下卷 術解第二十

類別︰子部 作者︰劉義慶 ﹝南朝.宋﹞ 書名︰世說新語

    1荀勖善解音聲,時論謂之「暗解」,遂調律呂,正雅樂。每至正會,殿庭作樂,自調

    宮商,無不諧韻。阮咸妙賞,時謂「神解」。每公會作樂,而心謂之不調。既無一言直勖,

    意忌之,遂出阮為始平太守。後有一田父耕于野,得周時玉尺,便是天下正尺,荀試以校己

    所治鐘鼓、金石、絲竹,皆覺短一黍,于是伏阮神識。

    2荀勖在晉武帝坐食筍進飯,謂在坐人曰︰「此是勞薪炊也。」坐者未信,密遣問之,

    實用故車腳。

    3人有相羊祜父墓,後應出受命君。祜惡其言,遂倔斷墓後,以壞其勢。相者立視之,

    曰︰「猶應出折臂三公。」俄而祜墜馬折臂,位果至公。

    4王武子善解馬性。嘗乘一馬,著連錢障泥,前有水,終日不肯渡。王雲︰「此必是惜

    障泥。」使人解去,便徑渡。

    5陳述為大將軍掾,甚見愛重。及亡,郭璞往哭之,甚哀,乃呼曰︰「嗣祖,焉知非

    福!」俄而大將軍作亂,如其所言。

    6晉明帝解佔冢宅,聞郭璞為人葬,帝微服往看,因問主人︰「何以葬龍角?此法當滅

    族!」主人曰︰「郭雲︰『此葬龍耳,不出三年,當致天子。』」帝問︰「為是出天子

    邪?」答曰︰「非出天子,能致天子問耳。」

    7郭景純過江,居于暨陽,墓去水不盈百步,時人以為近水。景純曰︰「將當為陸。」

    今沙漲,去墓數十里皆為桑田。其詩曰︰「北阜烈烈,巨海混混;磊磊三墳,唯母與昆。」

    8王丞相令郭璞試作一卦。卦成,郭意色甚惡,雲︰「公有震厄!」王問︰「有可消伏

    理不?」郭曰︰「命駕西出數里,得一柏樹,截斷如公長,置床上常寢處,災可消矣。」王

    從其語,數日中,果震柏粉碎。子弟皆稱慶。大將軍雲︰「君乃復委罪于樹木。」

    9桓公有主簿善別酒,有酒輒令先嘗,好者謂「青州從事」,惡者謂「平原督郵」。青

    州有齊郡,平原有鬲縣;「從事」言「到臍」,「督郵」言在「鬲上住」。

    10郗□(蝑窗^信道甚精勤,常患腹內惡,諸醫不可療,聞于法開有名,往迎之。既

    來便脈,雲︰「君侯所患,正時精進太過所致耳。」合一劑湯與之。一服,即大下,去數段

    許紙,如拳大,剖看,乃先所服符也。

    11殷中軍妙解經脈,中年都廢。有常所給使,忽叩頭流血。浩問其故,雲︰「有死

    事,終不可說。」詰問良久,乃雲︰「小人母年垂百歲,抱疾來久,若蒙官一脈,便有活

    理。訖就屠戮無恨。」浩感其至性,遂令舁來,為診脈處方。始服一劑湯,便愈。于是悉焚

    經方。

    譯文︰

    術解所記,皆方術之事。有太史公為扁鵲、倉公以及日者、龜策作

    傳的遺意。

    一

    荀勖善于理解音樂,當時的人都稱他是“暗解”。于是他把律呂進行調

    整,對雅樂作了一些改進。每至皇帝元旦朝會群臣,便在宮殿上演奏。荀往

    往親自動手,力求與五音相合,演奏時聲調非常和諧。

    阮咸對于音樂,也極會欣賞,當時的人都稱他是“神解”。每次在大庭

    廣眾之中奏樂,遇有音調欠和諧的地方,他口里雖不說什麼,但心中很不以

    為然。荀勖對他,心懷妒忌,後來把他調出京城,去做始平太守。

    以後,有個農民耕地,發掘出一條周代玉尺,可以說是普天之下最標準

    的尺度。荀勖拿這條玉尺來校核自己所厘定的鐘、鼓、金石、絲竹種種樂器,

    都相差“一黍”,于是才佩服阮咸的神識。

    二

    荀勖有次曾在晉武帝宴席上吃到了竹筍和飯食,對在座的人說︰“這是

    用最干枯的木柴做燃料所煮成的。”在座的人都不相信他說的話。後來暗中

    派人去了解,才知道那天確是用舊車子腳做燃料的。

    三

