粟米，鬼夜里哭，是因為造化的清靈秘密之氣，都被泄露了。我設計了暖椅，會不會重犯這個忌諱，而加重杞人的憂慮呢？
