劉貢父以司空圖詩中咄喏二字，辨《晉書》石崇豆粥咄嗟為誤。石林謂孫楚詩有“咄嗟安可保”之語，此又豈是以喏為嗟？自晉以前，未見有言咄嗟，殷浩謂咄咄逼人，蓋拒物之聲。嗟乃嘆聲，咄嗟猶呼吸，疑晉人一時語耳。僕觀魏陳暄賦“漢帝咄嗟”，《抱樸子》“不覺咄嗟復雕枯”，李白詩“臨歧胡咄嗟”，王績詩“咄嗟建城市”，張說詩“咄嗟長不見”，陳子昂詩“咄嗟吾何嘆”，司空圖詩“笑君徒咄嗟”，此詩于花字韻押，是亦以為咄嗟。貢父所舉，乃別一詩，曰“咄喏休休莫莫”，且陳暄、葛稚川、左太沖、陳子昂、李太白之徒，皆在司空圖之前，其言已可驗矣。況復圖有前作咄嗟字，無可疑者。僕又推之，竊謂此語，自古而然，非特晉也。《前漢書》“項羽意烏猝嗟”，李奇注，猝嗟，猶咄嗟也。後漢何休注《公羊》曰，噫，咄嗟也。此咄嗟已明驗漢人語矣。又《戰國策》有叱咄、叱嗟等語，益知此語，自古而然。貢父所說，固已未廣，石林引孫楚詩，且謂晉人一時之語，亦未廣也。咄咄逼人，乃殷仲堪語。石林謂殷浩，誤也。殷浩語乃“咄咄書空”。