    有人相羊枯父親的墳墓說︰“以後應當出受命天子。”羊祜听了,深深

    地憎惡這種說法。于是,要人去挖斷墳墓後面的(龍脈),把“形勢”破壞。

    相墓的人立即又去仔仔細細地相了一次,說︰“雖然‘形勢’遭到破壞,但

    還是會出‘折臂三公’。”羊祜騎馬時從馬上掉下來,跌斷了手臂,後來果

    然位至三公。

    四

    王武子對馬的癖性有深入了解。曾經騎一匹身上套有“連錢障泥”的駿

    馬,走到一處地方,前頁是水,馬不肯從水里走過去,折騰了整整一天。王

    說︰“這必然是馬愛惜障泥(怕把它弄髒了)。”于是叫人把“障泥”取下,

    馬便從水里過去了。(按︰障泥是墊在馬鞍下垂于兩邊用以擋泥土的馬棒,

    連錢指花紋而言。)

    五

    陳述在大將軍工敦手下做屬吏,得到王的信任和尊敬。及至陳述去世,

    郭璞前往吊唁,哭得十分傷心,最後說︰“嗣祖,怎麼知道(你死了)不是

    一種福分?”不久,大將軍起兵作亂,果如郭璞所說。

    八

    晉明帝懂得相墓、相住宅。听說郭璞指點別人如何選擇墓地進行埋葬,

    特意化裝前往窺視。見到主人後,問他︰“為什麼葬在龍角上?這樣將會遭

    到滅族之禍。”主人說︰“郭先生說過,這是葬的龍耳,不出三年,將會達

    到天子。”明帝問︰“為的是出天子嗎?”主人回答說︰“不是為了出天子,

    只是能夠達到天子的詢問罷了。”

    七

    郭璞過江南下,住在暨陽。(母親的)墳墓隔水還不足一百步。當時的

    人都認為離水太近。郭說︰“(不久的將來)水會變成陸地。”如今由于沙

    洲上漲,離墓地幾十里地方一概成了桑田。郭璞曾在詩中寫道︰“北阜烈烈,

    巨海混混,壘壘三冢,惟母與昆。”(意思是︰北邊的山崗多雄偉呀,大海

    的水滾滾不息地流動。這里,有三座高墳,里面臥著我的母親和弟弟。)

    八

    丞相王導要郭璞試作一卦,卦成,郭璞神色很惡劣,說。“您有雷震之

    災。”王導問︰“可以禳除嗎?”郭說︰“您駕車在西走,幾里外可見到一

    株柏樹。把它砍斷,截成和您一樣長的段木,放在床上您睡眠的地方,災難

    便可消除了。”王導照他說的去做,幾天內果然柏木被震得粉碎。全家都慶

    賀。大將軍王敦說︰“你競把罪過都轉移到樹木上去了。”

    九

    桓溫有一主簿,最長于品酒。有酒,總要他先嘗嘗。凡是好酒,他便稱

    它做“青州從事”;質量較劣的酒,他便稱做“平原督郵”。因為青州有齊

    郡,平原有鬲縣。“從事”的意思是說到“臍”,督郵是說停在“鬲”上不

    走了。(按︰臍與齊諧音,鬲與膈諧音。人體臍在腹部,膈在胸部。)

    十

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    療無效。听說于法開精通醫學,特往迎接。于公到來,診脈後說︰“您的病,

    只是由于精進太過。”給了他一劑藥,煎服後立即大瀉。瀉下幾段有拳頭大

    的紙團,剖開一看,原來都是衷縵韌譚姆。

    十一

    殷浩精通脈學,中年以後便廢止了。有個經常給他當差服役的僕人,一

    天忽然向他磕頭,磕得額上出血。殷浩問他什麼緣故?他說︰“有件要命的

    事,不便說出口。”問了許久,他才說︰“小人的母親,快滿一百歲了。害

    病已久,如果長官肯賞臉,替她把把脈,就可以繼續活下去。那麼您便把我

    殺了,也決無怨言。”殷浩被他的至誠所感動,吩咐他把母親抬來。給她診

    了脈,開了處方。才煎服一劑,病就痊愈了。殷浩于是把所有經方全都燒光。


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